Consolare
Prin consolare sau confort [1] înțelegem sprijinul psihologic acordat unei persoane afectate de durere, nenorocire și / sau îngrijorare. De obicei, consolarea este dată prin împărtășirea regretului cu persoana îndurerată sau prin îndemnarea acesteia să reflecteze asupra eventualei apariții a viitoarelor evenimente pozitive. Consolarea este adesea subiectul tratamentului istoric, filosofic, psihologic și este adesea menționată în arte și literatură
Istorie
Antichitate
Preistorie
Dorința de a consola oamenii afectați este probabil ceva dictat de instinct și, potrivit primatologului olandez Frans de Waal , astfel de sentimente ar fi resimțite și de primatele neumane, cum ar fi cimpanzeii. [2]
Vârsta clasică
Conceptul de consolare ca practică socială a existat din cele mai vechi timpuri. De exemplu, această practică a fost practicată cel puțin în timpul Romei antice și al Greciei antice : [3]
„Mângâierea durerii a fost o responsabilitate importantă. Persoana care oferea consolare și persoana îndoliată erau așteptați să se comporte într-un anumit fel și să spună anumite lucruri, iar mângâietorul să ofere atât sprijin emoțional, cât și practic. " |
În literatura antică, oamenii sunt mângâiați cel mai adesea după moartea unei persoane dragi și, mai rar, din alte motive, precum „exilul, sărăcia, eșecul politic, boala, naufragiul și bătrânețea”. [4] Valerie Hope afirmă că papirusurile vremii „menționează adesea fraze standardizate pentru a mângâia pe cineva, inclusiv„ moartea este comună tuturor ”și susțin că mâncarea a fost expediată celor care au nevoie de confort”. [3] Speranța specifică, de asemenea, că donația de alimente ar putea fi o practică dictată de obiceiurile religioase ale vremii și că mâncarea a fost donată morților pentru a-i mângâia de moarte. [3] În secolul al V-lea î.Hr. sofistul Antifona din Ramnunte a înființat o tarabă într-o agora publică unde a oferit consolare morților . [4] În plus, practica consolării cuiva „a început să se răspândească la popor”, confirmată de vizitele pe care filosofii le-au făcut populațiilor care se confruntă cu o invazie inamică. [5]
În Grecia antică, precum și în Roma antică, conceptul de „consolare” ( consolatio ) a găsit un spațiu amplu în arta retorică . [6] [7] Deși doar câteva fragmente din eseurile sale dedicate consolatio au supraviețuit , cele ale lui Crantore , membru al Academiei din Atena au exercitat o influență semnificativă în literatura Cicero ( Tusculanae disputationes ) și Plutarh ( De exilio , Consolatio ad uxorem , Consolation to Apollonius ). [8] [9] Printre lucrările remarcabile dedicate consolării se numără trei dintre cele zece dialoguri ale lui Seneca ( Consolatio ad Marciam , Ad Polybium de consolatione și Ad Helviam matrem de consolatione ), Consolatio ad Liviam al „pseudo- ovidianului ” Albinovano Pedone și trei lucrări ale lui Plutarh . [8] Consolarea joacă, de asemenea, un rol simbolic important în lucrarea din secolul al VI-lea, De consolatione philosophiae de Boethius , în care autorul găsește sprijin în cuvintele unei personificări a filosofiei după ce a fost condamnat la moarte pentru săvârșirea presupuselor infracțiuni împotriva statului. [10]
Evul Mediu
Epoca modernă și contemporană
Medicament
Într-unul din volumul său de medicină, Arthur W. Frank afirmă: [11]
«Chiar înainte de diagnostic, medicamente și intervenții chirurgicale, medicina ar trebui să ajute oamenii consolându-i. Consolarea este un cadou care oferă confort atunci când apare o pierdere sau este pe cale să se producă. Consolarea poate consta în a face pierderea unei persoane mai suportabilă, încurajându-i să-și schimbe convingerile cu privire la modul în care se confruntă cu momente neplăcute de viață, cum ar fi suferința. Prin urmare, consolare implică o perioadă de tranziție care vă permite să vă pregătiți pentru acel moment în care suferința va suferi o transformare. Consolarea garantează acel moment de cotitură ". |
Religie
În unele religii, zeitățile sunt adesea intenționate să-și consoleze adepții în perioadele de durere, iar conceptul de „consolare” este considerat opusul sau omologul experienței „pustiirii” sau a pierderii complete. [12]
hinduism
În Mahābhārata , avatarul hindus Krishna își consolează fratele său Balarāma și prințesa Sathya Bama după ce sunt umiliți pentru că și-au purtat mândria excesivă. [13] Potrivit unei povești mai faimoase raportate în Bhagavadgītā , când Arjuna află că Krishna moare din cauza unei vătămări, Krishna îl consolează cu cuvinte filosofice foarte profunde. [14]
creştinism
Credincioșii creștinismului sunt deseori îndemnați să caute mângâiere de relele care îi afectează în viață. Potrivit uneia dintre diferitele interpretări ale creștinismului, în timpul celei de-a opta stații a Via Crucis , Isus a încercat să consoleze câteva femei care îl plângeau. [15]
O ramură a creștinismului, catarismul , practică un sacrament numit consolamentum , în timpul căruia afiliatul imploră să găsească consolare într-o lume tulburată de rău.
Notă
- ^ consolare , pe treccani.it . Adus pe 3 noiembrie 2020 .
- ^ (EN) Frans de Waal, The Age of Empathy: Nature's Lessons for a Kinder Society, 2009, p. 194.
- ^ a b c ( EN ) Valerie M. Hope, Death in Ancient Rome: A Sourcebook , 2007, pp. 200-1.
- ^ A b (EN) Michael Gagarin, The Oxford Encyclopedia of Ancient Greece and Rome, Volumul 1, 2010, p. 281.
- ^ (EN) Abraham Smith, Mângâiați-vă pe unii pe alții: reconstruirea retoricii și a audienței din 1 Tesaloniceni, 1995, p. 48.
- ^ (EN) Ernst Robert Curtius, Literatura europeană și evul mediu latin, WR Trask, 1953, pp. 80-2.
- ^ (EN) Graham Petrie, A Rhetorical topics în 'Tristram Shandy, în Modern Language Review, 2 aprilie 1970.
- ^ A b (EN) JHD Scourfield,Consoling Heliodorus: a commentary on Jerome , Oxford University, 1993, pp. 15-22.
- ^ (EN) Han Baltussen, Durere personală și doliu public în consolarea lui Plutarh față de soția sa, în American Journal of Philology, iulie / august 2009.
- ^ (EN) John Marenbon, The Cambridge Companion to Boethius, 2009, p. 308.
- ^ (EN) Arthur W. Frank, Reînnoirea generozității: boală, medicină și cum să trăiești, 2009, p. 2.
- ^ (EN) David A. Leeming (eds), Encyclopedia of Psychology and Religion, Springer, 2010, p. 240.
- ^ (EN) M. Padmanabhan, Meera Ravi Shankar, Tales of Krishna from Mahabharata, 2004, p. 46.
- ^ (EN) Hullasa Behera, 50 Flori din Bhagavadgita, 1998, p. 1998.
- ^ ( EN ) Diversi autori, The Synoptics: On the Evanghelies of Matthew, Mark, Luke , 2005, p. 188.
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikicitatul conține citate din sau despre consolare
