Consiliul din Acre

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Consiliul din Acre ( 1148 ).
William de Tir , Historia
Miniatură din secolul al XV-lea.

Consiliul din Acre a avut loc la 24 iunie 1148 la Palmarea, lângă Acre , pentru a decide cea mai bună țintă pentru a doua cruciadă . Înalta Curte s-a întâlnit cu înalți reprezentanți ai Franței și Germaniei , în prezența regelui Ierusalimului ; a fost cea mai mare adunare de nobili din istoria Ierusalimului . A doua cruciadă fusese proclamată pentru recucerirea Edesei , dar la Ierusalim regele Baudouin al III-lea și Cavalerii Templieri vizau Damascul . Conrad și Louis au fost, de asemenea, convinși de necesitatea atacului Damascului, deși mulți dintre nobilii din Ierusalim au considerat un astfel de plan nebunesc, având în vedere că dinastia buridă a Damascului, deși musulmană , era aliată cu cruciații și intenționa puternic să facă față amenințării reprezentate de către dinastie.zengide .

Scenariu

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: A doua cruciadă .

A doua cruciadă a fost proclamată după căderea Edesei la Zangi în 1144 .
În 1147 , armatele conduse de Conrad al III-lea al Germaniei și Ludovic al VII-lea al Franței au început călătoria lor spre est separat; după ce a trecut prin Constantinopol , Conrad a suferit o grea înfrângere în Anatolia și s-a retras pentru a-l întâlni pe Louis la Niceea.
Conrad a petrecut iarna la Constantinopol, în timp ce Ludovic a continuat spre sud, spre coasta mediteraneană , chinuit de turci pe parcurs, și s-a îmbarcat în cele din urmă spre Antiohia, care a fost apoi condusă de Raymond de Poitiers , unchiul Eleonorei d'Aquitaniei , soție de Luigi. Conrad a ajuns la Acre în aprilie, iar Louis s-a mutat la sud de Antiohia. [1]

Nobilimea Ierusalimului a salutat sosirea trupelor din Europa și s-a anunțat că va avea loc un consiliu la Acre ; după cum a scris William din Tir , „împreună cu nobilii regatului care posedau o cunoaștere exactă a lucrurilor și locurilor, s-au cufundat într-o atentă analiză a planului care ar fi cel mai avantajos”. [2]

Scopul cruciaților

Raymond de Poitiers îl întâmpină pe Ludovic al VII-lea în Antiohia.

Cruciații își puteau alege ținta dintre mai multe posibilități.

În nordul Siriei, Edessa era ferm în mâinile lui Nur al-Din , succesorul lui Zengi, în timp ce contele său Joscelin al II-lea era în captivitate și nu exista nicio speranță de a-l recupera pe el sau pe oraș, deci problema care a provocat proclamarea inițială a cruciadei se pare că nici măcar nu s-a discutat.

În Antiohia, Raymond de Poitiers încercase să-l convingă pe Louis să atace Alep , capitala Nur al-Din și o amenințare mai mare pentru Antiohia, dar Raymond și Louis se certaseră (parțial din cauza zvonurilor despre o relație incestuoasă între Eleonora și prinț) și Raimondo nu a fost prezent la Consiliu.

Un atac din Alep ar fi beneficiat și județul Tripoli, dar reprezentantul său a fost otrăvit în drumul său spre Consiliu. Alfonso Giordano , contele de Toulouse, contestase guvernul vărului său Raymond al II-lea de Tripoli, care a fost implicat în asasinarea sa.

Tratatul bizantino-antiohian din 1137 , care reafirma drepturile legitime ale împăratului bizantin de a recupera pământurile cucerite de armatele cruciate, a ajutat la descurajarea multora de la efectuarea acțiunilor militare în nord.

Întâmplător, cruciații au ajuns la Ierusalim în timpul unei crize politice: regele Baudouin al III-lea guvernase împreună cu mama sa Melisenda de la moartea regelui Folchus al Ierusalimului în 1143 , când Baudouin avea doar 13 ani; dar acum Baudouin avea 18 ani și dorea să-și afirme autoritatea.
Acest lucru a dus la o confruntare și regele Baudouin al III-lea a fost implicat într-o dispută cu mama sa asupra teritoriului Nablus și, prin urmare, a fost reticent în a desfășura o campanie militară în nord.

