Cimitir

Intrarea în Cimitirul Monumental din Milano

cimitirul monumental Vantiniano din Brescia.

Cimitirul este o zonă, de obicei delimitată, în care sunt depuse corpurile sau cenușa decedatului .

Etimologie

Cuvântul „cimitir” derivă din grecescul κοιμητήριον ( koimētḕrion , „loc de odihnă”: verbul κοιμᾶν ( koimân ) înseamnă „a adormi". De la sfârșitul lat. Coemeterium, din Gr. Koimētḗrion 'dormitor, cimitir' , der. De koimáō „Am pus să mă întind” • înainte de 1313.

Istorie

Famedio din Messina : aici sunt îngropate personalități ilustre ale scenei italiene din secolul al XIX-lea

Cimitirul evreiesc din Praga

Cimitirul monumental din Pisa

Bazilica Santa Croce din Florența , unde sunt îngropate multe figuri mari ale istoriei italiene

Cimitirul Rica Aventura, vechi sit de extracție a săritorului , Chile

Cimitirul musulman la apusul soarelui din Marrakech , Maroc

Cimitirul evreiesc, Ierusalim

Guardia al confine , proiectul cimitirului de război, 1941, de Arnaldo Dell'Ira (1903-1943).

Cimitirul Monumental din Pavia

Cu excepția cimitirului Sant'Orsola din Palermo, conceput ca un complex separat și care reprezintă primul cimitir deschis tuturor claselor sociale din Europa, până în timpul Revoluției Franceze marea majoritate a morților au fost îngropați în gropi comune . și existau locuri în afara perimetrului orașului în care să plasați morții individual și permițând personalizarea locului de înmormântare atât din motive emoționale, cât și igienice, chiar dacă încă din vremea primilor creștini ideea de a dedica un spațiu morților răspândit, mai întâi în catacombe și mai târziu sub podeaua bisericilor, și din Evul Mediu în jurul structurilor religioase în sine. ^[1] Aceste cimitire externe ale creștinilor sunt încă desemnate cu termenul „cimitir”, ^[2] datorită faptului că înainte de a fi puse în folosință au fost și sunt binecuvântați.

În istoria umanității, primele înmormântări preistorice datează din omul neanderthalian , în paleoliticul târziu. În arheologie locurile de înmormântare din apropierea civilizațiilor antice se numesc necropole care, din vechea greacă, înseamnă „oraș al morților”. ^[3]

În Regatul Siciliei, în Palermo, a fost construit primul cimitir public modern, ale cărui caracteristici se regăsesc mai târziu cu Edictul Sfântului Nor din 1804 de Napoleon Bonaparte ; extinsă ulterior în Italia în 1806 , a prescris îngroparea cadavrelor în cimitirele aflate departe de zona locuită (din motive sanitare) și împodobirea tuturor mormintelor cu același tip de piatră funerară, negându-le numele morților, în omagiul idealurilor egalitariste a Revoluției Franceze .

În cimitire puteți găsi atât famedio cât și cenotaful . Primul este un mic templu rezervat înmormântării personajelor ilustre ale unui oraș și al doilea este un monument funerar gol, ridicat pentru o persoană ilustră îngropată în altă parte sau ale cărei rămășițe au fost pierdute. Apoi sunt marile cimitire sau sanctuare militare; sunt de remarcat în special cele referitoare la primul război mondial și al doilea război mondial . În diferite orașe există cimitire monumentale cu morminte ale unor oameni celebri, în timp ce unele biserici mari conțin vaste înmormântări de conducători și figuri istorice ale unei națiuni.

Cimitirele evreiești prezintă pietre funerare acoperite cu texte ebraice lungi. Cifrele care indică numele de familie și profesiile sunt adesea sculptate pe morminte; de exemplu harpa pentru lutieri , foarfeca pentru croitori, mâinile în rugăciune sau binecuvântarea pentru rabini , conurile de pin ca simbol al nemuririi, strugurii ca simbol al înțelepciunii. În cimitirele evreiești nu există flori, dar, pe morminte, pietre mici și / sau bucăți de hârtie sunt lăsate ca jurământ sau omagiu.

Cimitirele musulmane sunt strict rezervate credincioșilor islamici. Decedatul este așezat cu grijă pe partea sa, cu capul întors spre Mecca , orașul sfânt. În Islam este interzisă incinerarea morților sau îngroparea lor pe pământ. Construcția și ostentarea unor pietre funerare foarte elaborate sunt refuzate; în plus, nu sunt plasate fotografii și flori lângă corpul decedatului.

