Chengyu
Chengyu (成語T ,成语S , chéngyǔ P , literalmente „făcut expresie“) este o expresie sau idiom al limbii chineze de obicei format din patru caractere care are la origine chineză clasică . Nu respectă gramatica și sintaxa chinezei moderne , deoarece are o formă fixă și este extrem de concisă și compactă. Semnificația chengyu este dată de asocierea sensului caracterelor individuale, dar foarte adesea este imposibil să trasăm sensul chengyu din traducerea literală a acestuia din urmă. De fapt, pentru a urmări semnificația chengyu este adesea necesar să cunoaștem istoria și literatura antică chineză din care provin. Chengyu, care exprimă valorile morale, învățăturile și admonestările vechii tradiții chinezești, este utilizat în mod obișnuit în limba chineză atât în forma sa scrisă, cât și în cea orală.
Conform definiției Dicționarului de cuvinte din chineza modernă , definiția chengyu este următoarea:
| ( CHN ) „„典故 才能 懂 的 意思[1] . " | ( IT ) «Expresie fixă, concisă și frecvent utilizată. Cele mai multe chengyu au patru caractere și au de obicei o sursă. Unii chengyu nu sunt greu de înțeles pe baza sensului lor literal [...] pentru alți chengyu este necesar să se cunoască sursa sau istoria antică din care derivă pentru a înțelege semnificația lor [...]. " |
| ( Dicționarul cuvintelor chineze moderne , ediția a cincea, p. 173 ) | |
Originea chengyu
Deși nu este întotdeauna posibil să se urmărească o origine a chengyu din care să se deducă sensul, unele chengyu sunt ușor de tradus într-o expresie idiomatică corespunzătoare a limbii italiene. Sensul literal poartă unul metaforic .
- 冰山 一角S , bīngshānyījiǎo P , literalmente „ un corn de aisberg ”, care ar putea fi tradus în expresia „vârful aisbergului”. Când doar o mică parte a problemei este vizibilă și o parte mai mare este ascunsă.
- 一箭双雕S , yījiànshuāngdiāo P , literalmente „ o săgeată două păsări ”, sau „ ucide două păsări cu o singură piatră”. Profitați de o situație pe mai multe fronturi în același timp.
- 风雨同舟S , fēngyǔtóngzhōu P , literalmente „ vântul plouă aceeași barcă ”, sau „a fi în aceeași barcă”. Trecând împreună prin momente de dificultate.
Cu toate acestea, originile chengyu sunt adesea neapărat urmărite înapoi la tradiția, istoria și literatura chineză. În acest scop, este util să observăm câteva exemple, originea lor și semnificația care derivă din ele.
Basme chinezești
狐假虎威S , hújiǎhǔwēi P , literalmente „ forța vulpea tigrului fals ”, în acest caz asocierea cuvintelor nu permite deducerea sensului.
Fabula la care se referă povestește despre o vulpe care, de teamă să nu fie mâncată de un tigru flămând, o convinge să nu fie mâncată cu o capcană. Vulpea susține că a fost trimisă pe Pământ de către Dumnezeu, că este de neatins și că, dacă tigrul ar mânca-o, ar fi nesupus voinței divine. Tigrul nu este convins, așa că vulpea o invită să meargă în pădure și să vadă reacția celorlalte animale la trecerea ei. Animalele pădurii, de îndată ce văd vulpea și tigrul, fug imediat. Tigrul este astfel convins că vulpea trebuie să fie cu adevărat pe Pământ prin voința divină și decide să o lase să trăiască, când în realitate nu a observat că animalele nu fugeau la vederea vulpii, ci a tigrului. [2]
Prin urmare, sensul acestui chengyu este acela de a folosi cunoștințele proprii pentru a-i intimida pe ceilalți pentru propriul câștig personal.
Mituri și legende chinezești
精卫填海S , jīngwèitiánhǎi P , literalmente „ Jingwei umple marea ”, această legendă este conținută în Shanhaijing .
Legenda povestește despre Jingwei , o tânără fată care, după ce a fost înecată în mare, se transformă într-o pasăre magnifică, care apoi petrece toată eternitatea umplând marea cu pietre, astfel încât nimeni să nu meargă să întâmpine soarta tragică care a avut-o.
Deoarece este imposibil să umpleți marea cu pietre, acest chengyu indică încăpățânare împotriva tuturor adversităților.
Povești istorice chinezești antice
刮目相看S , guāmùxiāngkàn P , literalmente „ răzgândiți-vă și priviți-vă unul pe celălalt ”, acest chengyu povestește despre întâlnirea dintre Lu Meng și Lu Su , respectiv un lider faimos și un politician celebru din perioada celor trei regate .
