Fundația MIA

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

«In nomine Domini amen. Millesimo ducentesimo sexagesimo quinto ì, indictione octava de mense ianuarii.Dominus frater Ormbondus episcopus Pergamensis aucgtoritate4 sibi grant to domino papa, dedit et iniunxit cuiquam persona congregationis domine sante Misericordie crivitatis et virtutis. Pergamensis et omnibus allis [sic] personis that venerint ad predicicaionem illius congregationis Misericordie when ipsa predicatio fit per ipsam congregationem annum unum et dies quadraginta in remissione animarum eorum "

( Prima acordare a indulgenței - Arhiva Fundației MIA )
Fundația MIA
Fondazine MIA.jpg
Portalul de intrare în Fundația MIA
Tip fundație
fundație 1265
Fondator Episcopul Erbordo și Fericitul Pinamonte din Brembate
Domeniul de aplicare alinarea săracilor, bolnavilor, prizonierilor
Sediul central Italia Bergamo
Președinte Italia Fabio Bombardieri
Site-ul web
Editați datele pe Wikidata · Manual

Congregația Misericordiei Maggiore (din 2004 a preluat forma juridică a Fundației MIA ) este o fundație non-profit, catolică, cu sediul în orașul Bergamo și care își desfășoară activitatea în domeniile caritabil, social și cultural.

Istorie

Originile

Fondatorul Pinamonte din Brembate

În Evul Mediu, termenul de milă a avut o semnificație foarte importantă, a fost conceput ca unirea a două idealuri care erau mila și dreptatea care trebuiau inspirate. Cele două concepte au fost menționate și pe pereții caselor ca un avertisment al virtuții din care să se inspire în viața de zi cu zi. Secolul al XIII-lea a fost o perioadă de mare trezire evanghelică care a determinat unii laici să aprofundeze experiența creștină fără a face parte din ordinele religioase, dar contribuind la diferite forme de asistență și ajutor reciproc. Congregația a ales, ca alții din toată Italia, imaginea Madonei ca figură de referință. [1] Au existat multe congregații care s-au născut în Bergamo în secolul al XIII-lea .

Opera Pia Misericordia Maggiore a fost fondată la Bergamo în 1265 , apoi doar MIA , cu contribuția celor mai importante personaje din contextul bergamonez al vremii și de Pinamonte da Brembate , un frate aparținând ordinului predicatorilor , care a murit anul în urma fundației, care este primul indicat în lista membrilor și a scris primul ordin numit Regula . Scrierea latină conține multe cuvinte prescurtate, terminația MIA care înseamnă m (isericor) ia se referă la aceasta. Prin urmare, se va naște odată cu termenul complet al Milostivirii pentru a deveni ulterior doar MIA . [2]

"Incipit consortium seu congregatio Sancte Misericordie domini nostra Iesu Christi et gloriose Virginis Maria"

( Manuscris al fundației - arhiva fundației MIA )

Pinamonte nu a fost singurul fondator, dar cu siguranță examinatorul, cel care a trebuit să verifice dreptatea noilor membri, el este primul care a fost inclus în lista bărbaților asociați, o listă care a fost pierdută, în timp ce cea a femeilor membri, încă vizibili, raportează aproape o mie de persoane înregistrate. [3] Întemeietorii au fost mulți: cun auctoritate și voluntat în figura episcopului Erbondo, care a autorizat înființarea acestuia oferind prima indulgență, [4] com voluntate și consilio identificabile în cei mai importanți prelați ai catedralei vicentiene precum arhidiaconul Guiscardo apoi episcop , [5] protopopul Bertolotto și câțiva laici, din acest motiv bine primiți atât de capitolul San Vincenzo, cât și de cel al lui Sant'Alessandro in Colonna . [6]

Pinamonte, asistat mai întâi de episcopul Algisio da Rosciate , care a fondat Miliția Sfintei Cruci în 1253, iar apoi de episcopul Erbordo [7] , fratele său, a scris primul proiect al ordinului, colectat în zece capitole numite consorțiul Regula del pio , și păstrat în biblioteca civică a orașului superior.

