Enciclopedie (lingvistică)
În lingvistică , prin enciclopedie ( cunoștințe de bază , în lingvistica școlii anglo-saxone) înțelegem cunoștințele specifice pe care vorbitorii le au despre lume.
Orice manevră care ține cont de experiența lumii a interlocutorului și care cântărește câtă „enciclopedie” au în comun ca emițător și receptor se numește „evocare enciclopedică” [1] .
În lingvistica generală
În contextul rostirii și în mod tipic în dialog , fiecare vorbitor poate presupune că interlocutorul său îi împărtășește anumite informații despre lume; vorbitorul se poate baza pe aceste cunoștințe specifice pentru a da formă într-un anumit mod propriilor sale acte de vorbire destinate acelui interlocutor. [2]
Deci, de exemplu, în raport cu propoziția
- Așa că am putut să mă întâlnesc cu episcopul Romei.
numai cei care știu că episcopul Romei este papa Bisericii Catolice vor putea înțelege întreaga greutate a afirmației.
Un alt exemplu: propoziția
- Acest caz îmi amintește de cel al cretanului.
va fi complet inteligibil doar celor care, prin „enciclopedie”, înțeleg că ne referim la paradoxul mincinosului .
Prin urmare, enciclopedia nu se referă la organizarea formală a actelor de vorbire, adică la elementul retoric, ci la conținut (ansamblul de semnificații, adică lumea obiectelor, faptelor și conceptelor pe care le descrie limbajul ) și implicațiile sale, care adesea scapă competența pur lingvistică și se referă adesea la un nivel cultural, pentru care anumite acte lingvistice pot fi de neînțeles în afara contextului cultural în care sunt exprimate. [3] Din acest motiv, conceptul de enciclopedie în lingvistică este relevant mai ales la autorii care privilegiază relația dintre limbă și cultură . În acest sens, „enciclopedie” este o sumă de cunoștințe comune, alcătuită din experiențe și credințe comune, la care vorbitorii se referă la o mare parte a comunicărilor lor și care se referă la conceptul de „ comunitate ”. Mai mult, eficiența conceptului poate fi subminată în contextul contemporan al globalizării , în care „cadrul cultural de referință al comunităților [...] tinde să devină din ce în ce mai puțin definit și mai specific” [4] .
În predarea limbilor străine
Enciclopedia joacă, de asemenea, un rol în învățarea limbii a doua . Americanul Alice Omaggio Hadley, în Teaching Language in Context (1993), a distins trei tipuri de cunoștințe de bază [5] :
- informații lingvistice , adică nivelul de competență lingvistică L2 atins de cursant la un moment dat;
- cunoașterea lumii , adică cunoașterea reală pe care elevul o are despre lume, sub forma „noțiunilor enciclopedice”;
- cunoașterea structurilor discursurilor , adică cunoștințele pe care elevul le are despre genuri și tipuri de text.
Al doilea și al treilea tip de cunoștințe sunt „nelingvistice”, dar sunt decisive în înțelegerea unui text (oral sau scris) [5] .
Notă
- ^ Raffaele Simone , Fundamentals of linguistics , ed. Laterza, Roma-Bari, 2008, ISBN 978-88-420-3499-5 , p. 376.
- ^ Alberto Sobrero (editat de), Introducere în italiana contemporană. Structurile , ed. Laterza, Roma-Bari, 1993 (ediția a XI-a: 2011), ISBN 978-88-420-4309-6 , Glosar , p. 456.
- ^ Copie arhivată ( PDF ), la nccuir.lib.nccu.edu.tw . Adus la 31 august 2013 (depus de „Adresa URL originală 28 decembrie 2009).
- ^ Gian Luigi Beccaria (editat de), Dicționar de lingvistică , ed. Einaudi, Torino, 2004, ISBN 978-88-06-16942-8 , p. 275.
- ^ a b Pierangela Diadori,Predarea italiană străinilor , Milano, Le Monnier , 2011, pp. 30 -31, ISBN 978-88-00-80022-8 .