Cei doi se întâlnesc din nou după mult timp, dar Lu Meng, cunoscut doar pentru abilitățile sale de războinic, se dovedește între timp că a studiat mult și că a devenit foarte învățat. Lu Su îi spune lui Lu Meng că întotdeauna l-a considerat doar un războinic, dar să-l vadă acum într-o nouă lumină, aceea a unui om cult și educat. Lu Meng răspunde că erudiții au nevoie de doar trei zile distanță pentru a se vedea schimbați când se întâlnesc din nou. [3]
Acest chengyu indică schimbarea părerii, schimbarea părerii despre cineva.
Literatura chineză antică
朝三暮四S , zhāosānmùsì P , literalmente „ dimineața trei seara patru ”, acest chengyu derivă din Zhuangzi , un text produs de Zhuang Zhou . Contextul istoric este cel al perioadei Statelor Războinice .
În Regatul dinastiei Song trăia un domn care păstra și avea grijă de câteva maimuțe. Întrucât erau atât de multe maimuțe, deținătorul a venit cu un plan de economisire a resurselor și le-a spus maimuțelor că, în loc de opt ghinde pe zi, va da acum trei ghinde dimineața și patru seara fiecărei maimuțe. Maimuțele și-au dat seama că dimineața vor avea o ghindă mai puțin, așa că s-au enervat și au început să-și strige dezamăgirea. Păstrătorul și-a schimbat apoi planul inițial și le-a spus maimuțelor că le va face pe plac, apoi le va da fiecărei maimuțe patru ghinde dimineața ca înainte, spunând mai târziu că va da apoi trei ghinde seara. Fără să se gândească, maimuțele au acceptat, pentru că au crezut că au câștigat lupta, fără să-și dea seama că, în realitate, toți vor avea o ghindă mai puțin seara. [4]
Acest chengyu are două semnificații posibile: acela de a schimba ceea ce a fost convenit în cursă și acela de a schimba opinia cu des.
| 成语 | Sensul literar | Sensul figurativ | Etimologie |
|---|---|---|---|
| 胸有成竹S , xiōngyǒuchéngzhú P | bambus deja pregătit în inimă | aveți un plan pregătit cu atenție în avans [5] | de Wen Tong |
| 指鹿為馬S , zhǐlùwéimǎ P | cheamă căprioara calului | denaturarea deliberată | de Zhao Gao |
| 乐不思蜀S , lèbùsīshǔ P | atât de fericit încât nu se mai gândește la Regatul Shu | răsfățați-vă cu plăcere [6] | de Liu Shan |
| 井底之蛙S , jǐngdǐzhīwā P | o broască în fundul puțului | o persoană cu viziune limitată, perspectivă mică | din Zhuangzi |
| 亡羊补牢S , wángyángbǔláo P | reparați incinta atunci când oile au scăpat deja | încercând să remediați o problemă când este deja prea târziu | de Zhan Guo Ce |
| 三人 成 虎S , sānrénchénghǔ P | trei bărbați fac un tigru | repetarea unui chat de mai multe ori îl face să devină un fapt | de Zhan Guo Ce |
| 塞 翁 失 馬S , sàiwēngshīmǎ P | bătrânul și-a pierdut calul | o binecuvântare deghizată [7] | din Huainanzi |
| 纸上谈兵S , zhǐshàngtánbīng P | tactici militare pe hârtie | discuții teoretice inutile în practică | de Zhao Kuo |
Numere și chengyu
Numerele din cultura chineză oferă interpretări interesante ale chengyu-ului. De fapt, numerele în chineză au conotații diferite bazate pe conceptul de Yin și Yang . Numerele impare 1, 3, 5, 7, 9 (一 ， 三 ， 五 ， 七 ， 九S , yī, sān, wǔ, qī, jiǔ P sunt asociate cu yang (阳S , yáng P ), masculin și pozitiv, în timp ce numerele pare 2, 4, 6, 8 (二 / 两 ， 四 ， 六 ， 八S , èr / liǎng, da, liù, bā ' P sunt asociate cu yin (阴S , yīn P ), feminin și negativ Combinând numerele yin cu numerele yang aveți modele care ne permit să interpretăm conotația și semnificația chengyu pe baza numerelor.
- 3 (三S , sān P ) împreună cu 5 (五S , wǔ P ) sau 6 (六S , liù P ): aceste două numere din același chengyu indică abundență, măreție, exagerare. De exemplu:
- 三番五次S , sānfānwǔcì P , literalmente " de trei ori de cinci ori", sau " de multe ori, repetitive";
- 三令五申S , sānlìngwǔshēn P , literalmente "trei ordine și cinci repeta", sau "da comenzi repetate";
- 三头六臂S , sāntóuliùbì P , literalmente „ de a avea trei capete și șase brațe,“ sau „au abilități de mare, super - puteri“;
- 三灾六难S , sānzāiliùnán P , literalmente „trei dezastre și șase calamități” sau „un dezastru după altul”.
