Emilio din Benevento
| Sant'Emilio | |
|---|---|
Episcop | |
| Naștere | Secolul al V-lea |
| Venerat de | Biserica Catolica |
Emilio sau Emiliano (... - secolul al V-lea ) a fost un episcop italian din Benevento . Unele texte literare din secolul al XVII-lea îl indică ca un sfânt .
Surse literare
Există trei surse literare care raportează informații despre viața episcopului Emilio di Benevento:
- Capitolul IV din Dialogul despre viața lui Hrisostom al lui Palladio of Galatia ; [1]
- trei scrisori de la Giovanni Crisostomo , indicate cu numerele 157-158-159 în ediția Patrologiei Graeca ; [2]
- poemul 25 de Paulinus din Nola cunoscut sub numele de Epithalamium în Julianum . [3]
Note biografice
Din Dialogul despre viața lui Hrisostom
Emilio a luat parte la delegația, formată din cinci episcopi (inclusiv Gaudentius din Brescia ), trei preoți și un diacon roman, trimiși la Constantinopol în primăvara anului 406 de Papa Inocențiu I , la ordinele împăratului Honorius . Delegația avea sarcina de a transmite lui Arcadius o scrisoare de la Honorius prin care îi cerea fratelui său să convoace un conciliu ecumenic în Tesalonic pentru a discuta cazul lui Ioan Gură de Aur , expulzat din scaunul său din Constantinopol ; legații aveau, de asemenea, cu ei un dosar compus din scrisorile Papei Inocențiu și ale episcopilor italieni și din actele unui concil celebrat la Roma, pentru a susține cauza Hrisostomului.
Împreună cu câțiva episcopi orientali, care veniseră la Roma pentru a pleda cauza Hrisostomului, delegația a ajuns la Atena , dar a fost împiedicată să călătorească la Tesalonic. Forțată să călătorească la Constantinopol, delegația occidentală a fost separată de episcopii estici și închisă în castelul Atyra. Refuzând să livreze scrisorile și dosarul pe care l-au adus, delegații occidentali au fost îmbarcați spre Lampsaco de unde s-au întors în Italia în aproximativ douăzeci de zile, fără a avea nicio informație despre soarta lui Giovanni Crisostomo.
Din scrisorile lui Ioan Gură de Aur
Ioan Gură de Aur, chiar și fără a-și menționa în mod explicit numele, a scris trei scrisori, datate în jurul anului 406 , în care i-a adresat lui Emilio și celorlalți delegați occidentali episcopis, qui ab Occident venerant . După ce și-a amintit rătăcirile lor zadarnice din Est, Hrisostom i-a felicitat pentru zelul credinței lor și i-a încurajat să-și continue eforturile în numele său.
Din Epithalamium în Julianum
Poemul 25 de Paolino di Nola îl menționează pe episcopul Emilio, dar fără indicații ale scaunului episcopal căruia îi aparține. A fost scris pentru căsătoria fiicei lui Paolino, Tizia, cu Giuliano, fiul episcopului Memore, o sărbătoare care a fost binecuvântată în prezența lui Emilio. Poezia a fost compusă înainte de 408 / 409 , dar nu știm dacă căsătoria a fost celebrată înainte sau după Emilio călătorie spre est.
Poezia reflectă o prietenie profundă între Emilio și Paolino, care îl invită la Nola pentru dies natalis din San Felice , 14 ianuarie 407 .
Hagiografie
În cele mai importante două lucrări ale sale, Chronologia episcoporum et archiepiscoporum Metropolitanae ecclesiae Beneventanae (1636) și Catalogus sanctorum Ecclesiae Beneventanae (1635), Mario de Vipera îl plasează pe Emilio printre sfinții episcopi din Benevento, cu o sărbătoare liturgică pe 12 mai . Chiar și Pompeo Sarnelli , în Memoriile sale cronologice ale episcopilor și arhiepiscopilor Sfintei Biserici din Benevento (1691), repetă informațiile lui De Vipera recunoscând sfințenia lui Emilio, în timp ce Ferdinando Ughelli , în timp ce extrage din aceeași sursă, nu atribuie episcopul Benevento calificarea de „sfânt”.
Bollandistii , în volumul al treilea al lunii mai a Acta Sanctorum , raportează că nu există nicio urmă a acestei presupuse sfințenii în sursele liturgice din Benevento; ei raportează, de asemenea, citarea unui martirologie manuscrisă veche din Biblioteca Vaticanului , care aparținea deja Bisericii din Benevento, unde nu se face nicio mențiune despre Emilio printre sfinții venerați în Benevento. În sfârșit, în propriumul sfinților din Benevento, publicat de Papa Benedict al XIII-lea în 1729 , acest sfânt nu există. [4]
Balducci concluzionează că „Emilio a fost cu siguranță apreciat ca episcop de Benevento, dar nici calificarea sa ca sfânt, nici cultul dat lui nu sunt la fel de sigure”. [5]
Notă
- ^ Palladio, Dialog despre viața lui Giovanni Crisostomo , editat de Lorenzo Dattrino, Città Nuova, 1995.
- ^ Patrologia Graeca , vol. 52, 1862, col. 703-705.
- ^ Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum , vol. 30, 1894, pp. 238 și următoarele.
- ^ Biroul oficial Sanctorum S. Metropolitanae Ecclesiae Beneventanae , Benevento 1729.
- ^ Bibliotheca Sanctorum , vol. IV, col. 1194.
Bibliografie
- ( LA ) Mario de Vipera, Chronologia episcoporum et archiepiscoporum Metropolitanae ecclesiae Beneventanae , Napoli 1636, pp. 18-19
- Pompeo Sarnelli , Amintiri cronologice ale episcopilor și arhiepiscopilor Sfintei Biserici din Benevento , Napoli 1691, pp. 23-24
- ( LA ) Ferdinando Ughelli , Italia Sacră , vol. VIII, ediția a doua 1721, col. 15
- ( LA ) Acta Sanctorum Maii , vol. III, Paris-Roma 1866, p. 3
- Francesco Lanzoni , Eparhiile Italiei de la origini până la începutul secolului al VII-lea (an. 604) , vol. I, Faenza 1927, p. 258
- Antonio Balducci, Emilio, episcop de Benevento, sfânt , în Bibliotheca Sanctorum , vol. IV, 1964, col. 1193-1194
- ( FR ) Charles Pietri, Luce Pietri (ed.), Prosopographie chrétienne du Bas-Empire. 2. Prosopographie de l'Italie chrétienne (313-604) , École française de Rome, Roma 1999, vol. I, pp. 34-35 ( Aemilius 1 )