Rapoartele privind regula sau ordinea din prefață [8] :

„[...] care a compus acest text ca remediu pentru sufletul său și pentru iertarea păcatelor sale și astfel încât toți sunt obligați să se roage pentru el, fiind el din aceeași adunare și credincios și favorabil în toate faptele din această adunare "

( Proem of the Rule păstrat la Biblioteca Civică Angelo Mai )

Idealurile fundației au fost urmate imediat foarte îndeaproape, se poate observa și în picturile prezente la acea vreme, cum ar fi descrierea fericitului Alberto din Villa d'Ogna în biserica San Michele al Pozzo Bianco, un personaj dedicat la lucrări de caritate și asistență. [9]

Aceasta prevedea lupta împotriva ereziei care trebuia exercitată atât prin ascultarea față de episcop [10], cât și prin mărturia credinței practicată cu acțiuni individuale și colective care vizau asistență și caritate. Totul trebuia să aibă loc prin colectarea fondurilor care urmau să fie efectuate în rândul membrilor, ale căror încasări vor fi livrate către patru numiți, numiți canevari , care îi vor face să ajungă la destinatari sau la toți cei care au plătit în condiții economice defavorizate: marginalizați, văduve, orfani, bolnavi și infirmi, care au primit ajutor care vizează subzistența lor, dar și atenție morală.

Congregația se întruna la fiecare două săptămâni la biserica San Vincenzo [11] pentru a strânge pomană printre confrați, majoritatea aparținând claselor superioare, și pentru a asculta predicarea. Acesta a fost prezidat de un organ de conducere laic condus de un ministru, asistat de doisprezece consilieri aleși printr-un mecanism care le garantează alternanța. La acestea s-a adăugat și Parton , o figură aleasă dintre canoanele catedralei, care avea funcția de a impune conducerea congregației și de a reglementa relațiile cu autoritățile. [12] De-a lungul timpului au existat 130 de congregații independente ale Milostivirii în zona Bergamo, așa cum este indicat în lista reconstituită întocmită de Angelo Roncalli a rapoartelor despre vizitele pastorale ale Sfântului Carol Borromeo în 1575 în eparhia de Bergamo. [13]

Evul Mediu

În epoca comunală , din a doua jumătate a secolului al XII-lea , municipiul Bergamo se caracteriza prin conflictul dintre oameni și aristocrați. Din primele decenii ale secolului al XIII-lea, municipalitatea a fost guvernată de partea populară, în special de Societatea Populară , care avea familia Guelph din Rivola printre principalii exponenți, în timp ce partidul aristocratic era condus de familiile ghibeline Suardo și Colleoni. . În acest context format din lacerări și diviziuni, MAI a reușit să reunească elemente, laice și ecleziastice, aparținând unor facțiuni opuse și din medii culturale și sociale diferite, făcându-se o instituție super partes.

Mănăstirea Astino

La Castel Goffredo , în provincia Mantua , în 1288 , a apărut o congregație numită Congregația Misericordiei Santa Maria și Sant'Erasmo, care avea la bază Congregația Misericordiei Maggiore din Bergamo. Avea sediul în Biserica Santa Maria del Consorzio . [14] În secolul al XIV-lea existau multe bunuri și bunuri ale MAI care credeau că trebuie să numească un notar de încredere care să știe să păstreze un inventar al bunurilor, așa că Girardo Soiari a fost numit. El rămâne o mărturie de mare fidelitate față de fundație, nu numai ca notar, ci și ca asociat; s-a dus la casele bolnavilor și ale celor afectați de ciuma din 1360 și a strâns ultimele dorințe aducând mângâiere indiferent de boală, fiind infectat și murind de ciumă, rămâne primul său inventar: bona et res immobile, ficta et possesiones consorcii Misericordie Maioris domine Sancte Marie de Pergamum . [15]