În orice caz, Corrado și Luigi nu erau interesați de problemele din nordul Siriei; pentru ambele, pelerinajul la Ierusalim era o parte integrantă a jurământului cruciaților, iar apărarea Ierusalimului avea prioritate. [3]

În sud, cele mai imediate amenințări la adresa Ierusalimului au venit de la Ascalon și Damasc .

Opțiunea Ascalona nu a fost apreciată de Baldwin, întrucât fratele său Amalrico , care își susținea mama, era deja contele de Ascalona care, prin urmare, ar fi fost adăugat pe teritoriile sale.
Mai mult, Ascalona era controlată de o serie de castele construite în timpul domniei lui Folco și nu reprezenta un pericol imediat.

Capturarea Damascului, pe de altă parte, l-ar fi beneficiat pe Baudouin, deși era într-un fel un aliat al Ierusalimului, și Nur al-Din voia să-l apuce și cucerirea acestuia ar fi ajutat la limitarea puterii emirului . [4] Zengi asediase deja Damascul în 1140 , iar Mu'in al-Din Unur (Önör), un turc mameluc care acționa ca vizir al tânărului Mujir al-Din Abaq , negociase o alianță cu Ierusalimul prin bunele birouri. al cunoscutului istoric și cronicar Usama ibn Munqidh .

Alegerea Damascului i-a mulțumit pe Corrado și Luigi, care aveau interesul să cucerească un oraș care, spre deosebire de Ascalona, ​​fusese important pentru istoria creștinismului. [5]

Acest lucru a fost reflectat în dorința generală a întregii nobilimi din Ierusalim de a se elibera de amenințarea reprezentată de creșterea influenței zengide în Damasc, a cărei importanță strategică era de așa natură încât, dacă orașul sirian ar fi căzut (așa cum a făcut-o în 1154 ) , cuceritorul său musulman ar fi putut desfășura o campanie militară direct în inima Ierusalimului.

În ciuda acestui fapt, un atac asupra unui teritoriu încă neutru (Damasc), în beneficiul exclusiv al Ierusalimului, ar fi compromis securitatea statelor cruciate din nord (Edessa și Tripoli) și, în special, ar fi întărit dinastia Zengid în zonele din jurul Alep și, din 1144, în jurul Edessei.
Antiohia însăși, mai aproape de Alep decât Damasc de Ierusalim, va deveni automat mai vulnerabilă. [6]

Conrad, Louis și Baldwin au insistat totuși să-și susțină punctul de vedere: Damasc era un oraș sfânt pentru creștinism, la fel ca Ierusalimul și Antiohia, iar cucerirea acestuia ar fi reprezentat un punct foarte important în favoarea cruciaților în ochii creștinilor europeni.

Prin urmare, s-a stabilit că cruciații se vor mișca împotriva Damascului.
William of Tire trece peste aceste discuții, spunând doar că „diferite puncte de vedere ale diferitelor facțiuni au fost exprimate prin prezentarea de argumente pro și contra, așa cum se obișnuiește în chestiuni de o asemenea importanță.
În cele din urmă, toată lumea a fost de acord că, având în vedere circumstanțele, cel mai bine era să asediem Damascul, un oraș care reprezenta o mare amenințare pentru noi. " [7]

Consecințele Consiliului

Conrad al III-lea , Ludovic al VII-lea și Baldwin al III-lea la Consiliul de la Acre .

Oricare ar fi motivele asediului Damascului , rezultatul a fost dezastruos pentru cruciați.

În iulie, armatele lor s-au adunat în Tiberiada și au mărșăluit spre Damasc, ocolind Marea Galileii prin Banyas .
Forțele aliate, în jur de 50.000 de soldați, au asediat orașul, dar campania a fost o greșeală teribilă și a eșuat după doar patru zile.
Cruciații s-au reproșat reciproc și au existat zvonuri despre trădare.

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Asediul Damascului .

Conrad și Luigi au zăbovit în Ierusalim o vreme, fără a încheia nimic, înainte de a se întoarce în Europa.

Așa cum se temuse, Nur al-Din a profitat de ocazie pentru a-și impune puterea asupra Damascului (care i s-a predat fără nicio rezistență), iar până în 1154 avea controlul asupra orașului. [8]

Dezbaterea istorică generală pare să tindă acum să considere alegerea de a ataca Damascul ca fiind dificil de evitat.
Istorici precum Martin Hoch cred că decizia a fost consecința logică a schimbării politicii din Damasc, care se alinia cu dinastia Zengid, chiar dacă până acum există o lipsă de surse islamice care să susțină această ipoteză.
Pentru a preveni acest lucru, regele Baudouin III a lansat campania cu singurul obiectiv de a cuceri orașul și acest lucru a contribuit la compromiterea relațiilor dinastiei buride cu Regatul Ierusalimului. [9]

Participanți

William al Tirului enumeră numeroși participanți la Consiliu.

