Experimentul închisorii Stanford

Această intrare sau secțiune pe tema Psihologie este lipsită sau lipsește de note specifice și referințe bibliografice . Deși există o bibliografie și / sau linkuri externe , nu există o contextualizare a surselor cu note de subsol sau alte referințe precise care indică cu promptitudine originea informațiilor. Puteți îmbunătăți această intrare citând mai precis sursele . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Experimentul închisorii Stanford a fost un experiment psihologic care vizează investigarea comportamentului uman într-o societate în care indivizii sunt definiți doar de grupul din care fac parte .

Experimentul a presupus atribuirea rolurilor de gardieni și prizonieri voluntarilor care au fost de acord să participe la o închisoare simulată. A fost condusă în 1971 de o echipă de cercetători condusă de profesorul Philip Zimbardo de la Universitatea Stanford . Rezultatele au avut implicații atât de dramatice încât să-i determine pe autorii studiului să suspende experimentarea.

Mai recent, rezultatele au fost puse la îndoială și experimentul a fost criticat pentru că a folosit o metodologie neștiințifică ^[1] . Criticii notează că Zimbardo i-a instruit pe gardieni să exercite control psihologic asupra deținuților și că participanții s-au comportat într-un mod care a ajutat studiul, astfel încât, așa cum a afirmat un „paznic” în 2011, cercetătorii au avut la ce să lucreze ^{. 2]} . O altă critică a experimentului se referă la eșantionul utilizat, foarte susceptibil la un efect de selecție și prea mic și omogen: cei 24 de participanți au fost studenți americani bărbați, în principal albi și aparținând clasei de mijloc, selectați de cercetători pe baza răspunsurilor lor la un chestionar.

Experimentul

Zimbardo a preluat câteva idei ale savantului francez al comportamentului social Gustave Le Bon ; în special teoria dezindividuării , care susține că indivizii unui grup coeziv tind să piardă identitatea personală, conștientizarea, simțul responsabilității, alimentând apariția impulsurilor antisociale. ^[3] Acest proces a fost analizat de Zimbardo în celebrul experiment, desfășurat în vara anului 1971 în subsolul Institutului de Psihologie al Universității Stanford , din Palo Alto , unde mediul unei închisori a fost reprodus fidel.

Universitatea Stanford, în cadrul căreia mediul închisorii a fost reprodus fidel

Dintre cei 75 de studenți care au răspuns la o reclamă într-un ziar care solicita voluntari pentru cercetare, experimentatorii au ales 24 de bărbați din clasa mijlocie, dintre cei mai echilibrați, maturi și cel mai puțin atrași de comportamentul deviant; au fost apoi repartizați aleatoriu în grupul deținuților sau în cel al gărzilor. Prizonierii au fost obligați să poarte uniforme mari pe care a fost aplicat un număr, atât în ​​față, cât și în spate, un capac de plastic și un lanț a fost așezat pe o gleznă; de asemenea, trebuiau să respecte un set strict de reguli. Paznicii purtau uniforme kaki, ochelari de soare reflectanți care împiedicau prizonierii să-i privească în ochi, erau echipați cu baston , fluier și cătușe și li se acorda o largă discreție cu privire la modul în care puteau menține ordinea. Astfel de îmbrăcăminte a plasat ambele grupuri într-o stare de dezindividuare.

Rezultate

Rezultatele acestui experiment au depășit cu mult previziunile experimentatorilor, dovedindu-se deosebit de dramatice. După doar două zile au avut loc primele episoade de violență: deținuții și-au rupt uniformele și s-au baricadat în interiorul celulelor, invidindu-se împotriva gărzilor; aceștia au început să-i intimideze și să-i umilească încercând în orice fel să rupă legătura de solidaritate care se dezvoltase între ei. Paznicii i-au obligat pe prizonieri să cânte cântece obscene, să-și facă nevoile în găleți pe care nu li s-a permis să le golească, să curețe latrinele cu mâinile goale. Cu greu, gardienii și directorul închisorii (însuși Zimbardo) au reușit să împiedice o încercare de evadare în masă a prizonierilor. În a cincea zi, prizonierii au prezentat simptome evidente ale dezintegrării individuale și colective: comportamentul lor a fost docil și pasiv, relația lor cu realitatea a apărut compromisă de tulburări emoționale grave, în timp ce, pe de altă parte, gardienii au continuat să se comporte într-un mod vexativ și sadic. În acest moment, cercetătorii au întrerupt experimentul, trezind pe de o parte satisfacția deținuților și, pe de altă parte, o anumită dezamăgire din partea gărzilor.