După ce a absorbit, în 1305 , Consorțiul Sfântului Mormânt sau consorțiul spitalului din Astino , care a fuzionat în MIA aducând ca zestre Mănăstirea din Astino și ținuturile din jur, cunoscute sub numele de Valle di Astino , în secolul al XIV-lea congregația ar putea conta pe un număr din ce în ce mai mare de legături și achiziții care l-au condus la asigurarea unor imense exploatații funciare în câmpia Bergamo, asupra tuturor celor de lângă Verdello minor și Boltiere . Acesta din urmă a fost obținută prin moștenire dintre maeștrii Lorenzo și Giacomo de ' «De Apibus» degli Artifoni di Almenno ( care datează din 1337 ), care în schimb legat congregația să se angajeze în scopul de a permite copiilor săraci să le acceseze studii literare și religios [16] .

Fundația MIA s-a trezit gestionând multe proprietăți și, prin urmare, a trebuit să schimbe organizația pentru a le împiedica să intre și să administreze interese personale. La 8 martie 1394, membrii au fost chemați la o adunare nestatornică unde s-a decis că niciun consilier nu poate vota pentru el și rudele sale, interzicând realegerea ministrului și a celor patru canevari plecați, devenind șapte dintre care unul general. Această decizie luată într-un mod atât de hotărât sugerează că au existat cazuri de interese private prea evidente. A fost necesar să ne întoarcem la proiectul original al fundației MIA bazat pe caritate. Noua regulă a fost scrisă de un judecător. [17] Dacă în primul secol al fundației a existat o prezență masivă a femeilor, din 1339 femeile nu mai aveau voie să se înregistreze. [18] [19]

De-a lungul timpului, municipalitatea a stabilit și o relație sinergică cu MAI, astfel încât să garanteze sprijinul său politico-economic, delegându-i funcții în domeniul asistenței publice și al afacerilor publice . În acest sens, un pas fundamental a avut loc în 1449 când același municipiu din Bergamo, având în vedere performanțele economice slabe ale clădirii bazilicii Santa Maria Maggiore , a decis să încredințeze congregației finalizarea lucrărilor și gestionarea la fel. Această situație s-a opus însă clerului local, în primul rând episcopul Giovanni Barozzi, care a cerut revocarea misiunii. MIA s-a orientat apoi către cele mai înalte autorități politice și ecleziastice ale vremii, obținând sprijinul atât al Republicii Veneția, cât și al Papei Nicolae al V-lea , care a emis o bulă specială în care a sancționat autonomia bazilicii și a consorțiului din jurisdicția episcopului. . Cu toate acestea, nici măcar acest lucru nu a fost suficient pentru a soluționa definitiv problema, atât de mult încât Congregația a decis să fie demolat baptisteriul, opera lui Giovanni da Campione , prezent în Santa Maria Maggiore și să fie reconstruit în catedrala din apropiere, în ordin să-l împiedice pe Episcop să intre în bazilică.în timpul vizitelor sale pastorale .

Fundația MIA - curte interioară

Așadar, MAI a adăugat sarcinilor caritabile și de asistență socială și pe cele inerente gestionării bazilicii în sine, care presupunea intervenții de recuperare și îmbunătățiri artistice. Activitățile, în continuă extindere, au crescut la fel ca donațiile, atât de mult încât MIA a fost nevoită să-și transfere sediul, situat inițial în zona Sant'Eufemia , în vecinătatea San Salvatore , într-o clădire care ar putea include toate funcțiile sale. . Începând din 1460 a apărut o altă dispută, de data aceasta cu liderul Bartolomeo Colleoni , cel mai proeminent personaj al orașului din acei ani. El a decis, unilateral, să fie demolată sacristia bazilicii pentru a-i construi acolo capela funerară, cunoscută ulterior sub numele de Capela Colleoni . Controversa a fost rezolvată câțiva ani mai târziu, cu Colleoni care a reconstruit o nouă sacristie, pe cheltuiala sa, într-o poziție dislocată față de cea anterioară și a donat o sumă mare congregației.

