Francesco Romani (medic)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Francesco Romani ( Vasto , 24 septembrie 1785 - Napoli , 14 noiembrie 1852 ) a fost un medic italian .

Francesco Romani, muzeele Palazzo d'Avalos , Vasto (portret de Cesario Giacomucci).

Biografie

Familia și educația

Francesco Romani s-a născut la Vasto la 24 septembrie 1785 din Eligio și Grazia Laccetti [1] . Băiat cu inteligență precoce, și-a desfășurat primele studii de matematică , filozofie și literatură în seminarul din Chieti , condus de Vincenzo Gaetani din ordinul religios al părinților Lucchesi. Recunoscut ca un profesor foarte educat, i-a avut ca elevi pe Gabriele Rossetti , Roberto Betti și alți intelectuali din Vasto (au colaborat pentru crearea unui ilustru cerc cultural care a câștigat orașului porecla de „ Atena Abruzzilor ”). Întorcându-se în orașul său natal, s-a implicat pe scurt în predarea științelor umaniste și a fost numit „supraveghetor al școlilor publice”. A absolvit filosofia și s-a înscris la Facultatea de Medicină a Universității din Napoli . După absolvire, și-a continuat studiile filosofice citind și compunând poezie [2] .

Medic și homeopat

Înapoi la Vasto și-a exercitat profesia pentru o scurtă perioadă de timp în spitalul civil pe care el însuși l-a restaurat. Trecându-se la Napoli, în curând a dobândit faima până la punctul de a deveni un medic curte obișnuit grație numirii reginei Maria Amalia de Bourbon-Napoli . Giorgio Necker de la Mělník , medicul trupelor austriece care operau în oraș la acea vreme, i-a oferit primele noțiuni despre terapia lui Samuel Hahnemann [3] . Astfel, el a început să devină pasionat de tratamentele homeopatice și a început să aplice și această nouă știință . Meritul de a-l fi ghidat în practica homeopatică și sprijinit în experimentele sale, pe de altă parte, aparține doctorului Giuseppe Ody din Fribourg .

«Prietenul meu Giuseppe Ody din Fribourg, un respectabil doctor, mi-a comunicat în 1821 primele știri ale doctrinei homeopate, citindu-mi în câteva respirații cele mai importante pasaje ale Organului, pe care le-a tradus din limba germană în limba franceză. [1] "

( Francesco Romani )

În 1822, Romani, căutând tratament pentru boala sa, a mers la cunoscutul birou Necker. Deși timp de nouă ani încercase să se vindece prin tratamente alopate, tocmai homeopatia l-a adus la recuperare; din acel moment a început să se dedice asiduu studiului acestei noi terapii.

„Din 1821, din cauza afecțiunilor sănătății mele care nu erau ușoare, dintre care alopatia cu nouă ani de tratamente sârguincioase nu reușise să mă rezolve, prima din acest Napoli dedicată studiului și urmăririi homiopatiei, am căutat toate știrile pe care le-am putut cu privire la fondatorul său. I-am întrebat pe stimatorii străini în care m-a întâlnit și care l-au cunoscut de aproape (Hahnemann) [1] "

( Francesco Romani )

În 1825, Francisc I a urcat pe tron, care a devenit în curând un adept al tehnicilor inovatoare; acesta din urmă, care suferea de angină pectorală , a fost vindecat prin tratament homeopat de către medicul său personal Cosmo Maria De Horatiis [3] . Sprijinul suveranului celor două Sicilii a fost fundamental pentru dezvoltarea homeopatiei italiene și în special pentru cea napoletană: medicul Francesco Talianini a mers de la Ascoli la Napoli pentru a-și aprofunda cunoștințele și a încerca să aibă o mai mare claritate de la însuși Francesco Romani și, ulterior, , de asemenea, directorul Clinicii medicale din Bologna , profesorul Giacomo Tommasini . Școala naștentă din Napoli a început astfel să prindă toată Italia și prozelitii și elevii romanilor au continuat să crească [4] . Pe partea opusă, însă, se afla rigida școală de medicină tradițională, întemeiată pe tradiții antice, încă precaută de homeopatie.