Concluzii

În opinia lui Philip Zimbardo, închisoarea falsă, în experiența psihologică trăită de subiecții ambelor grupuri, devenise o adevărată închisoare.

Închisoarea Abu Ghraib, unde prizonierii irakieni au fost torturați de soldații americani

Asumarea unei funcții de control asupra altora într-o instituție precum cea a unei închisori, adică asumarea unui rol instituțional, îl determină pe unul să își asume normele și regulile instituției ca singura valoare la care comportamentul trebuie să se adapteze, adică induce acea „redefinire a situației” folosită și de Stanley Milgram pentru a explica consecințele stării heteronomice (absența autonomiei comportamentale) asupra funcționării psihologice a oamenilor. Procesul de dezindividuare induce o pierdere a responsabilității personale sau reducerea considerării consecințelor acțiunilor cuiva, slăbește controalele bazate pe sentimentul de vinovăție, rușine, frică, precum și pe cele care inhibă exprimarea comportamentelor distructive. Prin urmare, dezindividuarea implică o scădere a conștiinței de sine și o identificare și o sensibilitate sporite față de scopurile și acțiunile întreprinse de grup: individul crede, cu alte cuvinte, că propriile sale acțiuni fac parte din cele desfășurate de grup.

Importanța și relevanța studiilor de Zimbardo și de alți cercetători, ar fi demonstrat de evenimentele legate de tortura la care prizonierii irakieni au fost supuși în Ghraib închisoarea Abu , de SUA militare, în timpul ocupației militare a Irakului . A început în 2003 . Imaginile difuzate de mass - media , care descriu tortura și umilința suferite de prizonieri, sunt asemănătoare dramatic cu cele produse în timpul experimentului Universității Stanford. ^[4]

Tezele care stau la baza acestui experiment sunt analizate de Zimbardo în eseul său din 2007 (în Italia, publicat în 2008) intitulat Efectul Lucifer ^[5] .

Efectul Lucifer

Efectul Lucifer este termenul folosit de Philip Zimbardo pentru a indica procesul prin care agresivitatea este puternic influențată de contextul în care se află individul.

Savantul a inventat termenul în urma experimentului închisorii Stanford, care demonstrează importanța mediului în determinarea comportamentelor individuale, redefinirea importanței acestora, subevaluată până acum în literatura de agresiune. Anterior, de fapt, era atribuit aproape exclusiv factorilor interni individului.

Critica experimentului

După publicarea concluziilor lui Zimbardo în revista New York Times , experimentul a fost contestat de mulți cărturari care i-au criticat inexactitățile și conduita, precum și faptul că nu a fost prezentat unei reviste științifice pentru analize de către alți psihologi. la presă. Prin urmare, au ajuns să o definească ca o simplă performanță artistică . ^[6]

În 2001, doi psihologi britanici , profesorul Alex Haslam de la Universitatea din Exeter și profesorul Steve Reicher de la Universitatea din St. Andrews , au încercat să reproducă experimentul: a durat nouă zile, două mai puțin decât se aștepta, și a obținut rezultate foarte bune. din cea a lui Zimbardo, ajungând la concluzia că condițiile pentru nașterea unei tiranii implică, în primul rând, formarea autonomă a unui grup cu o conducere bine definită și, în al doilea rând, că același grup definește un proiect autoritar cu care să rezolve probleme concrete. Zimbardo și-a apărat poziția argumentând că psihologii britanici nu și-au replicat cu exactitate experimentul. ^[6]

Mai mult, atât cartea Histoire d'un mensonge: enquête sur l'expérience de Stanford (în italiană: "Story of a lie: research of the Stanford experiment") a cercetătorului francez Thibault Le Texier ^{[7], cât} și articolul The Lifespan of a Lie (în italiană: „Durata unei minciuni”) de către jurnalistul american Ben Blum ^[8] susține că Zimbardo a modificat voluntar variabilele experimentului, de exemplu prin instruirea gărzilor cu personalul său și, prin urmare, a mințit pentru ani despre modul de realizare a experimentului în sine.