DEPUTAȚIILE

Deputații au fost metoda de administrare a fundației MAI în epoca modernă. A constat în atribuirea fiecărui președinte a unei sarcini specifice, deci gestionarea unei proprietăți sau a unei afaceri. Odată cu creșterea activelor congregațiilor, deputațiile nu mai deveneau ocazionale, ci poziții fixe și din ce în ce mai mari. Deputații erau votați anual și trebuiau să aibă grijă atât de bazilica mariană, cât și de academia clericilor, în lucrările de caritate. Numiții trebuie să aibă caracteristici personale importante - datorită capacității, geniului, aptitudinii și interesului fiecăruia . Directorii erau aleși în fiecare an prin metoda cooptării, cel care ieșea a indicat numele succesorului său. [20]

Epoca modernă

Secolul al XV-lea a văzut orașul și teritoriul Bergamo afectate în mod deosebit de luptele dintre guelfi și ghibelini până în prima jumătate, precum și, chiar dacă dominația venețiană a fost stabilită în oraș, a existat încă un mare interes asupra partea Visconti din Milano. Cu toate acestea, fundația MIA și-a continuat activitatea caritabilă. În 1498 a fost elaborat noul statut care a desființat complet adunările plenare, dar au avut loc reuniuni doar între membrii consiliului care erau numiți președinți ai celor mai importante familii prezente în administrația municipală. La începutul secolului al XVI-lea , MAI a fondat „Capela muzicală” , o școală pentru instrumentiști și cântăreți și a înființat, pentru agregatele sale, o școală gimnazială care, după ce a fost transformată în Academie în 1566 , a fost redenumită din secolul al XVII-lea Collegio Mariano, devenind practic primul liceu din orașul Bergamo, și prin sistemul de deputații au gestionat fiecare activitate.

Bazilica Santa Maria Maggiore

Odată cu trecerea anilor, proprietățile și chiriile au crescut atât de mult încât, la începutul secolului al XVII-lea , acestea erau estimate la 2,5 milioane de lire venețiene și 24.000 de perche Bergamo (aproximativ 1.500 de hectare) printre terenurile agricole (mai ales în câmpia Bergamo în Fara Olivana, Comun Nuovo, Spirano, Verdello, Boltiere și Bonate Sopra), case și magazine. Veniturile anuale s-au ridicat la 136.000 de lire (din care 92.000 provenind din proprietăți funciare), în timp ce asistența pentru cei nevoiași a reprezentat 45% din cheltuieli și gestionarea bazilicii 29%. Activitatea de asistență a implicat 7.000 de oameni săraci înscriși pe listele locale și 400 între femei bolnave și însărcinate, împotriva unei populații de oraș de aproape 22.000 de locuitori, cărora li s-a garantat existența, sub formă de pâine autoprodusă (440.000 de pâini doar în anul 1601 ) și asistență directă [21] .

Cu toate acestea, tocmai în acei ani a existat o scădere importantă a veniturilor din donații datorită legislației, emisă de guvernul venețian, care vizează combaterea manomortei sau formarea bunurilor imobiliare și funciare (atât civile, cât și ecleziastice), existența care era perpetuă și proprietatea inalienabilă. Mai mult, odată cu sfârșitul Republicii Veneția și înființarea în consecință a Republicii Cisalpine Napoleonice, MAI, precum și toate celelalte entități care operează în domeniile asistenței și carității, și-au pierdut autonomia, fuzionând, în 1808 , în Congregație de caritate, reușind încă să mențină toate bunurile și veniturile, în timp ce văd gestionarea economică revocată.