Homeopatia pusă la încercare

„Ce doreau acești revoluționari, acești eretici care se numeau homiopați hahnemannieni? [5] "

Singura modalitate de a descompune critica și prejudecățile împotriva acestei terapii alternative la medicina tradițională a fost prin dovezi copleșitoare ale eficacității și funcționalității acesteia. În 1829 De Horatiis, care l-a ales pe doctorul Romani ca colaborator al său, i-a propus regelui Francisc I un experiment homeopat care să se desfășoare la Napoli în spitalul militar al Treimii [5] . Experimentarea a fost reglementată de un program împărțit în opt articole care au conturat fazele cronologic, care a durat 40 de zile. Toate acestea au fost asistate de o comisie selectată compusă din unii comisari homeopati (Cosmo De Horatiis și Francesco Romani) și alopati ( Pasquale Panvini și Luca Araneo ), unii medici și numeroși observatori (Francesco Talianini, Giorgio Necker, Rocco Rubini ).

„Vom începe prin primirea celor bolnavi cu boli, pentru care homopatia se mândrește cu toate aceste experimente, vom încerca să vindecăm cele mai dificile boli, aproape întotdeauna letale, precum și pe cele disperate [6] ”.

( Doctor Panvini )

Soarta homeopatiei depindea de rezultatul acestui experiment: primele conflicte au apărut între școala oficială și susținătorii noii terapii. Două au fost cele mai acreditate versiuni ale dezvoltării sale, una preluată din „ Analele medicinii homiopatice pentru Sicilia ” și cealaltă din „ The Holera Morbus a câștigat cu știința ” [7] . În ambele versiuni, deși cu detalii diferite, se spune că la câteva zile după deschiderea clinicii homeopate s-a răspândit zvonul că majoritatea pacienților au murit deja. La aflarea veștii, regele i-a arestat pe homeopați, le-a confiscat hârtiile și s-a dus imediat la unitate pentru a verifica autenticitatea acestei versiuni a evenimentelor. Cu toate acestea, nu a durat mult pentru a descoperi că nu a existat deces în clinică. Astfel, el și-a revocat dispozițiile, chiar dacă acum s-a conturat opinia oamenilor. Unii oameni bolnavi, care erau destinați unei comisii de homeopați, în ciuda succesului acestui experiment, au refuzat să fie pacienții lor.

«Din cei 60 de pacienți din clinică colectați în 155 de zile, de Guidi a văzut cu ochii săi 52 recompuși în stare perfectă de sănătate, 6 au rămas într-o stare de mare îmbunătățire în momentul închiderii clinicii și 2 care treceau prin a intrat deja pe moarte. [8] "

( Francesco Romani )

În realitate, așa cum a susținut și medicul Panvini, vindecarea unor pacienți a avut loc prin rezolvarea spontană a bolii și alții, în ciuda remediilor, nu au arătat nicio îmbunătățire. Deși experimentul nu a reușit complet, datorită romanilor și De Horatiis, cunoștințele despre homeopatie s-au răspândit [9] .

Contribuții în Anglia

Francesco Romani era deja un binecunoscut homeopat când lordul John Talbot din Shrewsbury l-a invitat în Anglia : a devenit medicul său din 1830 până în 1834. El a fost cel care a practicat homeopatia pentru prima dată în teritoriile englezești, transformând Castelul Shrewsbury într-o clinică. . Romani a construit un ambulatoriu în care să practice tratamente homeopatice, a întâmpinat toți bolnavii din orașele engleze învecinate și și-a îmbogățit seria cu succese terapeutice remarcabile. Medicul de la Vasto a vizitat spitalul Pazzi din Londra în timpul șederii sale în Anglia și a documentat în Lauda istorică a lui Samuello Anemanno relația sa cu dr. James Clark , de la care fusese invitat să rămână pentru a-și exercita în continuare tehnicile de tratament [10]. .

