Catedrala Tin

Coordonate : 49 ° 54'44.12 "N 97 ° 08'02.93" W / 49.912256 ° N 97.134147 ° W 49.912256; -97.134147

Biserica Serafimita.

Catedrala Tin ( ucraineană : Бляшана Катедра ^?, Transliterată : Bljašana Katedra ) a fost prima biserică ucraineană independentă din America de Nord . A fost inima Bisericii serafimite . Fondată la Winnipeg , nu avea nicio afiliere cu bisericile europene .

Istorie

Imigranții ucraineni au început să sosească în Canada în 1891 în principal din provinciile austro-ungare Bucovina și Galiția . Noii sosiți din Bucovina erau ortodocși ; cele ale catolicilor estici galicieni. În ambele cazuri erau familiarizați cu ritul bizantin . Până în 1903, populația ucraineană stabilită în vestul Canadei crescuse suficient de mult pentru a atrage atenția liderilor religioși, politicienilor și educatorilor.

Cifre centrale

Cyril Genik .

• Cyril Genik . El a fost figura centrală a comunității ucrainene din Winnipeg la începutul secolelor al XIX-lea și al XX-lea. Originar din satul Bereziv din județul Kolomyia, voievodatul Stanisławów , după absolvirea liceului ucrainean din Lviv, și-a început studiile de drept la Universitatea din Černivci ^[1] . Genik a fost un prieten al scriitorului ucrainean Ivan Franko , a cărui satiră mușcătoare asupra clerului din vremea sa și a cărei înclinație socialistă a fost probabil împărtășită de Genik, care mai târziu a devenit cel mai bun om al său. La sosirea sa în Canada, el a devenit primul ucrainean angajat de guvernul canadian: în calitate de ofițer de imigrare a însoțit noii coloniști la fermele respective. Vărul lui Genik, Ivan Bodrug (1874-1952), și prietenul Ivan Negrich (1875-1946) au venit de asemenea din satul Bereziv și au fost autorizați să predea în școlile elementare din Galiția ^[1] . Acești trei bărbați au constituit nucleul intelectualilor comunității ucrainene și au fost numiți „Triumviratul din Bereziv” (în ucraineană : Трійця Березівська ^?, Transliterată : Trijcja Berezivs'ka ). Genik, cel mai mare, era singurul dintre cei trei căsătoriți deja. Soția lui Pauline (născută Churkovs'ka) era fiica unui preot, o femeie cultă; cei doi au avut șase copii: trei băieți și trei fete ^[2] .
• Episcopul Serafim , al cărui nume real era Stefan Ustvolsky. Ustvolskij, un preot, fusese redus la stat laic de Sfântul Sinod rus din Sankt Petersburg . Viața sa a luat o întorsătură când, din motive personale, a mers la Muntele Athos , unde a fost sfințit episcop de către Sfântul Anfim, care pretindea că este episcop. S-a suspectat că sfântul Anphim îi ordonase lui Ustvolsky o răzbunare împotriva țarului , poate pentru că în acel moment a existat o dispută între Sfântul Sinod și Țar pentru controlul Bisericii Ortodoxe Ruse ^[3] . După ce a fost sfințit episcop, Serafim s-a mutat în America de Nord. Mai întâi a rămas cu preoții ucraineni în Philadelphia . Mai târziu, a sosit la Winnipeg, fără a arăta loialitate față de Biserica Ortodoxă Rusă . Ucrainenii l-au întâmpinat ca un om sfânt călător, o tradiție care datează de la începuturile creștinismului ^[4] .
• Makarii Marchenko , a fost asistentul episcopului Serafim, participând la evenimentele care au dus la întemeierea Catedralei Tin. Marchenko a slujit ca diacon și cantor , ajutându-i pe serafimi în funcțiile liturgiei sacre. El l-a urmat pe Serafimi în Canada din Statele Unite. Arhiepiscopul Langevin, aflat la San Bonifacio, era șeful diecezei catolice din vestul Canadei , în contact direct cu Papa , Papa Pius X. El credea că preoții săi erau mai mult decât suficienți pentru nevoile populației ucrainene ^[5] .
• Alte figuri notabile au fost Dr. William Patrick, șeful Colegiului Manitoba (un colegiu presbiterian din Winnipeg), Partidul Liberal din Manitoba și misionarii ortodocși ruși.

Evenimente

Dacă un singur incident a declanșat următoarea dramă, s-ar putea să fi avut loc atunci când un deputat din statul canadian Manitoba , Joseph Bernier, a introdus un proiect de lege în 1902 intitulat „Proprietatea de transport a Bisericii greco-catolice rutene ^[6] în comuniune cu Roma”. . ^[7] Arhiepiscopul Langevin a declarat „Rutenii trebuie să demonstreze că sunt catolici donând bunurile lor bisericii și nu, așa cum fac protestanții [...] unui individ sau unui comitet de laici, indiferent de preot sau episcop”. ^[8] Mărimea populației ucrainene din prerițe suscitase, de asemenea, interesul misionarilor ortodocși ruși. La acea vreme, Biserica Ortodoxă Rusă cheltuia 100.000 de dolari pe an pentru finanțarea misiunilor din America de Nord. ^[3] În plus, Biserica presbiteriană a invitat , de asemenea , tinerii din comunitatea ucraineană pentru a participa la „Colegiul Manitoba“ ^[9] , în cazul în care au fost stabilite cursuri speciale pentru tineri ucraineni care au dorit să devină profesori (și, mai târziu, preoți independent de Biserica Ortodoxă Greacă ). ^[10] Directorul colegiului, Dr. King, profitând de cunoștințele sale excelente în limba germană , a intervievat candidații Bodrug și Negrich în limba germană. Genik a tradus documentele școlare în formă scrisă din poloneză în engleză . Cei trei băieți din Bereziv au devenit astfel primii studenți ucraineni ai unei universități din America de Nord.

