Giovanni Boine

Giovanni Bòine

Giovanni Boine ( Finale Marina , 12 septembrie 1887 - Porto Maurizio , 16 mai 1917 ) a fost un poet și scriitor italian .

Biografie

La Voce , primul număr din 20 decembrie 1908

Giovanni Boine a fost unul dintre cei mai eminenți, dar și atipici intelectuali ai grupului „ vociano ”. Ligurian de naștere, a studiat la Milano unde, în anul universitar 1906 - 1907 , s-a înscris la Academia Regală Științifico-Literară și i-a avut, ca colegi de clasă, pe Clemente Rebora și Antonio Banfi . A rămas și la Paris, unde și-a aprofundat studiile filosofice.

S-a exprimat mai ales ca eseist, scriind reflecții religioase și filosofice: în acei ani a trecut de la o poziție de simpatie față de catolicii moderniști la una de controversă decisivă.

De fapt, s-a apropiat de grupul moderniștilor lombardi încă din ianuarie 1907, colaborând cu revista Il Rinnovamento . În 1908 și-a început colaborarea în La Voce unde a adus contribuția unei reflecții religioase personale trăite intens chiar dacă într-un mod contradictoriu.

În 1910 a cunoscut-o pe Maria, o călugăriță de origine siciliană cu care a avut o relație clandestină chinuită până când a fost transferat într-o nouă locație necunoscută, probabil și din cauza unor posibile bârfe din oraș și nu s-a mai auzit nimic despre ea ^[1] . Această experiență, care l-a marcat profund pe Boine, va fi în centrul singurului său roman, Sin , publicat inițial în tranșe pe La Riviera Ligure în 1913 , o revistă cu care începuse să colaboreze din anul precedent. ^[2]

Pe aceeași publicație a deținut, din martie 1914 până în octombrie 1916 , o coloană de critici militante Plausi e botte , iar pe aceasta și-a publicat cele mai importante scrieri.

În 1909 au apărut primele simptome ale consumului și s-a stabilit la Imperia unde și-a petrecut restul vieții scurte între experiențe intense, iubiri turbulente (inclusiv Eva Kühn și Sibilla Aleramo care vor scrie despre relația ei în Il whip din 1932 ) ^[2] și activități culturale semnificative. În ajunul războiului a scris pentru edițiile La Voce i Discorsi militare ( 1914 ) care, cu 30.000 de exemplare vândute, au obținut un succes neașteptat, devenind un adevărat „best seller” și aducându-l pe Boine în prim plan în rândul intelectualilor intervenționisti. În lucrarea sa, Boine dezvoltă „temele care au fost date examenelor ca locotenent secundar într-o academie militară anul acesta” și, de fapt, scrie un breviar constructiv pentru viitorii ofițeri de complement mic-burghezi. Dând demnitate gregariaților militari, Giovanni Boine dorește să justifice gregariații civili conform unei opțiuni conservatoare care tinde să fie îndepărtată de linia politico-ideologică a „iluminării” Vocian. De fapt, adevărata problemă pentru Boine rezidă nu atât în ​​politica externă - unde se căsătorește cu ideile și sloganurile salandrinilor - cât în ​​politica internă. Armata ca „generator de ordine” în comparație cu o țară împărțită de lupte sociale este soluția, antidotul acelei „gangrene spirituale” care a invadat conștiințele și al cărui rezultat nu poate fi decât războiul civil sau servitutea străină. Aflându-se pe teza conservatorilor, purtătorilor de standarde și custodilor prerogativelor nepartizane - dar nu apolitice - ale armatei, Boine împărtășea ideea că viața militară, în fața unei slăbiri radicale a educației publice și a diferențelor încă substanțiale între nordul și sudul țării a fost singurul exemplu de „pedagogie națională” existent și fezabil în Italia ^[3] . După o perioadă de dificultăți economice, a murit la Porto Maurizio la 16 mai 1917 ^[4] .

Poetică

Datorită nevoii sale puternice de integritate, Boine nu a fost întotdeauna capabil să facă distincția între pagina discuției filosofice ( Experiența religioasă , 1910 ), a narațiunii ( Sin , 1914 ), a interpretării critice ( Plausi e botte, coloana cărții rapoarte ținute pe Riviera Ligurică între 1914 și 1916 ) și despre proză lirică ( Frantumi , 1918 , ediție postumă).

