Bazilica San Michele (Oleggio)
| Biserica San Michele din Oleggio | |
|---|---|
 | |
| Stat |  Italia |
| regiune | Piemont |
| Locație | Oleggio |
| Adresă | Viale Rimembranza - în interiorul cimitirului |
| Religie | catolic |
| Titular | Mihail Arhanghelul |
| Eparhie | Novara |
| Începe construcția | Secolul al XI-lea |
Coordonate : 45 ° 35'58.02 "N 8 ° 37'31.76" E / 45.59945 ° N 8.62549 ° E
Biserica San Michele , menționată deja în documente în 973 , a fost parohia Oleggio până în secolul al XVI-lea , când a fost construită noua biserică a Sfinților Petru și Pavel ; astăzi menține funcția de biserică de cimitir . Biserica este una dintre principalele mărturii ale artei romanice din zona Novara atât în virtutea arhitecturii sale, cât și a ciclurilor de fresce plasate în interior.
fundal
Primele dovezi documentare ale unei biserici din Oleggio cu hramul San Michele datează din 973 : este vechea biserică de origine lombardă evidențiată de săpăturile arheologice din 2001 , pe rămășițele cărora, probabil spre mijlocul secolului al XI-lea , actuala biserică bazilică proto-romanică [1] . Într-un citat din 1133 își amintește cum, la acel moment, biserica își asumase statura pievana ; în 1347 este menționată în Consignationes întocmite de episcopul Novarei Guglielmo da Cremona ca biserică parohială a satului Oleggio [2] .
În secolul al XVI-lea biserica a fost abandonată în favoarea noii biserici parohiale San Pietro, situată în vechiul „castro” [3] . Biserica a căzut treptat în paragină și doar unele intervenții de întreținere, menite să-și păstreze funcția de biserică de cimitir, au împiedicat dispariția acesteia.
Structura bisericii
Structura arhitecturală a bisericii, de tip bazilicală , și-a păstrat de-a lungul timpului stilul roman arhaic. Pereții, compuși dintr-o alternanță de pietricele de râu și părți de cărămidă , conferă clădirii un efect cromatic singular.
Are o fațadă vizibilă care sugerează împărțirea internă în trei nave ; divizarea sa în oglinzi este subliniată de pilaștri care sunt conectați între ei cu arcuri suspendate . Observarea fațadei relevă unele asimetrii atât în dimensiunile celor două culoare laterale, cât și în locația ușii de intrare plasate într-o poziție excentrică față de axa longitudinală a fațadei, ceea ce se explică probabil prin adaptarea clădirii la zidurile structurilor lăcașului de cult preexistent. Fizionomia fațadei este ușor modificată de deschiderea unei ferestre în corespondență cu culoarul sudic, fereastră care se deschidea spre osuar construită în 1710 și demolată la începutul secolului al XX-lea [4] .
Pereții laterali sunt, de asemenea, decorați cu pilaștri din cărămidă și arcade suspendate; în ele ferestrele cu o singură lancetă se deschid puternic, orientate spre exterior. Același limbaj decorativ sobru caracterizează suprafața semicirculară a absidei centrale și a celor două abside minore, care delimitează culoarele laterale.
Interiorul este împărțit în trei nave - cu cea centrală mai largă și mai înaltă decât celelalte - separate de stâlpi dreptunghiulari, fără bază și fără capitel , conectați între ei prin arcuri rotunde . Acoperirea celor trei nave este blocată .
Presbiteriul - așa cum se întâmplă adesea în bazilicele romanice - se află într-o poziție ridicată față de podeaua bisericii: se accesează prin două scări cuplate cu nouă trepte. Sub presbiteriu se află o criptă la care se poate accesa din culoarele laterale. Coloane destul de aspre (unele cu secțiune pătrată, altele cu secțiune octogonală), fără bază și capitel, delimitează cele trei nave în care este împărțită cripta. Coloanele susțin o boltă cu cruce joasă marcată de nervuri marcate care denotă, la înălțimea acelor ani, o abilitate constructivă abilă.
Frescele
Biserica păstrează în interior ceea ce rămâne de importante cicluri de frescă romanică datând din a doua jumătate a secolului al XI- lea; ele reprezintă unul dintre puținele exemple de artă romanică încă vizibile în nordul Italiei [5] . Pe contra-fațadă se desfășoară o mare reprezentare a Judecății de Apoi , cu figura (acum aproape complet ilizibilă) a lui Hristos Judecătorul în centru ; pe laturi găsim, în registrul superior, figuri ale Îngerilor și Sfinților cu Fecioara Maria ; în al doilea registru sunt reprezentați apostolii ; în cele ce urmează, portretizate pe jumătate, se pot recunoaște figuri ale demnitarilor și călugărilor bisericești. Mai jos, în stânga de lângă ușa de intrare, găsim (așezate sub coroane suspendate care îi subliniază măreția), trei figuri ale Patriarhilor care țin sufletele celor binecuvântați în mâini; în dreapta trebuie să fi fost reprezentarea sufletelor condamnaților, astăzi complet pierduți.
Alte fresce romanice ocupă pereții laterali, la colțul cu contra-fațada: în dreapta se poate observa o scenă care are loc într-un mediu urban și care poate fi interpretată ca descoperirea (sau traducerea) corpului unui sfânt [4] ; pe de altă parte, au rămas doar fragmente din frescă, inclusiv o frumoasă imagine a Maicii Domnului .