Genik, Bodrug și Negrich au început repede să încerce să-și întemeieze propria comunitate. ^[11] Aceștia l-au adus și pe Serafimi, care au venit la Winnipeg în aprilie 1903 ^[12] pentru a crea o Biserică creștină independentă și care nu ar avea nicio obligație să aparțină vreunui grup religios care se luptă pentru credința noilor imigranți ucraineni. Pentru a le satisface nevoile spirituale, Serafim a fondat o „Biserică Ortodoxă Rusă” (diferită de Biserica Ortodoxă Rusă ), din care s-a autoproclamat șef, iar pentru a se încuraja cu ucrainenii a redenumit-o și „Biserică Serafim”. El a introdus un rit în stil oriental pentru credincioși, care era familiar imigranților, a început să ordoneze cantori și diaconi și „... la 13 decembrie 1903 , o mică clădire pătrată de pe partea de est a străzii McGregor între Manitoba și Pritchard Avenue , care ar fi putut fi numită biserica Duhului Sfânt, a fost binecuvântată oficial de Serafimi și deschisă pentru închinare ". ^[13] „În noiembrie 1904 a început să- și construiască faimoasa așa-numită Catedrală de staniu la colțul King Street și Stella Avenue , ...” ^[14] Foarte carismatic, serafimii ... ... a hirotonit aproximativ 50 de preoți și numeroși diaconi, mulți dintre ei aproape analfabeți, care au îndeplinit funcții preoțești în cursul construcției așezărilor, predicând o ortodoxie independentă în cadrul proprietății fiduciare a bisericii. În doar doi ani, această biserică a atras aproape 60.000 de adepți ... " ^[15]

Din cauza problemelor cu alcoolul ^[11] Serafim a pierdut încrederea intelectualilor care l-au invitat la Winnipeg și, cu o lovitură de mână, comunitatea a reușit să scape de el fără a pierde congregația pe care a creat-o. Serafim, la rândul său, s-a întors în Europa: a mers la Sankt Petersburg pentru a încerca să obțină recunoaștere și finanțare de la îndepărtatul Sfânt Sinod Rus pentru „Biserica serafită” înfloritoare. În absența sa, Ivan Bodrug și Ivan Negrich, foști studenți la teologie de la Colegiul Manitoba , împreună cu unii preoți din Biserica Serafită au putut obține garanții de finanțare presbiteriană pentru Biserica Serafită, cu condiția ca, în timp, să fie presbiterian. a fost adoptat modelul. „La sfârșitul toamnei anului 1904, Serafim s-a întors din Rusia, dar nu a luat cu el posobiye ”. ^[16] La întoarcere, el a devenit conștient de trădare și a excomunicat imediat toți preoții implicați în această manevră. El și-a publicat fotografiile în ziarele locale cu numele lor imprimate pe piept, de parcă ar fi fost criminali. ^[17] Însă răzbunarea sa s-a dovedit de scurtă durată când s-a știut că el însuși fusese excomunicat de Sfântul Sinod rus: „... când Sfântul Sinod i-a excomunicat pe serafimi și pe toți preoții săi, a plecat în 1908 să nu se mai întoarcă niciodată”. ^[15]

Urmări

Drept urmare, s-a format o comunitate ucraineană-canadiană.

Ivan Bodrug, unul dintre cei care părăsiseră Biserica Serafimilor, era un preot destul de carismatic. El a devenit șeful noii biserici independente, situată în dreapta primei biserici. Ivan a predicat un creștinism evanghelic datorită influenței presbiteriene. A trăit până în 1950. Clădirea Bisericii Revision a fost construită la colțul Pritchard Avenue și McGregor Street. De atunci, prima clădire, adică cea pe care Serafim a folosit-o pentru prima dată pentru Biserica sa, a fost demolată, în timp ce a doua clădire, construită cu finanțare presbiteriană, se află încă în fața Templului Muncii din zona North-End. Din Winnipeg . ^[18]

Arhiepiscopul Langevin și-a intensificat eforturile pentru a încerca să asimileze comunitatea ucraineană cu cea romano-catolică. El a înființat bazilitană biserica Sf . Nicolae cu belgieni preoți, părintele Delaere și alții, care au sărbătorit în masă în limba slavă în Biserică veche , îmbrăcat în conformitate cu ritul grec și predicând în poloneză . Această biserică, Catedrala catolică ucraineană independentă a Sf. Volodymyr și Olga , era vizavi de strada McGregor din nordul Winnipeg. În astfel de circumstanțe, copiii ucraineni-canadieni au avut mai multe oportunități de a învăța să vorbească limba ucraineană. ^[17]

Partidul liberal , conștient de faptul că ucrainenii nu mai erau aliați cu arhiepiscopul Langevin și că romano-catolicii păreau să fie în concordanță cu Partidul Conservator , a făcut un pas înainte și a finanțat primul ziar în limba ucraineană din Canada, (Fermierul Kanadiskyi) Fermierul canadian , dintre care primul redactor a fost nimeni altul decât Ivan Negrich.

