Masada

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea grupului muzical american cu același nume, consultați Masada (grup muzical) .
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea miniseriei TV omonime, consultați Masada (miniserie TV) .
Masada
Metzada
Israel-2013-Aerial 21-Masada.jpg
Civilizaţie Evreiască
Utilizare Palat-cetate
Stil Imperiul Elenistic-Roman
Epocă Secolul I î.Hr. - secolul I d.Hr.
Locație
Stat Israel Israel
District Mehoz HaDarom
Dimensiuni
Suprafaţă 300
Săpături
Data descoperirii 1842
Dă săpături 1963
Arheolog Yigael Yadin
Administrare
Patrimoniu Patrimoniul UNESCO
Vizibil Da
Site-ul web www.masada.org.il/
Hartă de localizare

Coordonate : 31 ° 18'56 "N 35 ° 21'14" E / 31.315556 ° N 35.353889 ° E 31.315556; 35.353889

Logo alb UNESCO.svg Bine protejat de UNESCO
Masada
Site-ul Patrimoniului Mondial UNESCO logo.svg Patrimoniul mondial
Camera Masada de David Shankbone.jpg
Tip Cultural
Criteriu [1] [2] [3]
Pericol Nu este în pericol
Recunoscut de atunci 2001
Cardul UNESCO ( EN ) Masada
( FR ) Masada

Masada (sau Massada , sau Metzada în ebraică ) a fost o cetate veche, situată pe o stâncă la 400 m deasupra Mării Moarte , în sud-estul Iudeii , pe teritoriul israelian , la aproximativ 100 km sud-est de Ierusalim . Ziduri înalte de cinci metri - de-a lungul unui perimetru de kilometru și jumătate, cu aproximativ patruzeci de turnuri de peste douăzeci de metri înălțime - l-au închis, făcându-l aproape inexpugnabil. Conformația geomorfologică particulară a zonei a contribuit la îngreunarea asediului: singurul punct de acces a fost, de fapt, calea impermeabilă a șarpelui , așa numit pentru numeroasele coturi de ac de păr care au făcut din aceasta un obstacol foarte serios pentru infanterie. Cetatea a devenit cunoscută pentru asediul armatei romane în timpul primului război evreiesc și pentru tragica sa încheiere.

Calea șarpelui

Calea Șarpelui (sau în ebraică Shvil HaNachash) este calea care, până în prezent, permite accesul la cetatea Masada.

În cele mai vechi timpuri (conform poveștii lui Iosif ) era atât de abruptă, sinuoasă, sinuoasă și abruptă încât împiedica un soldat roman să „pună ambele picioare în același timp”:

«[...] ei îl numesc șarpe , la care seamănă prin îngustimea sa și prin curbele și contracurbe continue; drumul său drept este întrerupt pentru a înconjura stâncile proeminente. Ea luptă înainte, aplecându-se continuu asupra ei, apoi se întinde din nou. Cei care o parcurg trebuie să păstreze ambele picioare ferm pentru a evita căderea și pierderea vieții; de fapt de ambele părți există râpe atât de înfricoșătoare încât chiar și cel mai curajos om tremură. După o călătorie de treizeci de etape [egală cu 5,5 km], pista ajunge la vârf, care nu se termină cu un vârf ascuțit, ci cu un platou. "

( Iosif, Războiul evreiesc , VII, 8.3.282-284. )

Palatul lui Irod cel Mare

Între 37 și 31 î.Hr. Irod cel Mare a fortificat cetatea pentru a se refugia acolo dacă viața lui era în pericol. Orașul era cocoțat pe trei niveluri diferite spre înălțimea de pe partea de nord a stâncii. Acesta a fost dotat cu un centru spa cu cazan central, depozite subterane și cisterne mari pentru colectarea apei de ploaie. În vara anului 66 d. C. fusese cucerit de o mie de sicari care s-au stabilit acolo cu femei și copii; patru ani mai târziu - în anul 70 - căderea Ierusalimului , ultimii rebeli obosiți care încă nu doreau să renunțe la înfrângere și-au găsit refugiu acolo.

Asediul de către romani

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Siege of Masada .

Flavio Giuseppe povestește cum, în primăvara anului 73 d. C. (sau, cel târziu, din 74), condus de Flavio Silva , romanii au construit o rampă de acces impunătoare care, umplând aproape complet cei 133 de metri de diferență de înălțime dintre tabăra romană și cetate, a permis să conducă un berbec sub ziduri și pentru a-i sfărâma. Cu toate acestea, înainte ca soldații romani să intre în cetate, asediații s-au ucis reciproc. Victimele erau în total nouă sute șaizeci, cu excepția a două femei și cinci copii, care au depus mai târziu mărturie despre ceea ce s-a întâmplat cu bărbații lui Silva.

Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că dovezile arheologice și părerea multor cercetători tind să pună la îndoială povestea lui Iosif, în special în ceea ce privește veridicitatea sinuciderii colective.

