Cosma din Aetolia

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
San Cosma d'Etolia
Sfântul Cosma din Aetolia.jpg
Icoana San Cosma

Isapostle și mucenic

Naștere aproximativ 1714
Moarte 24 august 1779
Venerat de Biserica creștină ortodoxă
Canonizare 20 aprilie 1961 de patriarhul Athenagoras
Altar principal Catedrala Mitropolitană a Bunei Vestiri din Atena
Recurență 24 august
Manual
Reprezentarea lui San Cosma

Cosma din Aetolia (în greacă : Κοσμάς Αιτωλός , transliterată : Kosmas Etolos ; circa 1714 - Kolkondas , 24 august 1779 ), cunoscut și sub numele de părintele Cosmas (în greacă : Πατροκοσμάς ), a fost un religios grec , teolog și sfânt cunoscut ca unul dintre creatorii mișcare religioasă a secolului XX în Grecia [1] și pentru profețiile sale [2] .

Sfântul Cosma, „ Egal cu apostolii ”, a fost proclamat sfânt de Biserica Ortodoxă din Constantinopol la 20 aprilie 1961 din ordinul Patriarhului Ecumenic Athenagoras [3] . Sărbătoarea lui cade pe 24 august, ziua martiriului său.

Biografie

Cosma s-a născut în satul grecesc Mega Dendron lângă orașul Thermo din regiunea Aetolia [4] în timpul stăpânirii otomane . A studiat materiile grecești și teologice înainte de a fi tuns ca călugăr pe Muntele Athos , unde a urmat Academia Athonită .

La doi ani după tonsură, Cosma a părăsit Muntele Athos și a plecat la Constantinopol unde a stat acolo o vreme pentru a studia retorica [4] . În 1760 a obținut de la patriarhul Constantinopolului Serafino II , de tendințe antiotomane, autorizația de a începe călătorii misionare în satele Traciei . Mai târziu, aceste călătorii s-au extins și asupra acelor teritorii care vor forma ulterior Grecia de Vest și Grecia de Nord. Motivul acestor călătorii se regăsește și în preocuparea crescândă a lui Serafim pentru rata ridicată a creștinilor convertiți la islam în aceste regiuni.

Timp de peste șaisprezece ani, Cosmas a fondat multe școli religioase în sate și orașe [5] și i-a încurajat pe diferiții credincioși să întemeieze și să finanțeze aceste școli, precum și să învețe greaca biblică, adică Koine , pentru a înțelege mai bine Sfintele Scripturi și a se educa.

După revolta Orlov din 1770 în Peloponez - provocată de frații Orlov cu ajutorul țarinei Ecaterina a II-a - Cosma s-a mutat din teritoriile grecești și a început să predice în ceea ce este acum sudul Albaniei [4] , apoi sub stăpânirea lui Kurt Ahmed Pascià , guvernator al Pascialato di Berat .

Predicile sale au stârnit opoziția oamenilor bogați și puternici și a altor persoane care și-au simțit poziția amenințată, precum kotzambasides („bătrâni din sat”), adică grecii a căror putere și influență depindea de puterea politicienilor otomani [6] .

Cosmas a fost, de asemenea, privit cu suspiciune de către oficialii Republicii Veneția , la momentul respectiv în etapele finale ale propriului declin, care la acea vreme stăpânea părți ale teritoriului în care sfântul era activ. De exemplu, în 1779 se spune că Cosma a vizitat orașul grec Preveza , dar condus de venețieni. În oraș, Cosma a fondat o școală greacă, singura din oraș în secolul al XVIII-lea, iar această acțiune a fost văzută ca un act care ar putea amenința stăpânirea venețiană [7] . Bănuielile venețienilor sunt atestate de rapoartele spionilor asupra spionajului lui Cosma păstrate în arhivele venețiene. Cosma a primit totuși un sprijin considerabil din partea creștinilor și chiar a unor turci.

Unul dintre efectele predicării sale a fost mutarea bazarului săptămânal de duminică în sâmbătă, ducând la numeroase pierderi economice pentru evrei, cărora religia lor le-a împiedicat să facă afaceri în Șabat . Unii cercetători cred că, din acest motiv, evreii din Epir au fost implicați în condamnarea Cosmei de către autoritățile otomane.

Acuzat de agent rus, a fost răpit de autoritățile otomane și executat la 24 august 1779 în Kolkondas, în districtul Fier , lângă gura râului Seman . Nu au existat acuzații oficiale împotriva sa și nici nu a fost judecat înainte de a fi executat și, din cauza acestei nereguli a procesului, s-au răspândit mai multe teorii, persistente până în prezent, despre cine ar fi putut să-l dorească mort.

Moştenire

În 1813, Alì Pascià di Tepeleni , conducător de facto al Epirului otoman cu puternice tendințe antiotomane, a construit o biserică lângă locul de execuție al Cosmei, unde se aflau și rămășițele sfântului [8] . Alì Pascià a mers atât de departe încât a instituit o petrecere care să fie celebrată în onoarea Cosmei. Aceste acțiuni nu au plăcut pe unii musulmani, în special faptul că pașa „a făcut prea multă onoare unui juri ”. La aceste acuzații, Ali a răspuns spunând: „Adu-mi un musulman ca el, i-aș săruta picioarele”. Pașa s-a bucurat de faimă ca prieten și susținător al Cosmei.