Serafim a dispărut în 1908, dar există fapte și povești despre el raportate în Ukrainskyi Holos , ziarul La Voce Ucraina , publicat încă în Winnipeg. Încă din 1913 vânduse Biblii lucrătorilor feroviari din Columbia Britanică.

Cyril Genik, care se mutase o vreme cu fiica sa cea mare și cu unul dintre fiii săi în Statele Unite, în Dakota de Nord , s-a întors și a murit în 1925.

Imediat după plecarea lui Serafim, Makarii Marchenko a declarat nu numai noul Episcop al Bisericii Seraphimite, dar , de asemenea , arch- patriarh , Arci-Papa, arch- hatmanul și arch- Prince . Pentru a nu risca și a nu arăta niciun favoritism, a excomunicat Papa și Sfântul Sinod rus. ^[15] Există documente referitoare la călătoriile sale în zonele rurale și ritualurile orientale pe care ucrainenii le-au ratat.

Notă

Bibliografie

• Bodrug, Ivan. Biserica ortodoxă independentă: Memorii legate de istoria unei biserici canadiene ucrainene în anii 1903-1913 , traducători: Bodrug, Edward; Biddle, Lydia, Toronto, Fundația Ucraineană de Cercetare, 1982.
• Hryniuk, Stella, GENYK, CYRIL - Dicționar de biografie canadiană online, www.biographi.ca/EN/009004-119.01-e.php?id_nbr=8154
• Manitoba Free Press , ediții din 10 octombrie 1904, 20 ianuarie 1905, 28 decembrie 1905.
• Martynowych, Orest T., Serafimitul, Bisericile grecești independente, presbiteriene și unite, humanitoba.ca/..canadian../05_The_Seraphimite_Independent_Greek_Presbyterian_and_United_Churches.pdf -
• Martynowych, Orest T. Ucrainenii din Canada: perioada formativă, 1891-1924 . Canadian Institute of Ukrainian Studies Press, Universitatea din Alberta, Edmonton, 1991.
• Maruschak, M. The Ukrainian Canadians: A History , ediția a II-a, Winnipeg: Academia Ucraineană de Arte și Științe din Canada, 1982.
• Mitchell, Nick. The Mythology of Exile in Jewish, Menonite and Ukrainian Canadian Writing in A Sharing of Diversities , Proceedings of the Jewish Menonite Ukrainian Conference, "Building Bridges", Editor general: Stambrook, Fred, Canadian Plains Research Centre, University of Regina, 1999.
• Mitchell, Nick. Istoria ucraineană-canadiană ca teatru în Experiența ucraineană în Canada: Reflecții 1994 , Editori: Gerus, Oleh W.; Gerus-Tarnawecka, Iraida; Jarmus, Stephan, Academia Ucraineană de Arte și Științe din Canada, Winnipeg.
• Winnipeg Tribune , numărul din 25 februarie 1903.
• Yereniuk, Roman, O scurtă schiță istorică a Bisericii Ortodoxe Ucrainene din Canada .

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe catedrala de tablă

linkuri externe

• Kievan Rus '
• Православная Церковь Всероссийского Патриаршества , pe hierarchy.religare.ru .
• Five Door Films, Romance of the Far Fur Country , pe fivedoorfilms.com . Adus la 4 septembrie 2013 (arhivat din original la 18 decembrie 2015) .
• Hryniuk, Stella , Cyril Genik , de la biographi.ca , Dicționar de biografie canadiană .
• Hryniuk, Stella , Episcopul Serafim , de la biographi.ca , Dicționar de biografie canadiană .
• Martynowych, Orest T., Serafimitul, Bisericile grecești independente, presbiteriene și unite ( PDF ), pe humanitoba.ca .
• Catedrala Tin Can de Nick Mitchell
• Orysia Paszczak Tracz , Crăciunul nostru: nimic nu s-a schimbat cu adevărat , pe ukrweekly.com , The Ukrainian Weekly , 1998.
• Bibliotecile Universității din Manitoba: Winnipeg Building Index. Tin Can Cathedral Selkirk Avenue 1904 , la wbi.lib.umanitoba.ca (arhivat din original la 9 noiembrie 2013) .
• Yereniuk, Roman, O scurtă schiță istorică a Bisericii Ortodoxe Ucrainene din Canada ( PDF ), pe uocc.ca. Adus la 4 septembrie 2013 (arhivat din original la 23 octombrie 2014) .

Portalul Religiilor : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de religii