Friedrich Nietzsche (1882)

De fapt, opera sa apare din contrastul dintre tensiunea anarhică și libertariană și nevoia de organicitate și ordine. Dintre voci, el a fost cel care a simțit cel mai mult căderea certitudinilor care au derivat din criza pozitivismului și a dedus din aceasta o viziune a vieții lipsită de valori și semnificații, animată doar de sentimentul unei iminente defalcări a societății contemporane. . Pentru a depăși frământările vieții sale psihice, a fost condus să caute, mai ales în proză lirică, rime și simetrii tensionate și artificiale.

Poezia sa se regăsește mai presus de toate în unele fragmente de proză descriptivă unde vedem efortul de a căuta echilibrul dintre dorința de luciditate, controlul rațiunii și vehemența halucinațiilor. În acest sens, Boine poate fi considerat singurul scriitor al timpului său care are o parte din densitatea angoasă a lui Nietzsche . De fapt, el a respins schemele liniștitoare ale filosofiei crociene și a abordat acele filozofii iraționaliste care păreau să-i ofere modalități mai problematice de relaționare cu realitatea, dar și să explice mai bine contradictoria și complexitatea existenței.

Lucrări

Giovanni Boine în 1911

• Păcatul și alte lucruri , Florența, Libreria della Voce, 1914: deși nu realizează un echilibru artistic, acest scurt roman este o încercare interesantă de a adapta un subiect autobiografic la o reprezentare obiectivă, povestind, pe lângă o maturizare spirituală, iubirea chinuită pentru sora Maria Gorlero, într-o proză lirică și ritmică născută dintr-o cercetare experimentală. Creată prin asamblarea a trei povești care au apărut deja în Riviera Ligurică ( Păcatul , orașul și Conversia la cod ), ea a fost însă concepută de autor mai degrabă ca un singur macro-text decât ca o colecție de nuvele. Cu toate acestea, dacă edițiile ulterioare din 1922 (Florența, La Voce) și 1938 (Modena, Guanda , editat de Mario Novaro) sunt excluse, acesta nu mai este publicat într-un singur volum - cu excepția unei colecții de texte împrăștiate împreună cu alte texte - până în 1975 pentru Einaudi în seria Centopagine regizată de Italo Calvino într-o ediție editată de Giulio Ungarelli care, prin cercetări originale aprofundate, a adnotat și corectat textul numeroaselor erori tipografice ale edițiilor anterioare. Sin a fost tradus în spaniolă de César Palma în 1995 cu titlul El pecado (Valencia, Editorial Pre-Textos) și în franceză de Erik Pesenti Rossi în 2003 cu titlul Le péché (Paris, Bachari).
• Discursuri militare , 1914: „un tribut generațional provizoriu climatului dramatic din 1914” ^[4] . Cartea va fi singurul său succes în publicare. Cartea pare să deschidă o fază de aderare la intervenționism pentru Boine, dar la scurt timp după aceea, odată ce războiul a început, Boine, revenind de la o vizită pe front, îi mărturisește lui Emilio Cecchi , într-o scrisoare din 30 noiembrie 1915, dezgustul său pentru război și militarism. ^[4]
• Frantumi urmat de aplauze și lovituri , editat de Amici, 1918. Frantumi predomină nevoia anarhistă și aspirația de a scăpa. În compozițiile lui Frantumi scrierea este ruptă, limbajul folosit și ritmul sunt la jumătatea distanței dintre poezie și proză și pare să declare prăbușirea oricărei legi. Limbajul rezultat este un limbaj foarte particular, rezultat din dezarticularea celui tradițional. Scriitorul inventează noi verbe din substantive ( mi ruscellò ), amestecă epitetele ( orez-refugiu ), creează asonanțe și rime ( ... seninătatea; acolo ... mai mult ) și în aceste forme lingvistice influența experienței futuristi .
• Plausi e botte colectează toate intervențiile bibliografice și critice apărute în revista La Riviera ligure . Recenziile ample (cele dedicate lui Dino Campana , Camillo Sbarbaro și Clemente Rebora sunt celebre) alternează cu declarații poetice destul de controversate și pasaje valabile de proză.
• Rana neînchisă , 1921. Colecție de scrieri filosofice și religioase.
• Scrieri nepublicate , ed. critic și eseu de G. Bertone, Genova, 1977.
• Frantumi (reeditare), editat de Veronica Pesce, prefață de Giorgio Bertone, Genova, Edizioni San Marco dei Giustiniani , 2007 ISBN 978-88-7494-209-1
• Psalmi de viață și de moarte (reeditare), editat de Fabio Barricalla, Genova, Edizioni San Marco dei Giustiniani , 2016. ISBN 978-88-7494-269-5

Epistolar

• Corespondență , editată de Margherita Marchione și S. Eugene Scalia, 4 vol., Roma, Ediții de istorie și literatură, 1971-79
  • I: Giovanni Boine - Giuseppe Prezzolini (1908-1915), prefață de Giuseppe Prezzolini, 1971.
  • II: Giovanni Boine - Emilio Cecchi (1911-1917), prefață de Carlo Martini, 1972.
  • III: Giovanni Boine - Prietenii «Reînnoirii», primul volum (1905-1910), al doilea volum (1911-1917), prefață de Giancarlo Vigorelli, 1977.