La începutul secolului al XIX-lea a existat o criză ireversibilă în managementul școlilor MAI: „Collegio Mariano” a fuzionat în liceul orașului, în timp ce „Capela muzicală” a dat locul „Cuvioasei Școli de Muzică” , administrată împreună cu profesorul Johann Simon Mayr cu scopul de a permite copiilor care aparțin unor clase mai puțin înstărite să aibă acces la studiul instrumentelor muzicale și la cântat. Acesta a fost un mare succes, atât cantitativ, cât și calitativ (aici s-au format compozitorul Gaetano Donizetti și tenorul Giovanni Battista Rubini ), devenind rapid un punct de referință în oraș și provincie. În 1958, această școală a trecut sub controlul administrației publice, care a transformat-o în „Conservatorul de muzică civică”.

Din 1937 conducerea a fost delegată Organismului Municipal de Asistență, care a avut grijă de acesta până în 1978 , când congregația a redobândit o anumită autonomie grație DPR 616/1977 care a definit transferul gestionării organismelor sociale către municipalități, cu excepția pentru „instituțiile publice de asistență și caritate inerente sferei educaționale - religioase, aceeași în care congregația a fost recunoscută. Ultimul pas în ordine cronologică a avut loc în 2004, când MAI a devenit o fundație, administrată de nouă consilieri numiți de primarul din Bergamo.

Din 2004 „Congregația Milei Milostivii din Bergamo” , fostă „Opera Pia” , este acum Fundația MIA cu cei 750 de ani ai săi, este cea mai veche instituție din orașul Bergamo [22] .

Ceas extern la intrarea Fundației MIA
Casa antică a Fundației MIA-via della Rocca

Domuns Magna

Fundația nu avea imediat un loc fix, frații călătorind prin oraș aducând mâncare celor mai săraci. Prin urmare, a fost necesar să existe un depozit pentru colectarea donațiilor. În primele decenii a fost construită o clădire din lemn în Piazza del Duomo, unde mai târziu a fost construită Capela Colleoni , pentru a fi folosită ca cămară, cunoscută sub numele de domus Misericordie, care a fost totuși distrusă în 1284. În 1296 a fost construită o clădire din piatră în apropiere. primărie cu capacitatea de a colecta un chintal de grâu. Rezerva în vin a fost păstrat în incinta în apropierea San Cassiano cartier în clădirea numită casa judecătorilor. De-a lungul secolului al XIII-lea , adunările au continuat să se țină în biserica San Vincenzo, unde toate documentele au fost de asemenea păstrate într-o mare arcadă . Locația a fost distrusă în 1296 și s-a decis mutarea sediului MAI, inițial în apropiere de Sant'Eufemia . [23]

În primii ani ai secolului al XIV-lea, a fost achiziționat un nou site complet cu săli de ședințe. Acest loc a rămas până în 1447 când scaunul a fost mutat pe via Arena . Clădirea era deținută de municipalitate, care o cumpărase de la familia Colloni și care, având nevoie de fonduri, o pusese la vânzare. Cu toate acestea, acest lucru a fost de interes pentru mulți cetățeni nobili. Palatul a fost cumpărat de MAI la un preț de 23.000 de lire imperiale, devenind Domuns Magna , datorită dimensiunilor sale mari. [24] Cu toate acestea, palatul avea nevoie de ajustări care să creeze imediat dezacorduri cu vecinii, în special cu Antonio Bonghi și un jurist important, care a început un proces juridic lung și complex. Bonghi a murit asasinat în 1484, ceea ce a pus capăt disputelor legale. Fundația avea sarcina de a administra biserica Santa Maria Maggiore [25] .

