Erpenius

Thomas van Erpe

Thomas van Erpe, a mai spus că Erpenius ( Gorinchem , 7 septembrie 1584 - Leiden , 13 noiembrie 1624 ), a fost un olandez orientalist al secolului al XVI-lea .

Biografie

Tatăl său, conștient de remarcabila sa înclinație pentru știință, la trimis la Leiden la vârsta de 10 ani. În acest oraș și-a început studiile. În câteva luni s-a dus la Middelburg , apoi s-a întors din nou pentru un an la Leiden, unde și-a putut răsfăța înclinațiile intelectuale după preferințe. Progresul său a fost rapid; la o vârstă fragedă a fost apoi admis la universitatea din acest oraș, iar în 1608 a primit diploma de Master of Arts (echivalentul diplomei de liceu).

La îndemnul lui Scaliger , învățase limbile orientale în același timp când urma cursurile de teologie . După epuizarea acestor studii, a călătorit în Anglia , Franța , Italia și țările germane , împletind relații personale cu cercetători din aceste țări și îmbogățind sugestiile acestora. În timpul șederii sale la Paris, a legat prietenia cu Meric Casaubon, prietenie care a durat de-a lungul vieții lor, și a luat lecții de arabă de către Joseph Barbatus, al cărui nume real era Yusuf ibn Abi Daqn . O Veneție a purtat discuții cu comunitatea evreiască și islamică și a profitat de șederea sa în acest oraș pentru a se perfecționa chiar și în turcă , persană și etiopiană .

Erpenius s-a întors acasă în 1612 , după o lungă absență, bogat în științe pe care le dobândise în timpul călătoriilor sale, iubit și stimat de toți intelectualii pe care îi făcuse o vizită. Abilitatea lui era deja cunoscută; deci, până la 10 februarie a anului următor, a fost numit profesor de arabă și alte limbi orientale, cu excepția ebraicii, la Universitatea din Leiden . Din acel moment s-a dedicat total predării acestor limbi și facilitării studierii lor, răspândind cunoștințele lor prin lucrările sale. Inspirat de exemplul lui François Savary de Breves , care a ridicat pe cheltuiala sa o tipografie arabă la Paris, Erpenius le-a topit pe cheltuiala sa a noilor caractere arabe și a creat o tipografie în propria sa casă.

În 1619 curatorii Universității Leiden i-au creat o a doua profesoră evreiască. În 1620 , nederlandezii uniți l-au trimis în Franța pentru că a încercat să te ademenească să călătorești în Olanda sau Pierre Dumoulin André Rivet, cu promisiunea unei catedre universitare de teologie. Această primă călătorie nu a avut succes și a fost urmată, în anul următor, de o a doua călătorie, cu care s-a atins obiectivul; de fapt, Rivet a plecat în Olanda la ceva timp după ce Erpenius s-a întors în patria sa. Statele nederlandesi l-au ales ca interpret și acest lucru i-a oferit ocazia să traducă mai multe scrisori din principiile musulmane din „ Asia și” Africa și să le răspundă. Se spune că regele Marocului ar avea o mare plăcere în a citi scrisorile sale arabe, subliniind eleganța și puritatea limbajului.

Reputația lui Erpenius a fost răspândită în toată Europa: cărturari, diverși prinți, regii Angliei și Spaniei , arhiepiscopul Seviliei i-au făcut oferte extrem de tentante de a veni la ei, dar nu a vrut niciodată să-și abandoneze propria patrie și a murit de o boală contagioasă pe 13 noiembrie 1624, la vârsta de doar 40 de ani.

Erpenius a lăsat numeroase lucrări care, fără îndoială, nu sunt perfecte, dar dacă ne întoarcem la vremea în care au fost realizate, dacă considerăm că nu s-a bucurat de niciun ajutor, că a fost autodidact, nu putem decât să fim de acord că depășit din cauza imensității și dificultății lucrărilor sale, orientaliștii care au venit după el.

