Egezia Cirenei
Egezia Cirenei (în greacă veche : Ἡγησίας , Hēgēsías ; ... - 290 î.Hr. [1] ) a fost un filosof grec antic din secolul al IV-lea î.Hr. , aparținând școlii cirenaicilor [2] .
Viață și gând
Elev al școlii cirenaice, Egezia nu abandonează principiul fundamental conform căruia sfârșitul omului este satisfacerea propriei plăceri (în greaca veche : ἡδονή , hēdoné ), dar pesimist se îndoiește că acest lucru se poate realiza. [3]
Pentru Egezia, de fapt, nu există alte valori ale vieții în afară de plăcerea utilității :
„Nu sunt nimic de recunoștință, prietenie și binefacere, așa că alegem aceste lucruri nu pentru ei înșiși, ci din motive de utilitate, din care nu mai există nici măcar acelea”. |
| ( Diogenes Laertius, Viețile filosofilor , II, 93 ) |
Dar plăcerile vieții sunt adesea de neatins, există multe dureri, cunoașterea este incertă și toate evenimentele sunt în cele din urmă dominate de tyche , puterea impersonală a întâmplării :
„Trupul este de fapt plin de o mie de suferințe, iar sufletul suferă odată cu trupul și este tulburat și soarta face lucrurile pe care le speram în zadar [...]” |
| ( Diogenes Laertius, Viețile filosofilor , II, 94 ) |
La urma urmei, pentru adepții Egeziei, plăcerea este legată de sensibilitatea schimbătoare și contingentă, este ceva relativ la individul care o simte:
«Ei credeau că nimic nu este plăcut sau neplăcut din fire: din cauza rarității sau a noutății sau a sațietății se întâmplă ca unii să se bucure, iar alții nu [...]. De asemenea, au subevaluat senzațiile, pentru că nu oferă anumite cunoștințe, dar au făcut tot ce li s-a părut rezonabil „.” |
| ( Diogenes Laertius, ibidem ) |
Pentru o extremizare a doctrinei stoice și cinice, de la care sunt excluse aspectele individualiste și moraliste [2] , potrivit Egesia, sfârșitul suprem al omului ar fi nu doar indiferența față de fiecare aspect lumesc al existenței.
„Prin urmare, omul înțelept nu va lucra atât în procurarea bunurilor, cât și în evitarea relelor, propunând ca sfârșit o viață care nu este nici obositoare, nici dureroasă, care se realizează cu o stare a minții de indiferență față de ceea ce produce plăcere”. |
| ( Diogenes Laertius, Viețile filosofilor , II, 95 și următorii ) |
dar și nepăsarea dintre viață și moarte care ar fi mai degrabă considerată de dorit.
«Fericirea este [...] de neatins. Viața și moartea trebuie luate fără preferință [...]. Poate fi avantajos pentru cei nebuni să trăiască, pentru înțeleptul indiferent ". |
| ( Diogenes Laertius, ibidem ) |
„ Hedonismul său negativ” („Moartea ne separă de rele, nu de bunuri, dacă ne uităm la adevăr.” [4] ) a condus astfel la sinuciderea mai multor dintre discipolii săi. Din acest motiv a fost numit „convingător al morții” (Πεισιθάνατος Peisithánatos ) și i s-a interzis, de către Ptolemeu I [5] , să-și predea doctrina în școlile din Alexandria .
„[...] Este pentru acest concept atât de larg discutat de Egezia Cirenaică încât, se spune, regele Ptolemeu i-a interzis să predea acele idei în școli, întrucât mulți, auzindu-le, s-au dat spontan până la moarte”. |
| ( Cicero, ibidem ) |
Lucrări
Într-una din lucrările sale, Αποκαρτερῶν („Cel care se lasă să moară”), Egesia [6] și-a expus doctrina prin unul dintre discipolii săi care era hotărât să se lase să moară de foame, dar a fost în cele din urmă salvat de prietenii săi.
Niciun fragment de lucrări care i se pot atribui nu a supraviețuit. [7] Ceea ce se știe despre gândirea și viața sa este transmis de autori mai târziu precum Diogenes Laertius și Cicero. [7]
Notă
- ^ Tiziano Dorandi, Capitolul 2: Cronologie, în Algra și colab. (1999) The Cambridge History of Hellenistic Philosophy, Cambridge, p. 47.
- ^ a b AA.VV. , Enciclopedii Treccani online .
- ^ Julia Annas, Morala fericirii în Aristotel și filozofii epocii elenistice , Viață și gândire, 1998, p. 323.
- ^ Cicero, Tusc. dispută. , Eu, 34, 83.
- ^ Anton JL van Hooff .
- ^ Piero Innocenti .
- ^ a b AA.VV. , Enciclopedia italiană .
Bibliografie
- Egèsia di Cirene , în Treccani.it - Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene.
- Egezia Cirenei , enciclopedie italiană (1932)
- Piero Innocenti, Egesia , în Enciclopedie , VII, Torino, Biblioteca Repubblica - Utet - De Agostini, 2003, p. 14, ISBN 977-11-2844590-5 .
- ( EN ) Anton JL van Hooff, Modi Moriendi: A) Inanțiunea: Inedia , în De la autotanasie la sinucidere. Self Killing in Classical Antiquity , Routledge, 2002 [1990] , pp. 42-45, ISBN 0-203-03293-4 . Adus la 26 aprilie 2013 .
linkuri externe
- Egesia di Cirene , pe Treccani.it - Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene .
- ( EN ) Egezia Cirenei , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
| Controlul autorității | VIAF (EN) 64.395.669 · GND (DE) 102 394 628 · CERL cnp00284749 |
|---|
