Tommaso Obicini

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Tommaso Obicini

Thomas Obicini, al cărui nume real era Ioan Botezătorul, cunoscut și sub numele de Toma de Novara ( Vernier , 9 noiembrie 1585 - Roma , 7 noiembrie 1632 ), era un italian religios și arabist .

Biografie

Tommaso Obicini a fost botezat cu numele de Giovanni Battista [1] în aceeași zi a nașterii sale, 9 noiembrie 1585 [2] în parohia San Biagio a Nonio, un orășel situat pe malul lacului Orta și aparținând eparhia Novarei . Fiul lui Antonio și al Caterinei, a fost botezat de Giuseppe Moglini și Elisabetta Pollini. De-a lungul timpului, unii autori au pus la îndoială locul nașterii interpretând „noniensis” ca o transcriere incorectă a „novariensis” [3] sau indicând Ameno drept locul nașterii, toate acestea fiind refuzate de însuși Obicini, care în lucrarea sa principală, „Grammatica arabă” este definită ca „noniensis, Dioec. Novariae”. .

A fost hirotonit preot în ordinul franciscan la 20 septembrie 1608 în bazilica San Giovanni in Laterano din Roma, cu această ocazie a luat numele de Toma. La 9 iunie 1612, capitolul general al franciscanilor l-a numit vicar al Custodiei Țării Sfinte .

In estul Mijlociu

A plecat de la Veneția la 20 septembrie 1612 îndreptat spre Ierusalim, unde a ajuns la sfârșitul lunii noiembrie, aici a ocupat funcția de vicar până în aprilie 1613 când, din motive necunoscute, a părăsit Ierusalimul spre Alep , unde a devenit gardian al mănăstirii locale, taxat pe care l-a menținut până în 1620 [4] . În 1618 a întreprins o călătorie în Egipt cu ocazia căreia a putut transcrie inscripțiile de pe stele și gravuri prezente în Wadi Mukattab făcându-le cunoscute în lumea occidentală.

Obicini a jucat un rol activ în negocierile care au condus la convocarea de către Eliyya VIII (a Mănăstirii Rabban Ormisda ) a sinodului din martie 1616 în care a existat o tentativă de apropiere între diferitele linii ale Bisericii Răsăritene și ale Bisericii Romei. . În urma sinodului a avut loc o apropiere efectivă a caldeenilor consolidată prin călătoria lui Obicini la Bagdad pentru a se întâlni cu patriarhul, în ciuda unui schimb intens de declarații pentru a perfecționa unirea, aceasta nu a fost apoi ratificată de Roma [5] . Obicini a menținut, de asemenea, relații cu patriarhul Bisericii Asiriene din Est Shimun X, care i-a dat lui Obicini profesia de credință și care ar fi trebuit să meargă cu el la Roma pentru a-l întâlni pe Papa Paul al V-lea.

În 1620, după moartea lui Basilio Basili în 1619, a preluat rolul de Custodă din Țara Sfântă. În timpul călătoriei de la Alep la Ierusalim a putut să se oprească la Nazaret și să observe starea de abandon a Bazilicii Buna Vestire , în noiembrie același an s-a dus la Bagdad pentru a cere posesiunea bazilicii de la Emir Fakhr al. -Din II, pe lângă bazilică și niște bani, a obținut și permisiunea de a construi o biserică și un ospiciu în Acre . Obicini a fost, de asemenea, responsabil pentru construirea unei mănăstiri în Sidon și recuperarea și restaurarea Bisericii San Giovanni Battista din Ain Karem [6] .

Mă întorc la Roma

În 1621, Obicini, îngrijorat de situația locurilor sfinte și de poziția ordinului franciscan în custodia și protecția lor, a mers la Roma pentru a cere ajutor Papei. La Roma, în aprilie 1622, a fost implicat în proiectul de revizuire a versiunile arabe ale Bibliei și conformarea lor cu Vulgata , comisia, înființată în noiembrie 1622, era formată din patru membri. Tot în aprilie 1622 a renunțat la funcția de Custodie din Țara Sfântă, s-a retras la mănăstirea San Pietro in Montorio [7] și, printr-un memorial, a propus înființarea unui colegiu pentru studiul limbii arabe în cadrul aceleiași mănăstiri. . Propunerea sa a fost acceptată și în septembrie 1622 Obicini a început să predea limba arabă, nu fără încercări de opoziție ale fraților săi [8] .