Publicații

1. Oratio de Arabic language, Leyde, 1613, in-4 °. Erpenius a oferit această notă principală atunci când s-a instalat în catedra de limbă arabă: există o vechime, o bogăție, o eleganță și o utilitate laudate pentru acest limbaj.
2. Annotat, în Lexio Arab. Pr. Raphaële, Leyde, 1613, în-12º.
3. Arabic Grammar, quinque libris methodicè explicata, ibid., 1613, in-4 °. Această gramatică poate fi considerată - spune M. Schnurrer - ca prima compusă din Europa, nu numai că a fost retipărită de mai multe ori, dar a servit ca un astfel de text de referință, încât mulți profesori, în special în Germania, au tipărit gramatică arabă, urmând urmele lui Erpenius și cu greu a îndrăznit să se îndepărteze de acest ghid. Același savant observă că această ediție a fost publicată în două formate, mai întâi în format mare - în-4º - pentru a fi atașat la lexiconul Raphelenge, iar mai târziu într-un format mai mic pentru ao face ușor de transportat. Ultimul format este cel mai comun. A doua ediție a acestei gramatici, corectată și mărită, așa cum se poate vedea într-un exemplar care conține adnotări scrise de mână de același autor, a apărut la Leiden în 1636, în-4º. Editorul, Anton Deusing , a adăugat poveștile despre Luqman și câteva proverbe arabe cu traducerea latină a lui Erpenius. Vocale și semne ortografice sunt marcate în textul arab. Lui Jacob Golius i se datorează o reeditare a acestei ediții, sub titlul de Linguœ arabicœ tyrocinium, Leyde, in-4º. Adăugările acestui înțelept îi subliniază meritul. Acestea constau din:
4. trei sute de proverbe arabe;
5. cincizeci și nouă de propoziții ale poeților;
6. Sure 31 și 61 ale Coranului ;
7. prima traducere a Maqamat al-Hariri ;
8. un poem de Abouloia;
9. o omilie Patriarhul Antiohiei Ilie al III-lea, la nașterea lui Hristos. Toate aceste pasaje sunt însoțite de o traducere latină și note de 232 de fraze arabe;
10. Sura 32 a Coranului;
11. un al doilea poem de Abouloia. Golius a publicat textul acestor trei ultime completări. O altă ediție a fost publicată de Albert Schultens în 1748, retipărită în 1767. Editorul, după ce a reprodus cuvânt cu cuvânt gramatica, fabulele și o sută de propoziții, așa cum se raportează în ediția lui Golius, a adăugat:
12. o prefață în care critică câteva puncte de vedere greșite exprimate de erudiții evrei asupra istoriei scrierii scriptului ebraic și a autorității cabalei sau tradiției;
13. extrase din Hamasa, colecție compilată de poetul sirian Abu Tammam, împreună cu o traducere și un aparat de note. Michaelis a publicat o ediție prescurtată a acestei lucrări la Gottingen în 1771. Morso, profesor de limbi orientale la Palermo, a publicat în 1796 o nouă ediție a gramaticii și fabulelor arabe ale lui Luqman cu un glosar atașat;
14. Proverbiorum arabicorum century duæ, ab anonymo quodàm arabe Collectes etc. , Leyde, 1614; Ediția a II-a, ibid., 1623, David Rivault de Flurence, a cumpărat manuscrisul acestor proverbe la Roma. Odată întors acasă, l-a trimis la Isaac Casaubon , împreună cu traducerea aspră și adesea de neînțeles făcută de un maronit . La rândul său, Casaubon a trimis cea mai mare parte a lucrării lui Scaliger, rugându-l să explice frazele mai dificile. În scurt timp a returnat manuscrisul însoțit de o traducere în latină și note; Casaubon i-a trimis lui Joseph Scaliger o copie mai completă și mai corectă a manuscrisului, cu cererea de a completa ceea ce începuse atât de bine: Scaliger a fost de acord, dar moartea l-a prins în mijlocul lucrării. Când Erpenius a sosit la Paris în 1609, Casaubon i-a propus să termine această lucrare pentru a fi publicată în cele din urmă, Erpenius a acceptat și a început să lucreze neobosit pentru a o putea tipări la Paris la Le Bé, care gravase caractere arabe foarte frumoase. ; dar, dezamăgit de așteptări, a amânat publicarea până la întoarcerea sa la Leyda. Primul dintre aceste proverbe Centuria a fost publicat de Senuert către Witteffiberg în 1658, retipărit în 1724. Scheidius tipărise în 1775 în Hafderwiek penance ... Arabă publicată anterior de Erpenius.
15. Locmani sapientis Fabulae et Selecta quœdam arabum adage, cum notis et interprétation Latin, Leyde, 1615]. Aceasta este prima ediție a fabulelor, care au fost tipărite în cantități mari. Această ediție a fost prezentată în două forme; unul care conținea doar textul arab, celălalt care conținea și traducerea latină, o prefață extinsă și un aparat de note. Maximele proverbiale sunt la sută. Tannegui Le Fevre a tradus în latinii iambi și a publicat în Saumur, primele șaisprezece fabule ale lui Luqman pe baza versiunii lui Erpenius. O a doua ediție a acestor fabule este datată 1636 și apare ca o carte separată, dar a fost desprinsă de ediția de gramatică arabă din care făcea parte. Golius a tipărit din nou cel mai înalt din Arabling Tijrocinium, Leyde, 1656; se găsesc încă în ediția gramaticii lui Erpenius, editată de Schultens.
16. Pauli apost. epistolă ad Romanos, arabice, ibid, 1615, în-4º. Această epistolă este urmată de Galateni . Textul arab este deficitar din punct de vedere ortografic din cauza lipsei unor caractere pe care tipografia, înființată la sugestia lui Erpenius, nu era dotată în acel moment.
17. Novum DN Jesu Christi Testamentum. Arabice, Leyde, în-4º. Erpenius a publicat doar textul acestei traduceri în arabă a Noului Testament, pe baza unui manuscris din biblioteca Leyden.
18. Pentateuchus Mosis, arabice, ibid., 1622. Deși această lucrare a fost publicată pe baza aceluiași manuscris de bibliotecă scris cu caractere rabinice și rescris în caractere arabe de la Erpenius. Textul are mai multe erori. Autorul acestei versiuni, care pare a fi un evreu african, urmează textul ebraic atât de sclav, încât redă solecismele originalului ca solecisme ale propriei limbi.
19. Historia Josephi Patriarchœ former Alcurana, cum triple version Latin scholiis et Th. Erpenii, cujus præmittitur Alphabetum arabicum, Leyde, 1617, in-4 °. În prefață, Erpenius spune că propune în acest alfabet prima dovadă a caracterelor sale arabe și că literele vă vor fi prezentate cu afinitățile și discrepanțele lor, acest lucru va facilita nu numai citirea cărților tipărite, ci și cea a manuscriselor. Urmând povestea lui Iosif, preluată din Coran, există cartea aceleiași sure.
20. Arabic Grammar dicta Giarumia et liber cum centum regentium version Latin et commentariis, ibid., 1617, in-4 °. Tommaso Obicini și Kirsten publicaseră deja această lucrare, prima la Roma în 1592 și a doua la Breslau în 1610, Erpenius precizează în prefața sa că a revizuit și corectat textul pe baza a patru manuscrise, dintre care unul avea vocale în timp ce celelalte au prezentat comentarii învățate. Se pare că Erpenius nu știe numele autorului cărții Hundred Regents, dar astăzi știm că numele său era Abd-el-Cader Aldjordjany.
21. Canones de litterarum Alif Waw et le apud Arabes et Nature permutatione, ibid., 1618, in-4 °. Aceasta este reeditarea capitolului I al gramaticii arabe. În această ediție menționăm lucrarea de revizuire a autorului cu o aranjare mai ușoară a argumentelor.

