Cenobio di San Tommaso
| Cenobio di San Tommaso | |
|---|---|
 | |
| Stat |  Italia |
| regiune | Liguria |
| Locație | San Tomaso ( Rapallo ) |
| Religie | catolic al ritului roman |
| Profanare | Al XVI-lea |
| Stil arhitectural | Romanic |
| Începe construcția | Al XII-lea |
| Completare | Al XII-lea |
Coordonate : 44 ° 21'34.82 "N 9 ° 11'56.83" E / 44.359672 ° N 9.199119 ° E
Mănăstirea San Tommaso era un lăcaș de cult catolic situat în cătunul Santa Maria del Campo , în districtul San Tomaso, în municipiul Rapallo din orașul metropolitan Genova .
Ruinele sunt ridicate pe vârful unui deal, într-un teren privat, a cărui abandonare a dus la ruina parțială a vechii structuri romanice din secolul al XII-lea.
Istorie
Conform documentelor de arhivă antice [1] , cercetate și studiate cu răbdare de istoricul local Arturo Ferretto , ctitoria mănăstirii primitive pare să se fi produs într-o perioadă anterioară anului 1160, chiar înainte de mănăstirea contemporană din Valle Christi din districtul Rapallo din San Massimo. O corespondență ulterioară, datată 4 februarie 1161, menționează deja complexul într-un act de vânzare a terenurilor vecine ale soților Malocello. O altă dovadă a existenței complexului Sf. Toma în această perioadă este menționarea aceluiași într-o bulă a Papei Alexandru al III-lea .
Pentru a da viață structurii, din nou, conform studiilor lui Ferretto, ar fi putut fi călugărițele Ordinului benedictin al mănăstirii San Tommaso din Genova și doar o stareță, sora Alda, deținută în cea din Campo (numele antic al zilei de astăzi) cătunul Santa Maria del Campo ) niște pământ. Cu siguranță, după cum avea să depună mărturie o bulă ulterioară a Papei Grigore al IX-lea din 3 februarie 1230, el a fost el însuși proprietarul complexului genovez având, printre bunurile din afara zidurilor, tocmai mănăstirea Rapallo cu același nume. În unele documente de la începutul secolului al XIII-lea este menționată pentru prima dată numele prioretei - Anna - și a capelanului Rubaldo (1221).
Un pas ulterior pentru înrădăcinarea mănăstirii în mica comunitate campeză este bine descris într-o corespondență datată martie 1247 unde în Lanfranco, rectorul „mănăstirii San Tommaso del Poggio”, aceleași călugărițe au cerut în mod oficial administrarea pământurilor , grădini de legume, stuf, păduri de castani și bunuri conexe din jurul complexului; în practică, biserica San Tommaso a devenit o ramură a bisericii parohiale Santa Maria del Campo . Citarea noii starețe, Marietta Grillo, și a capitolului format din nouă călugărițe datează din 1451.
În primăvara anului 1582 a primit vizita apostolică a Monseniorului Francesco Bossi , episcop de Novara , care, după ce a verificat starea de semi-abandon a clădirii și lipsa aproape a veniturilor pentru întreținere, a stabilit (sau a sugerat) conversia templul religios în uz „profan” cu vânzarea relativă a clădirii; prețul obținut a trebuit însă să fie utilizat la discreția curiei genoveze. În mod curios, însă, sentința sau sfatul episcopului Novara au fost ignorate, atât de oameni, cât și mai curios de arhiepiscopul Cipriano Pallavicino , dar modificate cincisprezece ani mai târziu de către monseniorul Matteo Rivarola într-un brief din noiembrie 1597. Arhiepiscopul genovez, în timpul o vizită personală la comunitatea Campese și, prin urmare, la locul San Tommaso, a ordonat o distrugere totală sau, alternativ, o restructurare radicală în detrimentul populației. Datorită finanțelor restrânse ale comunității rurale Campese, a fost efectuată o primă vânzare a caselor canonice, al căror preț a fost utilizat pentru finanțarea extinderii bisericii parohiale locale care a primit cele două clopote de la mănăstire.
Poate din cauza unui fel de „sentiment” față de vechiul complex romanic, Campesi, după o demolare inițială a acoperișului, a decis să amâne lucrarea de distrugere care începuse deja, lăsând mănăstirea în starea sa actuală vizibilă.
Descriere
Potrivit unor ipoteze, biserica trebuie să fi avut o structură internă cu o diviziune cu două nave, o utilizare larg răspândită în Evul Mediu pentru a separa bărbații de femei și copii, dar foarte rar în zonă. Fațada este incompletă, dar încă considerată singulară și interesantă de către cercetători datorită prezenței ușii asimetrice unice și bine conservate. Există încă o latură originală și completă a bisericii romanice și chiar în interiorul coloanei centrale cu cele două arcade care susțineau acoperișul rupt care împart structura în două nave sunt clar vizibile.
O restaurare în 1924, efectuată de Superintendența Ligurică, a permis o consolidare parțială și rearanjarea absidei originale.
Notă
- ^ Sursa din cartea lui Gianni Macchiavello; Luca Peccerillo, Santa Maria del Campo , Rapallo, Officine Grafiche Canessa, 2005.
Bibliografie
- Gianluigi Barni, Istoria lui Rapallo și a oamenilor din Tigullio , Genova, Liguria - Edizioni Sabatelli, 1983.
- Pietro Berri, Rapallo de-a lungul secolelor , Rapallo, Ediții Ipotesi, 1979.
- Gianni Macchiavello; Luca Peccerillo, Santa Maria del Campo , Rapallo, Officine Grafiche Canessa, 2005.
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe Cenobio di San Tommaso
linkuri externe
- Informații suplimentare pe site-ul municipalității Rapallo , pe comune.rapallo.ge.it (arhivat din adresa URL originală la 14 mai 2006) .