Soarta și custodia locurilor sfinte au rămas una dintre prioritățile sale, din această perioadă sunt una dintre broșurile sale, adresate Papei Urban al VIII-lea , în care este analizată situația locurilor din Țara Sfântă și o scrisoare către familia Medici în pe care a oferit patronajul Bisericii Sf. Ioan Botezătorul din Ain Karem. A menținut contactul cu Estul, unde faima sa a fost păstrată în viață, arhiepiscopul de Alep, dar și populația și guvernul francez i-au cerut întoarcerea. Și-a continuat activitatea ca traducător și din armeană.

În noiembrie 1626 a plecat la Veneția pentru a învăța persana pentru a traduce două texte, Mir'at al-quds al iezuitului Jerome Xavier și respingerea acestui text de către Sayyed Ahmad Alavi , o lună mai târziu i s-a oferit funcția de arhiepiscop. din Alep la care a renunțat considerând activitatea sa din Italia prea importantă. Obicini a reușit să trimită primele proiecte ale traducerii între 1626 și 1627, în iulie 1627 a părăsit Veneția cu intenția de a-și însoți profesorul persan la Roma care își exprimase dorința de a se converti. Din motive de sănătate, s-a oprit la Milano și a decis să petreacă o perioadă de odihnă la Nonio. În septembrie a fost readus la Roma, nu există scrisori de la el până în iunie 1628 când a explicat că nu se poate întoarce din cauza stării sale de sănătate. S-a întors la Roma în noiembrie 1628 și a reluat predarea arabei.

Ultima sa scriere este datată din 1631, un memorial în care a lăsat indicațiile Congregației cu privire la continuarea activității studioului din San Pietro in Montorio [9] . A murit la Roma pe 7 noiembrie 1632.

Scrieri și opere

  • Quomodo sanctam et venerabilem Nazaret ecclesiam RPF Thomas a Novaria procuravit , Veneția, 1623. Raport privind achiziția sanctuarului din Nazaret;
  • Pia ac fidelis enarratio quomodo divi Iohannis Baptistae templum in Montanis Iudeae for RPF Thomas a Novaria redemptum fuit , Venice, 1623. Report on the acquisition of the sanctuary of San Giovanni Battista in Ain Karem;
  • Ordo processionis quae fit Jersolymis , Veneția, 1623. Rituri și procesiune la Sfântul Mormânt din Ierusalim;
  • Processio celebranda ad sanctissimum nascentis Christi în Betlehem , Veneția 1623. Rituri și procesiune la biserica Nașterii Domnului din Betleem.
  • Laudabilis consuetudo lavandi peregrinorum pedes cum procession , Veneția, 1623. Riturile și procesiunea către biserica Sfântului Mântuitor din Ierusalim, conține și textul ritului de învestitură al Cavalerilor Sfântului Mormânt ;
  • Reditus columbae ab exploratione Terrae Sanctae , 1623. Raport către Papa Urban al VIII-lea despre locurile sfinte, păstrat în Biblioteca Apostolică Vatican , arh. Barberini;
  • Isagoge, idest Short introductorium arabicum, în Scientiam Logices ac Theses sanctae fidei , Roma, 1625. Text destinat explicării conceptelor de filosofie și teologie orientală misionarilor care merg în Țara Sfântă;
  • Gramatica arabă, P. Thomae Obicini Noniensis, dioecesis Novariae, Ordinis Minorum , Roma, 1631. Traducerea gramaticii arabe de Ibn Ājurrūm ;
  • Thesaurus Arabico-Syro-Latinus , Roma 1636. O serie de manuscrise copte care conțin o gramatică egipteană și un dicționar egiptean-arab-latin.

Notă

  1. ^ După cum sa raportat în registrul de botez al bisericii San Biagio a Nonio.
  2. ^ Cotta , p. 265 .
  3. ^ Balzaretti 1989 , p. 52 .
  4. ^ Balzaretti 2003 , p. 184 .
  5. ^ Balzaretti 1989 , p. 56 .
  6. ^ Balzaretti 1989 , p. 58 .
  7. ^ Balzaretti 1989 , p. 61 .
  8. ^ Balzaretti 1989 , p. 62 .
  9. ^ Balzaretti 1989 , p. 64 .

Bibliografie

linkuri externe

Predecesor Custodia Țării Sfinte Succesor Stema Custodiei Țării Sfinte.jpg
Francesco Dulcedo 1620 - 1621 Ambrogio Pantoliano
Controlul autorității VIAF (EN) 13.245.425 · ISNI (EN) 0000 0000 7728 7979 · LCCN (EN) nr.2016027804 · GND (DE) 124 566 413 · BNF (FR) cb107431931 (dată) · BNE (ES) XX1738157 (dată) · BAV (EN) ) 495/221142 · CERL cnp01313529 · WorldCat Identities (EN) lccn-no2016027804
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Tommaso_Obicini&oldid=116231320 ”