Notă

  1. ^ Brolis , pp. 5-6 .
  2. ^ În Evul Mediu existau multe congregații ale Milostivirii care, înregistrate într-o confederație națională, se dovedesc a fi cel puțin șase sute de Brolis , p. 7
  3. ^ Brolis , p. 16
  4. ^ Acest lucru sugerează că Brolis , p 20, a fost imediat intenționat să aibă recunoaștere publică
  5. ^ Episcopul Guiscardo a acordat îngăduința cui, la 27 decembrie 1276, noilor membri ai fundației Lorenzo Dentella, Episcopii din Bergamo (informații istorice) , Bergamo, SA Editrice sant'Alessandro, 1939, pp. 216-219.
  6. ^ Brolis , p. 18
  7. ^ Vescovo Erbordo , pe books.google.it , Amintiri istorice ale orașului și ale Bisericii din Bergamo colectate din codex .... Adus 7 iulie 2016 .
    «Noul episcop Erbordo al ordinului Predicatorilor» .
  8. ^ Brolis , p. 13 .
  9. ^ A existat o legătură puternică între fundație și oamenii care locuiau la San Michele al Pozzo Bianco, de fapt, aceasta a fost zona din Bergamo care a avut cei mai mulți membri; a existat o recomandare în conducerea fraților Sf. Mihail. care i-a invitat să se înscrie la fundația MIA
  10. ^ Bergamo a dispărutː sosirea anchetei , pe bergamosera.com , seara Bergamo. Adus la 7 iulie 2016 (Arhivat din original la 15 aprilie 2018) .
  11. ^ p. 169 Bruno Caccia, Catedrala antică a martirului Sa Vincenzo din Bergamo , Bergamo, Bolis Edizioni, 2015.
  12. ^ Brolis , p. 27 .
  13. ^ Papa Ioan al XIII-lea, ACTELE VIZITEI APOSTOLICE A ST CARLO BORROMEO LA BERGAMO ÎN 1575 , Fontes Ambrosiani, 1936, ISBN 9788822212160 .
  14. ^ Francesco Bonfiglio, Știrile istorice ale Castelgoffredo , ediția a II-a, Mantua, 2005, ISBN 88-7495-163-9 .
  15. ^ Brolis , p. 31 .
  16. ^ Gianfranco Moraschini, Organele Santa Maria Maggiore din Bergamo , Turris editrice, 1999.
  17. ^ Brolis , p. 32 .
  18. ^ Dacă în intenția fundației din 1265 a existat voința de a permite tuturor bergamezilor să facă parte din aceasta, aceasta va determina asociația să devină comună celorlalți, dacă nu pentru cantitatea imensă de active pe care trebuia să o gestioneze.
  19. ^ Brolis , p. 35 .
  20. ^ Brolis , p. 55-56
  21. ^ Bergamo și teritoriul său, Dicționar enciclopedic , op. cit., pag. 536
  22. ^ Fundația MIA împlinește 750 de ani , pe ecodibergamo.it , L'Eco di Bergamo. Adus pe 7 iulie 2016 .
  23. ^ Brolis , p. 35 .
  24. ^ Brolis , p. 58 .
  25. ^ p. 172 Bruno Caccia, Catedrala veche a lui Sam Vincenzo martir din Bergamo , Bergamo, Bolis Edizioni, 2015.

Bibliografie

  • Bergamo și teritoriul său, dicționar enciclopedic , Bolis, 2004, ISBN 88-7827-126-8 .
  • Universitatea de Științe, Litere și Arte din Bergamo , Misericordia Maggiore din Bergamo între trecut și prezent , ediții universitare, 2003,OCLC 55516244 .
  • Maria Teresa Brolis, Aː Zonca, Attilio Bartoli Langeli, Testamentele femeilor din Bergamo în Evul Mediu: pergamente din arhiva Greater Mercy (secolele XIII-XIV) , Fundația Mia, 2012, ISBN 9788890442193 .
  • Consortium of the Greater Misericordia of Bergamo, Institution, & Orders of the Greater Misericordia of Bergamo , VːVentura, 1620,OCLC 77213329 .
  • Paola Palermo Giulia Pecis Cavagna, Capela muzicală Santa Maria Maggiore din Bergamo din 1657 până în 1810 , 2011, ISBN 9782503510330 .
  • Bruno Caccia, Catedrala veche San Vincenzo Martire din Bergamo , Bergamo, Bolis Edizioni, 2015.
  • Maria Teresa Brolis, instituția MAI de la înființare până în prezent , Bolis edizioni, 2014.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Fondazione_MIA&oldid=121889690 ”