Proiecte homeopate ale vremii

În 1830, Romani a vizitat pentru prima dată spitalul homeopat local din Lucca , scriind:

«Am văzut un spital homeopat complet echipat cu paturile, medicamentele sale, cu tot [materialul] care ar putea fi necesar pentru utilizarea pentru care a fost destinată clădirea; lipseau doar bolnavii și nu veneau niciodată și nu știu cauza. [11] "

( Francesco Romani )

Spitalul a fost construit, gata de utilizare, dar nu a fost deschis niciodată [12] . Acestea au fost cu siguranță motive de prudență politică și temeri de scandaluri. Deși Carlo Lodovico di Borbone și familia sa au rămas fideli acestor terapii, ei au potolit homeopații pentru a nu-și compromite poziția politică. În 1845, Romani a anunțat în Anemanno al său existența unei farmacii homeopate în Roma ; un departament dedicat acestuia la farmacia spitalului Fatebenefratelli de pe insula Tiberina [13] .

Scrierile principale

Producția științifică a lui Francesco Romani este foarte vastă: dintr-o cercetare atentă în bibliotecile și arhivele napolitane, s-au găsit multe titluri nu numai ale publicațiilor culese în volume, ci și note autobiografice, corespondențe, traduceri, dezbateri și amintiri [14] .

  • Amintiri despre ciumă scrise într-un sistem teoretic-practic , Napoli 1816, pp. 204.
  • Rezumatul notelor practice privind bolile oculare colectate și ilustrate de GB Quadri , mai-septembrie 1819.
  • Discursuri despre homopatie , Napoli 1835.
  • Despre prezervativele homeopate ale holerei indiene și despre dezinfectarea clădirilor și mobilierului infectat , Napoli 1836, pp. 48.
  • Schiță biografică a contelui Sebastiano De Guidi. Introducerea homopatiei în Franța , Poliorama, Napoli 1837.
  • Laudă istorică a lui Samuello Anemanno , Napoli 1845, pp. 279.

Romani a fost, de asemenea, un iubitor de scrisori umane: a scris numeroase opere literare, majoritatea inedite, care au fost culese de nepotul său Eligio și publicate la Napoli. De asemenea, a scris poezii, ode sapfice, sonete și diverse compoziții, deși nu cu o originalitate excesivă. Pe lângă frumosul poem dialectal intitulat Sciaraballêine, el a publicat mai multe poezii printre care ne amintim [10] :

  • Poem în moarte de Cav. Domenico Cottugno , Napoli 1824, pp. 24
  • Oda safică a lui Francesco Paolo De Meis , Napoli 1829
  • Ode Saffica Pentru nuntă Shrewsbury și Doria Pamphili , Napoli 1839, pp. 18
  • În lauda Lady Guendalina Talbot , Napoli 1844, pp. 66.

Mulțumiri

Frontispiciul, de pe Internet Archive

Amintiri și dedicații

Francesco Romani a murit la Napoli la 14 noiembrie 1852. Rudele, prietenii și concetățenii săi i-au dedicat un bust păstrat în prezent în sediul municipal din Vasto. În 1855 municipalitatea Vasto a publicat o colecție de Proză și rime scrise de diverși autori în memoria sa. Un punct de vedere cu vedere la mare în orașul său natal a fost numit și după medicul din Vasto [2] .

Lucrări

Notă

  1. ^ a b c Lodispoto , p.254 .
  2. ^ a b Giuseppe Pietrocola .
  3. ^ a b Lodispoto , p. 39 .
  4. ^ Lodispoto , p. 40 .
  5. ^ a b Lodispoto , p. 42 .
  6. ^ Lodispoto , p. 44 .
  7. ^ Lodispoto , pp. 46-51 .
  8. ^ Lodispoto , p. 52 .
  9. ^ Lodispoto , p. 53 .
  10. ^ a b Lodispoto , p. 255 .
  11. ^ Lodispoto , p. 99 .
  12. ^ Lodispoto , p. 100 .
  13. ^ Lodispoto , p.82
  14. ^ Lodispoto , p. 294 .
  15. ^ Lodispoto , p. 253 .

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Francesco_Romani_(medico)&oldid=121097618 ”