Biserica San Rocco (Cerreto Sannita)
| Biserica San Rocco | |
|---|---|
 | |
| Stat |  Italia |
| regiune | Campania |
| Locație | Cerreto Sannita |
| Religie | catolic |
| Titular | Roch din Montpellier |
| Eparhie | Cerreto Sannita-Telese-Sant'Agata de 'Goti |
Coordonate : 41 ° 17'15.14 "N 14 ° 33'52.22" E / 41.287539 ° N 14.564506 ° E
Biserica San Rocco este o arhitectură religioasă situată în centrul istoric al Cerreto Sannita . Sub biserică se află o criptă de înmormântare care mărturisește obiceiul de a îngropa morții în biserici, obicei interzis de Napoleon ca urmare a promulgării edictului Sfântului Cloud din 1804 .
În urma evenimentelor seismice din 29 decembrie 2013 și 20 ianuarie 2014, biserica a fost declarată inutilizabilă datorită prezenței unui „model de fisură, caracterizat prin leziuni longitudinale și transversale de-a lungul navei centrale, constând dintr-o bolta de butoi și leziuni de detașare între peretele fațadei și naosul central ". [1]
Istorie
La începutul secolului al XVII-lea există știri despre un altar votiv dedicat lui San Rocco care se afla în același loc în care se află biserica astăzi, un loc care înainte de cutremurul din 5 iunie 1688 a fost folosit pentru culturi agricole și a fost traversat de un drum care lega Telesia de vechiul Cerreto (via Telesina).
Primul document în care este menționată capela datează din 1613 când doi evadați din închisoarea vechiului Cerreto s-au refugiat în bisericuța situată în afara zidurilor vechiului Cerreto. Într-un alt document datat ianuarie 1622 aflăm că unii soldați l-au arestat (la farmacistul lui Paolo Emilio De Notaris în zidurile vechiului Cerreto) pe clericul Pietro Raho, dintr-o familie nobilă. Vicarul general al Curiei Episcopale din Cerreto a fost informat imediat despre incident, care a încercat să-i alunge pe soldați pe jos pentru a cere întoarcerea clericului, deoarece el, fiind cleric, era supus doar justiției ecleziastice. În timp ce soldații se îndreptau spre sud, vicarul a primit un cal chiar în fața bisericii San Rocco din localitatea „Speneto”, permițându-i astfel să ajungă la soldații din localitatea Sant'Onofrio (acum via Michele Ungaro ) unde le-a ordonat să-i înapoieze duhovnicul sub pedeapsa excomunicării . [2]
După ciuma din 1656, biserica, care se afla la câțiva pași de biserica San Giuseppe , a fost mărită pe cheltuiala locuitorilor din Cerreto. În 1664 clădirea avea o singură cameră, deservită de trepte și protejată de o poartă. În 1686 , cu doi ani înainte de cutremurul din 1688, episcopul a menționat că pe altar se afla o sculptură din lemn aurit și pictat înfățișând hramul victimelor ciumei.
Cutremurul din 5 iunie 1688 a provocat pagube considerabile structurii care a fost reparată în cel mai bun mod posibil, atât de mult încât în 1699 se știe că clădirea era condusă de un administrator ales în fiecare an de sărbătoarea San Rocco, pe 16 august. Odată cu reconstrucția orașului pe un amplasament diferit de cel anterior, biserica s-a regăsit în centrul istoric al noului oraș, atât de mult încât în 1720 s-a decis vânzarea porții care închidea biserica deoarece devenise urbană și nu mai era „forensis”. [3]
Odată cu sosirea preoților misiunii în Cerreto, biserica a fost supusă unor măriri și înfrumusețări continue. Preoții misiunii, de fapt, au remarcat că „în acest oraș existau doar două congregații, una sub titlul Sf. Maria de Constantinopol din clasa civilă, iar cealaltă sub titlul Santa Maria del Pianto, din clasa părții civile și partea artistului „au vrut să creeze o a treia congregație pentru clasa inferioară în biserica San Rocco, numindu-l după San Vincenzo de 'Paoli . „Regulile” frăției au fost depuse la un notar și au fost aprobate de episcopul de Cerreto, Mons. Antonio Falangola la 27 octombrie 1740 . [4]
În 1741 , imediat după înființarea frăției, a fost cumpărată o căsuță adiacentă bisericii și compusă din două camere inferioare și două camere superioare. Profitând de suprafața acestei case și a unei părți de teren adiacente locului sacru, biserica a fost mărită atât în adâncime, cât și în lățime. În 1752 a fost făcută o altă extindere prin achiziționarea unei alte case care se afla în spatele bisericii.
În 1759 s-au efectuat lucrările de stuc, în timp ce în 1844 vechiul portal a fost înlocuit cu unul nou, mai mare.
Biserica
Fațada bisericii, lipsită de decorațiuni, este flancată de un clopotniță cu o terminație de ceapă acoperită cu plăci de maiolică galbenă și verde. În timpul lucrărilor recente de restaurare din 2008, vechile plăci de acoperiș au fost înlocuite cu altele noi, care erau mai opace decât cele originale.