Împreună cu imaginile sacre găsim decorațiuni cu motive geometrice și imagini sugestive ale lumii animale (păuni, căprioare etc.) inserate în ciclul frescelor pentru semnificația lor simbolică [6]
Un alt ciclu important de fresce populează absida centrală. Găsim (oarecum ruinată, dar încă ușor lizibilă) figura lui Hristos Pantocrator , iar în stânga, lângă migdalul care o închide, imaginea Sfântului Arhanghel Mihail care conduce o mulțime de îngeri ; în dreapta putem vedea astăzi doar ceea ce trebuie să fi fost figura Madonnei bogat decorată după canoanele artei bizantine .
Mai jos, sub o decorație de panglici și motive florale, găsim (amestecate cu rămășițele frescelor de la sfârșitul secolului al XV-lea care le-au fost suprapuse [7] ) scene care au rămas neidentificate de mult timp. Cea mai recentă critică a văzut o reprezentare în imagini ale Liber de apparitione sancti Michaelis din Monte Gargano ( secolul al VIII-lea ): este recunoscut episodul ciobanului care, după ce a tras o săgeată la un taur care a scăpat din turma sa, este lovit de aceeași săgeată care se întoarce în mod misterios; episodul următor, preluat din aceeași carte, îl arată pe San Michele în fruntea unui grup de Sipontini înarmați în război împotriva napolitanilor [8]
În bazinul absidei drepte găsim un alt Hristos Pantocrator într-o migdală susținută de figuri de îngeri, iar în registrul inferior figuri de Diaconi .
Nu se știe nimic despre punerea în funcțiune a unor astfel de cicluri de frescă bogate și importante; artiștii angajați în întreprinderea decorativă arată că știu să se miște cu încredere în urma tradiției picturii bizantine.
Pe lângă frescele romanice, găsim și alte picturi în bazilică. Deasupra altarului arhaic se află o Răstignire cu Madonna, Maria Magdalena, San Giovanni Evangelista și San Michele Arcangelo, o lucrare fără prea multe pretenții artistice datată 1587 . Unele picturi de o valoare mai mare se găsesc pe stâlpii navei centrale: o Înviere a lui Hristos databilă între sfârșitul secolului al XV - lea și începutul secolului al XVI-lea este opera atelierului familiei Cagnola din Novara (în special de Francesco, fiul progenitorului); pe primul stâlp care intră în dreapta este reprezentat un Sf. Mihail Arhanghelul pictat de pictorul de origine poloneză, dar olandez prin adopție, Johannes Maria de Rumo, activ la mijlocul secolului al XVI-lea.
Galerie de imagini
Vedere a naosului central
Judecata de Apoi , (partic. Apostolilor), frescă romanică, contra-fațadă
Înmormântarea (sau descoperirea) corpului unui sfânt , frescă romanică, naos central (peretele din dreapta)
Maica Domnului Durerilor , frescă romanică, naos central (peretele din stânga)
Episod din Liber de apparitione sancti Michaelis din Monte Gargano , frescă romanică, tambur în absida centrală
Bătălia de la Sipontini împotriva napolitanilor , frescă romanică, tambur al absidei centrale
Hristos Pantocrator , frescă romanică, absidă dreaptă
Johannes Maria de Rumo, Arhanghelul Mihail , la mijlocul secolului. XVI, stâlp al naosului central
Notă
- ^ G. Andenna, op cit în bibliografie, p. 140-141
- ^ Foaie ATL pe "Antica Pieve di San Michele"
- ^ Biserica parohială San Pietro a fost apoi reconstruită în forma sa actuală de Alessandro Antonelli între 1853 și 1858 )
- ^ a b Detalii despre Bazilica San Michele de pe site-ul „Biserici romanice și gotice din Piemont” , pe foundation-isper.eu . Adus la 28 octombrie 2009 (arhivat din original la 4 martie 2016) .
- ^ Foaie ATL pe "Antica Pieve di San Michele"
- ^ Figura unui păun mare, simbol al nemuririi, apare și pe verticala primului arc din peretele din dreapta sub scena descoperirii trupului unui sfânt . Vedeți detalii despre Bazilica San Michele de pe site-ul „Biserici romanice și gotice din Piemont” Arhivat la 4 martie 2016 în Arhiva Internet .
- ^ Acestea sunt fresce de la Bottega dei Cagnola , unul dintre atelierele principale din acea vreme
- ^ Printre interpretările scenei care au fost propuse în trecut se numără una, de semnificație profană, care descrie un episod din 1119 în care contesa de Biandrate, în fruntea trupelor Novara și Vercelli, cu fiul ei Guido în brațele ei, luptă cu trupele Como. Crf. Detalii despre Bazilica San Michele pe site-ul „Biserici romanice și gotice din Piemont” Arhivat 4 martie 2016 în Arhiva Internet .
Bibliografie
- Fișier M. Di Giovanni despre „Oleggio, San Michele” în ML Gavazzoli Tomea (editat de), Novara și pământul său în secolele XI și XII. Istorie - documente - arhitectură , Milano, Silvana Editore, 1980, pp. 158–62
- G. Andenna, De un nou centru de cult Michaelic în nordul Italiei: "Olegium qui dicitur Langobardorum" , în G. Dammacco și G. Otranto (editat de), Profiluri juridice și istoria sanctuarelor creștine din Italia , S. Spitito (BA ), Edipuglia, 2004, pp. 137–64
- P. Venturoli (editat de), Il San Michele di Oleggio , Torino, Editris, 2009
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre biserica San Michele
linkuri externe
- Informații despre „Biserica San Michele de pe site-ul municipalității Oleggio [ link rupt ] , pe comune.oleggio.no.it .
- Fișier ATL pe „Antica Pieve di San Michele” , pe turismonovara.it .
- Detalii despre Bazilica San Michele de pe site-ul „Biserici romanice și gotice din Piemont” , pe foundation-isper.eu . Adus la 28 octombrie 2009 (arhivat din original la 4 martie 2016) .
| Controlul autorității | VIAF ( EN ) 247406324 |
|---|
