Calendarul mondial

Calendarul mondial sau universal este o propunere de reformă a calendarului formulată de Elisabeth Achelis din New York în 1930 și inspirată de calendarul gregorian perpetuu descris de presbiterul italian Marco Mastrofini cu un secol mai devreme. ^[1]

Structura

Calendarul mondial este un calendar de douăsprezece luni organizat în patru sferturi de lungime egală; este „perpetuu” în sensul că rămâne la fel în fiecare an. ^[2] Fiecare trimestru începe duminică și se termină sâmbătă, pentru o durată de 91 de zile împărțite în 13 săptămâni. Prima lună a fiecărui trimestru ( ianuarie , aprilie , iulie și octombrie ) are 31 de zile, toate celelalte 30.

Pentru a alinia calendarul mondial cu lungimea medie a anului calendaristic sunt utilizate două zile bisective . Indicate în propunerea originală cu litera W , ambele sunt sărbători și rămân fără legătură cu ciclul săptămânal . Prima se încadrează după 30 decembrie a fiecărui an, a doua după 30 iunie numai din anii bisectivi .

Prin urmare, calendarul este structurat după cum urmează.

Deoarece trimestrele sunt identice, calendarul poate fi, de asemenea, rezumat.

Istorie

Calendarul mondial își are originile dintr-o propunere a starețului Marco Mastrofini , menită să reformeze anul calendarului gregorian în așa fel încât să facă 1 ianuarie să cadă întotdeauna într-o duminică și să creeze patru sferturi de 91 de zile fiecare. ziua 365 a anului calendaristic ar fi trebuit să fie o zi suplimentară opțională , o a doua zi suplimentară ar fi trebuit să urmeze 30 iunie .

În 1930 Elisabeth Achelis a fondat „Asociația Calendarului Mondial” (WCA) cu scopul de a promova adoptarea acestui calendar la nivel mondial. Asociația a fost activă în următorii 25 de ani, pentru că toți cei treizeci din cadrul Ligii Națiunilor au crescut sprijinul pentru această idee. În 1931 , Achelis a început publicarea Journal of Calendar Reform (Jurnalul reformei calendarului), care a continuat să fie publicat timp de 25 de ani ^[3] și a scris cinci cărți ^[4] care se ocupau de noul calendar reformat.

După cel de-al doilea război mondial , Achelis a solicitat sprijin la nivel mondial pentru adoptarea calendarului la Națiunile Unite . În 1955 , Statele Unite ale Americii și-au retras sprijinul pentru adoptarea calendarului „cu excepția cazului în care adoptarea noului calendar a fost susținută de o majoritate semnificativă de cetățeni americani, prin reprezentanții lor în Congres ” .

În 1956 , WCA a fost dizolvat, deși a continuat acțiunea pe tot parcursul secolului al XX-lea sub numele de „Asociația internațională a calendarului mondial”, cu diverși directori. În prezent, este încă activ și a încercat să sprijine adoptarea calendarului în 2012 . Actualul regizor este Wayne Edward Richardson ^[5] .

argumente pro şi contra

Ca și în cazul oricărei schimbări propuse, susținătorii reformei sugerează unele avantaje ale adoptării calendarului mondial față de actualul gregorian.

Beneficii

Primul aspect este structura simplă și repetitivă. În fiecare an, aceleași date ar fi asociate cu aceeași zi a săptămânii . Statisticile trimestriale ar fi perfect comparabile, deoarece trimestrele ar avea exact aceeași lungime. Calendarele școlare și de lucru nu ar trebui recalculate în fiecare an și readaptate la diferite intervale săptămânale, cu o economie de timp și resurse. Calendarul mondial ar fi, de asemenea, la fel de ușor de memorat și de folosit ca un ceas.

Deoarece ar fi și un calendar perpetuu , nu ar fi necesar să se tipărească copii noi în fiecare an. Ar corespunde, de asemenea, cu calendarul gregorian actual pentru perioada cuprinsă între 1 septembrie și 28 februarie următoare; orice altă dată nu ar fi niciodată mai mult de două zile distanță de prețul calendaristic curent.

Obiecții religioase

Principalii adversari ai adoptării calendarului mondial în secolul al XX-lea au fost liderii religiilor ale căror rituri se bazează pe ciclul săptămânal. Pentru evrei , musulmani și creștini , zilele sfinte au semnificații străvechi și fundamentale pentru credințele lor ^[6] .

Iudaismul respectă Sabatul în temeiul ordinului biblic de „amintire și sfințire a Sabatului” . Creștinismul sărbătorește duminica ca fiind ziua învierii lui Hristos. Islamul sărbătorește vinerea ca fiind ziua de rugăciune conform tradiției că ar fi ziua creației lui Adam .

Adepții acestor religii subliniază că zilele bisective ar modifica cadența tradițională, deoarece săptămâna care conține ziua bisectivă ar fi de opt zile și nu de șapte. Prin urmare, credincioșii acestor religii ar trebui să continue să urmeze cadența celor șapte zile, provocând o schimbare progresivă a zilelor sacre (și a weekend-urilor) în ceea ce privește calendarul.

Aceste considerații au jucat un rol decisiv în decizia de a nu adopta calendarul din 1955.

ISO 8601

Calendarul mondial, spre deosebire de altele propuse, nu este compatibil cu standardul internațional ISO 8601 care se bazează, deși se detașează de el, pe calendarul gregorian. Ele diferă pentru prima zi a săptămânii (duminică în loc de luni) și faptul că ISO 8601 nu include zilele bisectuale.

Notă

Elemente conexe

• Calendar
• An lunar

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere din Calendarul Mondial

linkuri externe

• Site-ul oficial al Asociației Calendarului Mondial , la theworldcalendar.org . Adus la 19 februarie 2009 (arhivat din original la 16 decembrie 2014) .
• CAL13 a stabilit calendarul regulat și neschimbat în timp