Cenaclul Badiei di Passignano

Cenaclul Badiei di Passignano

Autor	Domenico Ghirlandaio
Data	1476
Tehnică	frescă
Locație	Abația San Michele Arcangelo din Passignano , Tavarnelle Val di Pesa

Cina cea de Taină din Badia di Passignano ( Cina cea de Taină ) este o frescă de Domenico Ghirlandaio , databilă în 1476 și păstrată în abația San Michele Arcangelo din Passignano din Tavarnelle Val di Pesa din provincia Florența .

Istorie

Aceasta este prima probă a lui Ghirlandaio pe tema „Cina cea de Taină”, care a fost apoi repetată în Cenaclul din Ognissanti (1480) și în Cenaclul din San Marco (1486).

Lucrarea a fost efectuată cu colaborarea fratelui său David și este documentată în perioada 25 iunie - 1 septembrie 1476 . Cei doi artiști s-au întors a doua oară la Abație în perioada 22 octombrie - 22 decembrie 1477 pentru a fresca sala capitolului și a treia oară în perioada 13 mai - 12 iunie 1478 pentru a picta grădina , ultimele două lucrări pierdute.

Lucrările au avut loc sub îndrumarea starețului Isidoro del Sera care a decis să se construiască o „Cina cea de Taină”, conform obiceiurilor monahale. Partea decorativă a fost inițial încredințată lui Bernardo Rosselli care în 1472 a pictat cele două lunete plasate deasupra camerei superioare, pentru această lucrare a primit un salariu de 24 lire. Giorgio Vasari a scris și despre lucrările Ghirlandaio din Passignano și în cartea contabilă a mănăstirii puteți citi taxele primite de cei doi frați, dar și materialele folosite și cine le-a furnizat.

Descriere și stil

Cenacolo dei Ghirlandaio prezintă un mediu închis, aproape un refectoriu; scena este încadrată într-o arhitectură din secolul al XV-lea inspirată în mod clar de cenaclul de Andrea del Castagno din Sant'Apollonia , dar perspectiva nu este impecabilă, deoarece figurile apostolilor sunt disproporționate față de tavanul inferior al casetei de perspectivă.

În centrul tuturor sunt cei doi protagoniști: Hristos , înfățișat cu o expresie solemnă, privește în jos la masă și ridică mâna dreaptă pentru a binecuvânta și Ioan , discipolul iubit, se sprijină pe pieptul său; opus este Iuda care, conștient de trădarea sa, cu ipostaza sa, privirea în jos și părul dezordonat exprimă o singurătate mohorâtă. Există diferite expresii și figuri ale celorlalți apostoli: unii arată o față frumoasă și tânără, în timp ce alții sunt bătrâni și încrețiți, iar cei mai în vârstă dintre ei sunt luați într-o atitudine de rugăciune. Gesturile sunt forțate și nenaturale, vizând evidențierea caracteristicilor individuale ale fiecărui apostol: Petru, de exemplu, își încruntă cuțitul, prefigurând apărarea pe care a făcut-o în noaptea următoare în Ghetsimani împotriva soldaților care au venit să-l aresteze pe Isus. încă izolat și aliniat într-o manieră paratactică , cu o interacțiune redusă între unul și altul, ca în cenaclele trecnuscane. Schema geometrică rigidizează reprezentarea, dar culorile mai calde în comparație cu cenaclele florentine anterioare dau o atmosferă mai intimă și mai înmuiată.

Bogăția mesei și rafinamentul sticlelor de apă și vin, paharele și pâinile sunt remarcabile și bine evidențiate: spre deosebire de Andrea del Castagno, de fapt, Ghirlandaio a orientat masa astfel încât să lase mâncarea să fie văzută, permițându-i să creeze un fel de natură moartă în care să-și revărseze cunoștințele despre arta flamandă, în atenția la detalii și diferitele reflexii pe care le creează lumina pe diferitele suprafețe.

În locul Crucificării tipice, în lunetele de mai sus, există două scene din Geneza , cu aceeași semnificație legată de tema Răscumpărării. Pictate de Bernardo di Stefano Rosselli , ele reprezintă Expulzarea din Paradis și Cain uciderea lui Abel .

Bibliografie

Andreas Quermann, Ghirlandaio , seria Maeștrilor artei italiene , Könemann, Köln 1998. ISBN 3-8290-4558-1
Emma Micheletti, Domenico Ghirlandaio , în Pictorii Renașterii , Scala, Florența 2004. ISBN 88-8117-099-X
AA. VV., Badia a Passignano , Bologna, ediții Italcards, 1988. ISBN nu există