În 1984 rămășițele au fost transferate de la mănăstirea San Cosma din Kolkondas, locul execuției, la Muzeul Arheologic din Fier . Alte moaște ale sfântului sunt păstrate în Catedrala Mitropolitană a Bunei Vestiri din Atena.

Pelerinajul din San Cosma este venerat în unele cercuri naționaliste grecești [8], deoarece acestea susțin că Epirusul de nord , în Albania de astăzi, ar trebui să fie sub controlul grecilor [9] [10] . Deși Cosma a fost elenizator , creștinii ortodocși albanezi au o mare venerație a sfântului, mai ales pentru mesajul său.

Există numeroase texte populare atribuite lui San Cosma. Cele mai cunoscute sunt cele cinci „Didache” și „Profeții”. Cosma a profețit unirea Greciei cu Epirul [2] . Cu toate acestea, niciun manuscris original al acestor texte nu supraviețuiește și niciunul dintre cele de astăzi nu poate fi datat cu certitudine. În cea mai mare parte, scrierile sunt cunoscute doar pentru transcrierile de mâna a doua sau a treia [11] . Se crede că aceste texte se bazează pe predicile lui Cosma, dar că au fost scrise și copiate abia după moartea sa.

Notă

  1. ^ (EN) Paul Ladouceur, Teologia ortodoxă modernă: Iată, fac toate lucrurile noi, Londra, T&T Clark, 21 februarie 2019, p. 130, ISBN 9780567664815 .
  2. ^ a b ( EN ) Vasilēs G. Nitsiakos, Balkan Border Crossings: First Annual of the Konitsa Summer School , New Brunswick, Transactions Publishers, 2008, p. 405, ISBN 9783825809188 .
  3. ^ (EN) John Chryssavgis, Apostol și vizionar Bartolomeu, Thomas Nelson, 2016, p. 234, ISBN 9780718086893 .
  4. ^ a b c ( EN ) Cosmas of Aetolia, Equal to the Apostles - Greek Orthodox Archdiocese of America , pe www.goarch.org . Adus pe 26 iunie 2020 .
  5. ^ (EN) Repausul Cosmei Noului-Mucenic al Etoliei, Egalul Apostolilor , pe www.oca.org. Adus pe 26 iunie 2020 .
  6. ^(EN) Tassos A. Mikropoulos, „ Prezența musulmană în Epir și Grecia de Vest”
  7. ^(EN) Sakellariou MV: "Epirus, 4.000 de ani de istorie și civilizație greacă", Ekdotike Athenon, 1997 ISBN 978-960-213-371-2 , p. 306
  8. ^ A b (EN) Robert Elsie, Un dicționar de religie albaneză, mitologie și culturi populare , New York University Press, 2000, p. 60, ISBN 978-0-8147-2214-5 . „Alte moaște ale Sfântului Cosma sunt păstrate într-un altar special la catedrala principală metropolitană din Atena, unde unele epirote nordice vin să se roage pentru anexarea sudului Albaniei de către Grecia. Deși este un furnizor al culturii elene, Cosmas Aitolos este încă foarte apreciat printre Albanezii ortodocși din Albania și din Statele Unite pentru mesajul spiritual profund și încurajarea pe care a dat-o ”.
  9. ^ (EN) K. Giakoumis, An Inquiry Into the Construction, Deconstruction, Transubstantiation and Reconstruction of Christian Pilgrimages in Modern-Day Albania , în Ηπειρωτικό Ημερολόγιο, vol. 32, nr. 32, 2013, p. 187. Adus la 16 septembrie 2017 .
    „... a fost venerat în special de un mediu naționalist grec”. .
  10. ^ (EN) Robert Elsie, The Christian Saints of Albania , in Balkanistica, vol. 13, n. 36, 2000, p. 48. „Alte moaște ale Sfântului Cosma sunt păstrate într-un altar special la catedrala mitropolitană principală din Atena, unde unele epirote nordice vin să se roage pentru anexarea sudului Albaniei de către Grecia. Deși este un furnizor al culturii elene, Cosmas Aitolos este încă foarte considerat printre albanezii ortodocși din Albania și din Statele Unite pentru mesajul spiritual profund și încurajarea pe care a dat-o. "
  11. ^ ( EL ) Eustathiou G. (2010) Părintele Kosmas Aitolos și abordarea omiletică a învățăturii sale, p. 12-16. Universitatea Aristotel din Salonic, Școala de teologie, revizuită de prof. D. Koukoura.

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 263 886 539 · ISNI (EN) 0000 0003 8216 0456 · LCCN (EN) n50075993 · GND (DE) 104 336 463 · CERL cnp00368160 · WorldCat Identities (EN) lccn-n50075993
Adus de la „https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Cosma_d%27Etolia&oldid=121893858 ”