Interiorul are o singură navă. Intrând, pe laturi, sunt băncile ofițerilor congregației San Vincenzo de 'Paoli. De-a lungul pereților naosului există opt pânze ovale (patru pe fiecare parte) reprezentând episoade din Sfânta Familie, comandate de unii frați în 1813 și 1814 . Stucurile, realizate în 1759, sunt înfrumusețate cu fresce de Francesco Barile, executate în 1916 .
Altarul principal, din marmură policromă, a fost realizat în 1784 de către Gaspare Lamberti din Napoli pe baza unui design al pictorului Francesco Palumbo. Pe ea se află sculptura din lemn a Madonei della Provvidenza, realizată de sculptorul Silvestro Jacobelli de la Cerreto în 1757. Madona este înfățișată cu o față dulce, pe jumătate, ținând binecuvântarea pe Isus în brațe. La baza altarului puteți vedea rămășițele podelei ceramice antice Cerreto .
În cele două nișe de pe partea altarului principal se află statuile din lemn ale lui San Vincenzo de 'Paoli și Imaculata Concepție.
Pe altarele laterale există două sculpturi din lemn care reprezintă San Michele (secolul al XIX-lea) și San Rocco (1686).
În sacristie există două picturi din secolul al XVIII-lea.
Cripta de înmormântare
Utilizarea îngropării în biserici
Tradiția iudeo-creștină a inumării cadavrului, pe care Sfântul Pavel îl luminează cu credința strălucitoare a învierii trupului, a dus la formarea câmpurilor sfinte de lângă biserici.
În timpul invaziilor barbare , pentru a preveni profanarea lor, s-a răspândit obiceiul îngropării sub sau în interiorul bisericilor.
Utilizarea consolidată în secolul al 10 - lea , atunci când romanic - gotic arta dezvoltat dimensiunea artistică și monumentala a îngropării, ca un semn al importanței sociale a familiilor nobile și diferite bresle.
Abia în 1804, odată cu adoptarea de către Napoleon a Codului civil , înmormântarea a fost interzisă în interiorul bisericilor și centrelor locuite, favorizând nașterea actualelor cimitire.
Congregațiile și procedura de înmormântare
În Cerreto Sannita din secolele al XVII - lea-al XVIII-lea , Congregațiile sau frățiile (asociații de laici și preoți cu scopul fraternității, religiei și ajutorului reciproc) au jucat un rol important deoarece dețineau numeroase turme de oi folosite pentru a produce lână și pentru că o parte importantă din banii folosiți pentru reconstrucția orașului, distrusă de cutremurul din 5 iunie 1688, provin de la ei.
Au existat trei frății majore:
- Santa Maria di Costantinopoli , alcătuită din negustori bogați, doctori în drept și intelectuali, cei mai bogați; în secolul al XVII-lea a fondat Monte di Pietà care în urma cutremurului din 5 iunie 1688 a reușit să împrumute contelui Marzio Carafa 3.000 de ducați (astăzi ar fi aproximativ un milion de euro) pentru a acoperi cele mai urgente cheltuieli;
- Sant'Antonio , alcătuit din clasa de mijloc;
- San Rocco , armata de clasă săracă.
În fruntea congregațiilor erau preoții , ajutați de numeroase alte funcții alese anual.
În ciuda diferențelor sociale ale populației, procesul de înmormântare a fost întotdeauna același.
Cadavrul fratelui a fost plasat într-un sicriu aparat, numit în mod obișnuit connolina (de la connola = leagăn), care a fost folosit doar pentru a-l transfera din casă în biserică. După înmormântare a fost dus la înmormântare, alcătuit din scaune de zidărie sprijinite de pereți.
Varul rapid a fost aruncat pe cadavru care, în scurt timp, a corodat țesuturile și oasele au fost transferate într-unul dintre cele două „osarii” ale criptei.
Mediile
În prima cameră se află ceea ce rămâne din altarul vechii biserici care a preexistent cutremurul din 5 iunie 1688 .
Pereții sunt susținuți de numeroase scaune din tuf și mese pictate cu scene macabre, pe care a fost așezat corpul decedatului în timpul înmormântării.
În a doua cameră există alte scaune din tuf, coșul cu care au fost colectate oasele și bazinul destinat să conțină varul viu. Există, de asemenea, trei tipuri de "connole" (sicrie).
A treia cameră, inițial un depozit, a fost reconstruită la mijlocul secolului al XVIII-lea, cu exemple de înmormântare în pat .
Există două depozite umplute cu oase atașate la criptă. În a doua cameră a criptei există o fereastră unde, înarmat cu făclii, este posibil să aveți o imagine de ansamblu asupra unuia dintre cele două osare.
Notă
- ^ Ordonanța sindicală n. 21 din 29 ianuarie 2014.
- ^ Pescitelli , p. 5 .
- ^ Pescitelli , p. 9 .
- ^ Pescitelli , p. 10 .
Bibliografie
- Renato Pescitelli, Biserica San Rocco din Cerreto Sannita , Cerreto Sannita, comitetul de petrecere San Rocco, 2006.
- Renato Pescitelli, Chiesa Telesina: lăcașuri de cult, educație și asistență în secolele XVI și XVII , Auxiliatrix, 1977.
- Volant informativ tipărit de comitetul de festival San Rocco în 2008.
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe biserica San Rocco