Literatură

Mormântul și cimitirele au devenit subiectul unei tendințe literare, mai întâi în Anglia , apoi în restul Europei, în secolul al XVIII-lea , în contextul pre - romantismului . Thomas Parnell și poeții Edward Young și Thomas Gray au compus lucrări de gust „nocturn” și „sepulcral”, cunoscute în Italia în special datorită lui Melchiorre Cesarotti , care în 1763 a tradus Cântecele lui Ossian de James Macpherson ( școala cimitirului ). În acest climat, Cimitirele poetului Ippolito Pindemonte au văzut lumina, în care autorul a condamnat inspirația ateistă a edictului Sfântului Nor, criticat și în 1806 de poetul Ugo Foscolo în poezia Dei Sepolcri : „sepulcre / din jalnic gardieni, iar numele către „morti / contende” (vv. 51-53). Mormintele sunt văzute de Foscolo ca locuri de legături emoționale între cei vii și cei morți și ca o mărturie a valorilor istorico-civile: dragostea de țară, glorie, eroism.

William Shakespeare setează câteva scene din tragedia Hamlet (actul V) într-un cimitir macabru. Ed Umberto Eco a scris romanul Cimitirul din Praga .

Aspect ritualic

În majoritatea religiilor occidentale, riturile funerare necesită finalizarea lor la cimitir, cu biroul cuvios al înmormântării . Tipul de ceremonie variază în funcție de obiceiurile culturale și credințele religioase.

Antropologia de astăzi și mulți istorici sunt de acord în fixarea începutului civilizației și al manifestărilor culturale și religioase ^[4] ale homo sapiens tocmai în momentul în care începe să îngroape morții propriei specii; pe de altă parte, unii cercetători amintesc că, în cuvintele lui Michel Ragon , „dacă nu ar fi existat înmormântări și închinare la oase, astăzi am ignora existența sinantropului , precum și a Neanderthalului” ^[5] .

Date referitoare la capitalele italiene în 2019

Cerințe normative

• Decretul regal 27 iulie 1934, nr. 1265 (Text consolidat al legilor sănătății)
• Decretul prezidențial din 10 august 1990, nr. 285 (Noile reglementări ale poliției mortuare)

Notă

Bibliografie

• Giuseppe Marcenaro , Cimitire. Povești de regrete și nebunii , editor Bruno Mondadori, 2008, ISBN 978-88-424-9847-6
• Orașul morților. O scurtă istorie a cimitirului , Editura M&B, Milano, 2000,
• Paola Redemagni, Cimitirele , Editura M&B, Milano, 2005,
• Spectacolul morții. O scurtă istorie a înmormântării , ornitorinc Edizioni, Milano, 2010,
• Michelangelo Giampaoli, Cimitirul Jim Morrison. Transgresiune și viață de zi cu zi printre mormintele rebele ale Père Lachaise din Paris , Viterbo, Stampa Alternativa, 2011.
• Gian Marco Vidor, Biografia unui cimitir italian. Certosa di Bologna , Bologna, Mill 2012,
• Eleonora Iannelli, Messina redescoperită. , Messina, Edițiile Librăriei Bonanzinga, 2010, ISBN 978-88-905032-0-7

Elemente conexe

• Cimitirele mondiale
• Cimitirul marin
• Cimitir monumental
• Cimitirul rural
• Necropolă
• Lychgate
• Moarte
• Planul general al cimitirului italian
• Asociația cimitirelor semnificative din Europa

Alte proiecte

• Wikicitată conține citate despre cimitir
• Wikționarul conține dicționarul lema « cimitir »
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre cimitire

linkuri externe

• Cimitir , pe Treccani.it - ​​Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene .
• ( IT , DE , FR ) Cimitir , pe hls-dhs-dss.ch , Dicționar istoric al Elveției .
• ( EN ) Cimitir , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( EN ) Cimitir , în Encyclopædia Iranica , Ehsan Yarshater Center, Columbia University.
• ( EN ) Cimitir , în Enciclopedia Catolică , Compania Robert Appleton.
• Cimitir , în Treccani.it - ​​Enciclopedii on-line , Institutul Enciclopediei Italiene.

Portalul religiei : accesați intrările Wikipedia care se ocupă cu religia