Printre germani și alți aliați ai Sfântului Imperiu Roman s-au numărat:

Au existat și „alți oameni eminenți de rang înalt, ale căror nume nu le amintim”. [10]

Otto din Freising va scrie mai târziu Gesta Friderici , o poveste a împăratului Sfântului Roman Frederic Barbarossa , care a participat la Consiliu, când era încă doar Duce de Suabia.
El îi enumeră pe Conrad, Henric de Bavaria, Guelph și Frederick, precum și pe Ortlieb, episcop de Basel și Arnold de Wied , cancelar de la Corrado, „și alți comiți și oameni ilustri și nobili”; cu toate acestea, el trece în revistă complet Conciliul și asediul spunând „ce rezultat și ce rezultat a avut această expediție la Damasc trebuie spusă în altă parte și posibil de către alții”. [11]

Opera lui William de Tir conține multe detalii despre Consiliul de la Acre.

Printre francezii au participat:

„Au fost prezenți și mulți alți nobili de rang înalt proeminenți ... dar, deoarece ar dura prea mult timp să-i amintim aici, numele lor sunt omise în mod intenționat.” [10]

Participanții din Regatul Ierusalimului au inclus:

"...și multe altele." [10]

Notă

  1. ^ (EN) Thomas F. Madden, The New Concise History of the Crusades , ediție actualizată, Rowman & Littlefield Publishers, 28 martie 2005, pp. 58-60, ISBN 978-0-7425-3822-1 .
  2. ^ (EN) William of Tire , Historia rerum in partibus transmarinis gestarum (A History of Deeds Done Beyond the Sea), editat de EA Babock și AC Krey, tradus de EA Babock și AC Krey, Columbia University Press, 1943, vol. 2, bk. 16, cap. 29, p. 183.
  3. ^ (EN) Christopher Tyerman, Războiul lui Dumnezeu: o nouă istorie a cruciadelor, Belknap Press de la Harvard University Press, 27 octombrie 2006, pp. 330-331, ISBN 978-0-674-03070-1 .
  4. ^ C. Tyerman , p. 332
  5. ^ (EN) Hans Eberhard Mayer, The Crusades , tradus de John Gillingham, Oxford University Press, 1988 [1972], p. 103 , ISBN 978-0-19-873097-2 .
  6. ^ (EN) Raymond C. Smail, Crusading Warfare 1097-1193 , New York , Barnes & Noble Books, 1995 [1956], pp. 272 de pagini, ISBN 1-56619-769-4 .
  7. ^ William de Tir , voi. 2, bk. 17, cap. 1, p. 186
  8. ^ C. Tyerman , p. 333
  9. ^ (EN) Jonathan Phillips, Martin Hoch (eds), The Second Crusade: Scope and Consequences , Manchester University Press, 2001, pp. 234 de pagini, ISBN 978-0-7190-5711-3 .
  10. ^ a b c William de Tir , voi. 2, bk. 17, cap. 1, p. 185 .
  11. ^ (EN) Otto of Freising ,The Deeds of Frederick Barbarossa , editat de Charles Christopher Mierow, tradus de Charles Christopher Mierow, Columbia University Press, 2004 [1953], pp. 102 -103, ISBN 0-231-13418-5 .

Bibliografie suplimentară

  • ( EN ) Steven R UNCIMAN , Regatul Ierusalimului și estul franc, 1100-1187 , în O istorie a cruciadelor , volumul II, Cambridge, Cambridge University Press, 1952, ISBN 978-0-521-06162-9 .
  • James Brundage, Cruciadele: o istorie documentară . Milwaukee, WI: Marquette University Press, 1962.
  • ( EN ) Jonathan Riley-Smith, Atlasul cruciadelor (Atlasul cultural al) , New York, Facts on File Inc, noiembrie 1990, pp. 192 pagini, ISBN 978-0-8160-2186-4 .

Alte proiecte

Cruciade Portalul Cruciadelor : accesați intrările Wikipedia referitoare la Cruciade
Adus de la „https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Concilio_di_Acri&oldid=122502415 ”