"Masada nu va mai cădea niciodată"

După capturare, Masada a rămas în mâinile romanilor până la întreaga eră bizantină. În această perioadă a fost locuit mult timp de călugări creștini care au construit și o bazilică. După invazia arabă, locul a fost abandonat și încetul cu încetul amintirea poziției sale a fost chiar pierdută; a fost redescoperit în urmă cu peste un secol și jumătate pentru a deveni un simbol al cauzei sioniste . Până în prezent, recruții armatei israeliene sunt aduși la fața locului pentru a depune jurământul de credință la strigătul: „Niciodată nu va mai cădea Masada” (în ebraică: „Metzadà shenìt lo tippòl”).

Masada a fost parțial reconstruită și a devenit unul dintre cele mai importante situri arheologice din Israel datorită săpăturilor efectuate încă din anii șaizeci sub îndrumarea arheologului Yigael Yadin . Rămășițele vechii cetăți au fost scoase la lumină: semnele taberelor militare romane sunt evidente, cu mozaicuri de o calitate remarcabilă, băi și, de asemenea, bolovanii de piatră aruncați de catapultă . Ca semn al ocupației evreiești, rămâne doar o mică sinagogă, în timp ce mai recentă, datând din secolul al V-lea , este o bazilică construită de călugări penitențiali.

Peisaj

Cetatea-platou Masada; în dreapta este vizibilă impunătoarea rampă de acces construită de romani

Platoul pe care stă Masada, scufundat în depresiunea Mării Moarte, oferă un cadru natural foarte rar. Mulți dintre turiștii care frecventează site-ul încep urcarea către calea Șarpelui înainte de zorii primei lumini (în întunericul nopții iluminat doar de lună și stele), pentru a putea vedea răsăritul din interiorul rămășițe ale vechii cetăți. Prin urmare, soarele pare să se ridice dintr-un zid stâncos (care este de fapt restul pământului) pentru a-și revărsa lumina pe întreaga vale din jur.

În 1998 a fost construită o telecabină care leagă cetatea de o stație de vale, depășind o diferență de înălțime de 290 de metri; stația superioară a telecabinei este situată la o altitudine de 33 de metri deasupra nivelului mării

Masada arheologică

Masada Cliff este unul dintre site-urile identificate de Edward Robinson în 1834 [4] . Mai târziu au vizitat și au descris diverși alți exploratori, dar locația a început să fie bine înțeleasă numai după descoperirile excepționale făcute în perioada 1963-1965 de arheologii israelieni, conduși de Yigael Yadin [5] . Conform cărții Sacrificing Truth: Archaeology and the Myth of Masada (Amherst, New York, Prometheus Books, 2002) de Nachman Ben-Yehuda, totuși, „săpăturile sitului Masada, dirijate de fostul șef de stat major al armatei Yigael Yadin , au fost efectuate într-o manieră frauduloasă, pentru a acredita versiunea „oficială” a poveștii „ [6] .

Referințe la Masada

Muzică

O piesă din albumul Aquadia al napoletanului Lino Cannavacciuolo este dedicată orașului și John Zorn , jazzman și compozitor evreu-american, a numit două dintre ansamblurile sale permanente „Acoustic Masada” și „Electric Masada”. În 1992, muzicianul reggae Alpha Blondy și-a intitulat albumul Masada .

Trupa britanică de heavy metal Iron Maiden a filmat videoclipul Man on the edge preluat de pe albumul The x factor chiar pe Muntele Masada.

Film

Alte citate

O pușcă de război este, de asemenea, dedicată lui Masada. Este tocmai Magpul Masada .

Notă

  1. ^ (iii) să poarte o mărturie unică sau cel puțin excepțională a unei tradiții culturale sau a unei civilizații care trăiește sau care a dispărut;
  2. ^ (iv) să fie un exemplu remarcabil de tip de clădire, ansamblu arhitectural sau tehnologic sau peisaj care ilustrează (a) etapele semnificative din istoria umanității;
  3. ^ (vi) să fie direct sau tangibil asociat cu evenimente sau tradiții vii, cu idei sau cu credințe, cu opere artistice și literare de o semnificație universală remarcabilă. (Comitetul consideră că acest criteriu ar trebui utilizat de preferință împreună cu alte criterii);
  4. ^ Masada ultima fortăreață de Alan Millard, Arheology and the Bible. Ediții Paoline srl 1988 pp. 174-175
  5. ^ Alan Millard, Treasurevfrom Bible Times, Lion Publishing plc 1985
  6. ^ Erminio Fonzo, Scrierea istoriei în Israel: noi istorici și nașterea statului evreiesc , Cercetări de istorie socială și religioasă: 83, 1, 2013, p. 237 (Roma: Istorie și literatură, 2013).

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 126 988 327 · ISNI (EN) 0000 0001 2270 6184 · LCCN (EN) sh85081785 · GND (DE) 4037781-7 · BNF (FR) cb12350615p (dată) · BAV (EN) 497/21162 · NDL ( EN, JA ) 00629269 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-no98115528