1. Rudimenta linguæ arabicæ; accedunt praxis grammar consiliam et de Arabian study féliciter institmundo, ibid; în-8º. Aceste rudimente diferă puțin de gramatica arabă. Diferența constă în unele abrevieri; dar ordinea și împărțirea cărților și capitolelor au rămas neschimbate. Sfatul cu privire la modul de a studia arabul în mod profitabil constă din câteva pagini și a fost scris rapid de autor, cu puțin timp înainte de a pleca în Franța; oferă metoda care trebuie urmată în studiul rudimentelor și pentru a trece la o altă lectură. După pagina 184 este a 64-a sură a Coranului, împreună cu o versiune interliniară latină și explicații gramaticale. Rudimentele au fost retipărite în Leyda în 1628; la Paris în 1638, în-8º; iar în Leyda, în-4º. Această ultimă ediție a fost editată de Schultens, care a adăugat acolo o antologie de fraze arabe și un dialectonim Clams Arabicœ linguœ prœsertim. Această ediție, extinsă cu tabele mai detaliate, a fost retipărită și în Leyda în 1770.
2. Orationes de très linguarum ebreæ et arabicæ dignitate, ibid., 1621, in-12; prima dintre aceste trei rugăciuni a fost tipărită în 1613 așa cum am spus: dintre celelalte două, una a fost dată de Erpenius în noiembrie 1620, la întoarcerea în Franța pentru deschiderea cursului său de lecții, a doua, în schimb, având pentru subiectul limbii ebraice, a fost pronunțat în septembrie 1620, într-o circumstanță similară.

1. Historia Saracæenica, etc., ibid., 1625, in-fol. Acesta este textul arab cu o traducere însoțitoare a istoriei musulmane a lui Elmacin. Erpenius a adăugat verziona Avabum a Roderie Ximenez, Arhiepiscopul Toledo . Traducerea latină a fost publicată și fără textul original, în-4º, în timp ce textul arab doar în-8º.
2. Grammar ebrœa generalis, ibid., 1621, Geneva, 1627; Leyde, 1659. În această ultimă ediție se adaugă la a 2-a ediție a syra Grammar et chaldœa, același autor.
3. Grammar syrica et chaldæa. 1628.
4. Psalmi Davidis. Syriace, ibid., 1628.
5. Arca num punctuatiofiis revelatum și oratio de Tetragrammato appoments.
6. Version et notes adarabicamparaphrasin în Ecang, S. Joannis, Rostock, 1626.
7. De Gallic peregrinations utiliter instituenda fractatii, ibid., 12-in.
8. Praecepta de communi language graecorum, Leyde, 1662, in-8th. Erpenius a planificat multe alte cărți, o ediție a Coranului cu un aparat de note și o bibliotecă orientală. În prefața gramaticilor sale, Erpenius, vorbește și despre un tezaur grammaticus, dar nu a văzut niciodată lumina.

Bibliografie

Următoarele lucrări pot fi consultate despre acest orientalist:

• G.-J. Gerard Vossius , Orat, în obit. Th. Erpenii, Leyde, 1620, în-4;
• P. Scriverius, Manes Erpenianî, quibus accedunt Epicedia variorumia, 1625. În apendicele la această broșură, există un catalog al cărților Bibliotecii Erpenius.

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe Erpenius

linkuri externe

• (EN) Erpenius on Mathematics Genealogia Project , North Dakota State University.
• (EN) al Erpenius Works on Open Library , Internet Archive .

Portalul Biografiilor : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de biografii