Dhimmitude
Dhimmitudine este un neologism derivat din arabul dhimmi , folosit pentru a defini atitudinea non-musulmanilor de a se supune musulmanilor. Dhimmi (dialectal sună ca zimmi ; în arabă : ذمي , care poate fi tradus ca „protejat”) este statutul juridic acordat non-musulmanilor care trăiesc într-un sistem politic guvernat de legea musulmană .
Cuvântul dhimmi este un adjectiv, dar este folosit în mod normal ca substantiv în Occident . Acesta derivă din substantivul dhimma , care înseamnă „pact de fiabilitate” și denotă relația juridică dintre non-musulmani și statul islamic . „Dhimmitude” adaugă sufixul „-tudine” adjectivului dhimmi , creând un substantiv nou cu un alt sens decât dhimma . În funcție de autori, termenul capătă semnificații diferite, dar legate între ele: poate avea o valoare exclusiv istorică sau contemporană sau le poate include pe cele două; se poate referi la întregul sistem al dhimmei sau la oameni singuri.
Etimologie
Se spune că termenul a fost inventat în 1982 de liderul maronit libanez Bashir Gemayel pentru a indica i presupusa [ necesită citare ] încercări ale conducerii musulmane a țării pentru a face populația creștină. Într-un discurs din 14 septembrie a acelui an susținut în Dayr al-Salib, Liban , el a spus: „Libanul este patria noastră și va rămâne o patrie pentru creștini ... Vrem să continuăm să botezăm, să sărbătorim riturile noastre, să urmăm tradițiile noastre , credința și crezul nostru ori de câte ori ne dorim ... de aceea refuzăm să trăim sub orice timiditate! " [1] .
Termenul a fost introdus în Occident de scriitorul Bat Ye'or în jurul anului 1983 . [2] A fost folosit în limba engleză din 1985 într-o recenzie a prof. James E. Biechler în Journal of Ecumenical Studies , unde apreciază opera lui Ye'or comentând că „probabil cea mai importantă contribuție a autorului este definirea și dezvoltarea conceptului de "dhimmitude" ». [3] Ye'or a popularizat în continuare termenul cu cărțile Declinul creștinismului estic sub islam. De la Jihad la Dhimmitude. Secolul al VII-lea și al XX-lea [4] și continuarea din 2003 Islam și Dhimmitude: Unde civilizațiile se ciocnesc [5] După atacurile din 11 septembrie 2001 , utilizarea termenului s-a răspândit în special în dezbaterile despre islam .
Anti Dhimmitude
Anti Dhimmitude , un neologism înrudit, descrie comportamentul opus adoptat de cei care se opun sau luptă împotriva dimmitudinii. Este folosit în general de autorii care se opun activismului islamic. Printre aceștia Oriana Fallaci , Bat Ye'or , Ibn Warraq și Ayaan Hirsi Ali .
Notă
- ^ După cum a fost retipărit în Liban News 8, nr. 18 (14 septembrie 1985), 1-2
- ^ Bat Ye'or, "Terres arabes: terres de 'dhimmitude'", în The Sephardi Culture , vol. 1, RMI 44, nr. 1-4, seria a 3-a (1983): 94-102
- ^ James E. Biechler, recenzie a lui Dhimmi: evrei și creștini sub islam în Journal of Ecumenical Studies (Philadelphia). 1985?
- ^ Bat Ye'or , Declinul creștinismului estic sub islam. De la Jihad la Dhimmitude. Seventh-Twentieth Century , Madison / Teaneck, NJ, Fairleigh Dickinson University Press / Associated University Presses, 1996, ISBN 0-8386-3688-8 .
- ^ Bat Ye'or, Islam și Dhimmitude. Where Civilisations Collide , Madison / Teaneck, NJ, Fairleigh Dickinson University Press / Associated University Presses, 2003, ISBN 0-8386-3943-7 .
Bibliografie
Pe lângă textele indicate în notă, a se vedea:
- Alberto Ventura, „Islamul sunnit în perioada clasică (sec. VII-XVI)”, în Islam , c. de G. Filoramo, Laterza, Roma-Bari 2007, pp. 77-202.
- Nicola Melis, „Conceptul de ğihād”, în P. Manduchi (editat de), De la stilou la șoarece. Instrumentele pentru diseminarea conceptului de gihad , Angeli, Milano 2006, pp. 23-54.