Blum a adunat, de asemenea, mărturiile unor participanți la experiment, inclusiv cele ale foștilor studenți Douglas Korpi și Richard Yacco, care i-au mărturisit că au mințit în mod deliberat sau au forțat comportamentul lor, ca în cazul presupusei crize nervoase a lui Korpi (de fapt falsă și motivată de faptul că a vrut să părăsească experimentul înainte de termen, pentru a se pregăti pentru un alt examen universitar). În 2011, mărturia lui Dave Eshelman, unul dintre studenții care a jucat rolul paznicului închisorii, a fost foarte clară despre comportament:

Zimbardo a susținut, în acel moment, că foștii studenți au mințit jurnalistul și că ar putea, prin contract, să iasă din închisoarea falsă ori de câte ori au vrut, spunând fraza „Plec din experiment”. Chiar și în acest caz, totuși, ceea ce susține Zimbardo nu corespunde adevărului, deoarece această propoziție nu este raportată în contractul stipulat anterior la începutul experimentului. ^[9]

David Jeffe, unul dintre studenții care făceau parte din personalul lui Zimbardo și care l-a ajutat la realizarea experimentului, a scris ulterior într-un raport ^[6] că a corectat în mod explicit comportamentul unor gardieni, care nu se comportau suficient de greu. De fapt, acest lucru a făcut ca comportamentul lor să nu fie spontan și, prin urmare, inutil în scopul experimentului. ^{[10] [11]}

Lucrări inspirate

Următoarele lucrări sunt inspirate din experiment:

Cinema

• Experimentul , un film din 1971 al lui Dante Guardamagna
• La gabbia , o miniserie TV din 1977 de Carlo Tuzii
• Experimentul - Căutând cobai umani , film de Oliver Hirschbiegel din 2001
• Experimentul , filmul Paul Scheuring din 2010 ( remake-ul filmului Hirschbiegel)
• Lucifer Effect ( The Stanford Prison Experiment ), film de Kyle Patrick Alvarez (2015)

teatru

• Lucifer Effect , piesă a companiei Oyes, dramaturgie de Dario Merlini ( 2010 )

Literatură

• Black Box , carte de Mario Giordano
• Închisorile minții. Relații de opresiune și rezistență , carte de Adriano Zamperini (Einaudi, 2004 ISBN 978-88-06-16589-5 )
• Suntem bărbați și caporali. Psihologia neascultării . Carte de Salvatore Cianciabella (prefață de Philip Zimbardo, notă introductivă de Liliana De Curtis), Franco Angeli, 2014. ISBN 978-88-204-9248-9 . Website: www.siamouominiecaporali.it Arhivat 12 august 2013 la Internet Archive .

Muzică

• Forever Jung, piesa din al șaptelea album al lui Caparezza , intitulată Prizonierul 709 , trage un exemplu din experiment, care este fil rouge . ^[12]

Notă

Bibliografie

• Philip G. Zimbardo, Efectul Lucifer. Devii rău? , Raffaello Cortina, Milano 2008, 769 pp - ISBN 978-88-6030-157-4

Elemente conexe

• Experiment Milgram
• Al treilea val de Ron Jones , 1967
• Experiment Klee-Kandinsky de Henri Tajfel , 1971
• Închisoarea Abu Ghraib

linkuri externe

• Experimentul închisorii Stanford , pe prisonexp.org . Adus la 4 octombrie 2007 (arhivat din original la 1 octombrie 2007) .
• Efectul lucifer , pe lucifereffect.com .
• Zimbardo, P. (2007). De la ceruri la iaduri până la eroi . Revista In-Mind.
• Site-ul oficial Zimbardo: http://www.zimbardo.com

Portalul psihologiei : Accesați intrările Wikipedia care se ocupă de psihologie