- 3 (三S , sān P ) împreună cu 4 (四S , da P ): aceste două numere din același chengyu au o conotație negativă. De exemplu:
- 4 (四S , da P ) împreună cu 8 (八S , bā P ): aceste două numere din același chengyu indică bun augur, completitudine, echilibru. Aceasta este o asociație curioasă, deoarece numărul 4 în sine este considerat numărul ghinionist prin excelență, datorită apropierii sale în pronunția de死S , (sǐ P , literalmente „a muri)”. De exemplu:
Notă
- ^现代 汉语 词典 (第五版), Beijing, The Commercial Press , 2005, p. 173.
- ^ Wang, J. și Wang, Q., Să învățăm proverbe chinezești成语 解读 ediția italiană de Federico Masini și Zhang Tongbing , p. 108.
- ^ Wang, J. și Wang, Q., Să învățăm proverbe chinezești成语 解读 ediția italiană de Federico Masini și Zhang Tongbing , p. 24.
- ^ Wang, J. și Wang, Q., Să învățăm proverbe chinezești成语 解读 ediția italiană de Federico Masini și Zhang Tongbing , p. 90.
- ^ Spune povestea unui pictor celebru, Wen Tong, care a trăit sub dinastia Song. Îi plăcea să picteze bambus și a făcut-o în toate anotimpurile, pe tot parcursul anului, până când a avut o amintire fotografică a aspectului bambusului în orice moment al anului. Cu pensula în mână, avea deja în minte și inimă cum ar trebui să picteze bambus fără a fi nevoie să urmeze un model, amintindu-și pur și simplu imaginea pe care și-a imprimat-o în minte. Wang, J. și Wang, Q., Să învățăm proverbe chinezești成语 解读 ediția italiană de Federico Masini și Zhang Tongbing , p. 1.
- ^ Povestește despre Liu Shan , regele Regatului Shu, care după căderea acestuia din urmă în Regatul Wei, a fost capturat și dus în capitala statului Wei: Luoyang , unde i s-a permis să locuiască. Acolo, Liu Shan se delectează cu banchete, dansuri și divertisment. Sima Zhao , un militar puternic din Regatul Wei, l-a invitat la aceste petreceri fastuoase. Într-o zi, la o petrecere, a fost dansat un dans tipic regatului dispărut al lui Shu. Sima Zhao l-a întrebat pe Liu Shan dacă dansul acesta a stârnit nostalgie, dar Liu Shan a spus că se simte foarte bine, că era fericit în Regatul Wei și nici nu se mai gândea la Shu. Wang, J. și Wang, Q., Să învățăm proverbe chinezești成语 解读 ediția italiană de Federico Masini și Zhang Tongbing , p. 48.
- ^ Spune povestea unui bătrân care într-o zi și-a pierdut calul. Vecinii au încercat să-l consoleze, dar el nu s-a supărat și a spus că ceea ce s-a întâmplat nu înseamnă neapărat ceva negativ. După câteva luni, calul s-a întors și a luat cu el un alt cal. Vecinii l-au felicitat, dar el nu s-a lăsat entuziasmat și au spus că nu înseamnă neapărat ceva pozitiv. Într-o zi, fiul bătrânului a intrat pe câmp călare pe calul care a sosit împreună cu cel care scăpase, dar el a căzut și și-a rupt piciorul, rămânând invalid. Vecinii s-au dus să-l consoleze pe domnul în vârstă care încă o dată nu a fost descurajat și au spus că nu este neapărat un lucru rău. După câțiva ani a izbucnit un război sângeros, tinerii băieți au fost chemați la arme, mulți au pierit și mulți au fost răniți, dar nu fiul bătrânului domn, care nu trebuia să experimenteze ororile războiului. Wang, J. și Wang, Q., Să învățăm proverbe chinezești成语 解读 ediția italiană de Federico Masini și Zhang Tongbing , p. 117.
- ^ Wang, J. și Wang, Q., Să învățăm proverbe chinezești成语 解读 ediția italiană de Federico Masini și Zhang Tongbing , p. 91.
Bibliografie
- ( ZH )现代 汉语 词典 (第五版), Dictionary of Modern Chinese Words (ediția a cincea) , Beijing, The Commercial Press , 2005, ISBN 978-7-100-04385-4 .
- ( ZH ) Wang, Jingdan și Wang, Qun, Să învățăm proverbe chinezești成语 解读 ediție italiană editată de Federico Masini și Zhang Tongbing , Milano, Hoepli, 2014, ISBN 978-88-203-5935-5 .