• IV: Giovanni Boine - Prietenii «vocii» - Diverse (1904-1917), prefață de Giovanni Vittorio Amoretti, 1979.

• Giovanni Boine - Miguel de Unamuno - Scrisori , Firenzelibri, editat de Eugenio Garin, 1981.

• Giovanni Boine - Adelaide Coari, Corespondență (1915-1917) , editat de Andrea Aveto, Novi Ligure, Orașul tăcerii, 2014.

Colecții

• Păcatul și alte lucrări , cu un portret al lui Boine de G. Vigorelli, Parma, 1971.
• Sin, Plausi e botte, Frantumi, Alte scrieri , editat de D. Puccini, Milano, 1983.

Alte ediții

• Orașul , editat de Maura Del Serra, Pistoia, Via del vento, 1994.
• Sin , editat de Roberto Mosena, Roma, Kogoi, 2013.
• Păcatul și alte lucruri , ediție critică editată de Fabio Barricalla, cu un eseu de Franco Contorbia și un text de Giuseppe Conte, Mallare, Matisklo, 2014.

Notă

Bibliografie

• Fabio Barricalla, „Linia biamontiană” , în Noi expresii ale ficțiunii Ponentina , Sanremo, Lo Studiolo, 2018, p. 16.
• Fabio Barricalla, „... Ceea ce imprim pe„ Riviera ”aș vrea să numesc„ Studii ”...”. Pentru ediția critică a „Studiilor” lui Giovanni Boine, în Fabio Barricalla - Andrea Lanzola, Fratelli. Boine, Campana și „Riviera Ligurică” , prefață de Marco Innocenti, Sanremo, Lo Studiolo, 2017, pp. 21-38.
• Fulvio De Giorgi, Evul mediu al moderniștilor. Modele de comportament și pedagogie a libertății , Brescia, La scuola, 2009, pp. 99-192.
• Maura Del Serra, Măsuri expresive ale „exilului” lui Boine , în „L'Albero”, 63-64, 1980, pp. 81-131.
• Fabio Finotti, O „rană nu închisă”. Misticism, filozofie și literatură în Prezzolini și la începutul secolului al XX-lea , Florența, LS Olschki, 1992.
• Pier Giorgio Longo, Giovanni Boine, Attilio Begey și Miguel de Unamuno (1907): două scrisori nepublicate și o adnotare novareză , în Novarien , 40 (2011), pp. 259-300.
• Roberto Mosena, Afinitățile din Montale. Literatura liguriană a secolului XX , Roma, Studium, 2006, pp. 79-148.
• Giona Tuccini, Căutând spirite. Misticism și sfințenie în Boine și Papini , Urbino, Quattroventi, 2007.
• Giona Tuccini, Vocea tăcerii, lumină pe cărare. Din alte pagini mistice dintre Italia și Spania , Urbino, Quattroventi, 2008.

Elemente conexe

• Modernismul teologic
• Intervenţionism
• Irationalismul

Alte proiecte

• Wikicitatul conține citate de sau despre Giovanni Boine
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Giovanni Boine

linkuri externe

• Giovanni Vittorio Amoretti, „ BOINE, Giovanni ” intrarea în Enciclopedia italiană , volumul 7, Roma, Institutul enciclopediei italiene, 1930.
• Mario Costanzo, « BOINE, Giovanni » în Dicționarul biografic al italienilor , volumul 11, Roma, Institutul enciclopediei italiene, 1969.
• Bibliografie despre Giovanni Boine , pe daniteatro.ch . Adus la 28 septembrie 2004 (arhivat din original la 26 ianuarie 2007) .
• Il Peccato, ediție completă de pe site-ul web Dino Campana , pe campanadino.it . Adus la 24 ianuarie 2019 (depus de „url original 24 ianuarie 2019).
• Porto Maurizio: orașul Giovanni Boine , pe parchiculturali.it .

Portal Biografii

Portalul literaturii