Clemente Rebora

Clemente Luigi Antonio Rèbora

Clemente Luigi Antonio REBORA ( Milano , 6 ianuarie 1885 - Stresa , 1 noiembrie 1957 ) a fost preot , poet și profesor italian .

A fost profesor de literatură și a colaborat cu diverse reviste, inclusiv La Voce . Primele sale poezii au dezvăluit un interes profund pentru problemele morale care l-au condus la o criză spirituală. Ordonat preot în 1936, el a continuat să scrie poezii reflectând conversația sa constantă cu Dumnezeu. A fost, de asemenea, un traducător al autorilor ruși, inclusiv Tolstoi și Gogol ' .

Biografie

Studii

Al cincilea din cei șapte copii ai garibaldianului Enrico Rebora, de origine liguriană și al Teresa Rinaldi, și-a început studiile medicale la Pavia în 1903 , întrerupându-i la scurt timp după aceea pentru a urma cursuri universitare de literatură la Academia științifico-literară din Milano; între timp se apropie de muzică .

În 1907 Rebora și-a făcut serviciul militar la Milano și în 1910 a absolvit literatura cu o cale istorico-contemporană, discutând o teză despre gândul lui Gian Domenico Romagnosi intitulată „ Gian Domenico Romagnosi în gândul Risorgimento ” și are profesor Gioacchino Volpe ca vorbitor.

Predarea și colaborarea cu reviste

În cei zece ani în care tânăra Rebora se simte „profesor filantrop” predă în diferite institute tehnice și școli de seară (mai întâi la Milano apoi la Treviglio , la Novara - înainte de chemarea la război - și la Como ) și colaborează în La Voce , Revista Italiei și Diana .

Prima colecție poetică

În 1913 Fragmentele lirice au fost publicate în edițiile din La Voce în regia lui Giuseppe Prezzolini cu dedicarea „primilor zece ani ai secolului XX” și a colaborat cu Riviera Ligurică și alte reviste literare.

Război

În 1914 a întâlnit- o pe Lidia Natus, o pianistă rusă , și a locuit cu ea la Milano (în via Tadino, 3) până când relația lor a fost întreruptă după război. La izbucnirea primului război mondial , a fost chemat la arme cu gradul de sublocotenent în regimentul 72 infanterie și în decembrie al aceluiași an a luptat pe Podgora . El suferă un traumatism cranian sever din cauza unei explozii și rămâne în stare de șoc . A fost internat în spital și între 1916 și 1919 a trecut de la un spital militar la altul până când, în 1919, a fost reformat cu diagnosticul de boală mintală.

A doua colecție poetică

Acest lucru nu-l împiedică să-și continue activitatea didactică și să desfășoare diverse activități. Între 1919 și 1928 a predat în diferite institute private, a regizat colecția „ Maestri di Vita ” pentru editorul Paravia și a ținut numeroase conferințe. În 1922 a publicat Canti anonim colectat de C. Rebora în edițiile Il Convegno di Milano.

Criza religioasă

În 1928 , în timpul unei prelegeri la liceul milanez despre discipline religioase, în timp ce citea Acta Martyrum , a avut o criză religioasă care l-ar aduce mai aproape de credința catolică . De fapt, în 1929 , a luat sacramentele și în 1930 , după ce a distrus toate cărțile și hârtiile, a intrat la Colegiul Rosmini ca novice . A rămas ca novice timp de trei ani la Institutul de caritate de la Monte Calvario din Domodossola și timp de doi ani a fost asistent medical .

Preoția

A intrat în Institutul de Caritate , și -a făcut jurămintele perpetue în 1936 și a fost hirotonit preot la Domodossola ^[1] , unde a spus prima Sfântă Liturghie . În anii următori a exercitat diferite funcții în institutele rosminiene din Domodossola, Torino , Rovereto și Stresa . El continuă să scrie poezii religioase care au fost publicate în mare măsură postum.

În Stresa, din cauza unei infirmități grave și dureroase, a fost obligat să rămână nemișcat în pat și la 1 noiembrie 1957 a fost ucis. Corpul său este acum îngropat într-un sarcofag la Sanctuarul SS. Sacramento în Stresa .

Antrenament și gândire

Formarea familiei Reborei a avut loc în valorile tradiției seculare a Risorgimento și legată de spiritul umanismului mazzinian așa cum dorea tatăl ei, un Garibaldian în Mentana în 1867 .

Tatăl său, francmason, era un admirator înflăcărat al lui Carlo Cattaneo și al istoricului Edgar Quinet , al cărui Esprit nouveau l-a tradus și a fost prieten al republicanului Arcangelo Ghisleri . Mama, din Codogno , în ciuda faptului că a trebuit să crească șapte copii, a fost o scriitoare strălucită de versuri care dezvăluie o venă poetică fericită și spontană.

În plus față de educația lombardă cu un fundal moralist progresiv, spiritul puternic al credinței garibaldian și mazzinian a dat, fără îndoială, Reborei un bun punct de plecare, dar același spirit excesiv liberal și raționalist, combinat cu absența unei formațiuni religioase confesionale, a contribuit la agravarea starea de disconfort a sufletului său, mereu în căutarea unei discipline spirituale mai idealiste .

Toată opera Reborei va fi marcată de un efort tensionat de a se elibera de moștenirea spirituală problematică a tatălui ei, care i-a condiționat viața și poezia. De fapt, fratele său Piero vorbește despre două sentimente profunde care au derivat din creșterea familiei sale: atașamentul față de patria italiană și dragostea pentru umili, sentimente care se vor regăsi în toate lucrările sale.

În formarea sa, se pot distinge trei faze ale vieții care corespund apoi variației operei sale poetice: o primă fază existențial- literară, o a doua fază care poate fi definită umanitar- sincretistă cu un caracter filozofic - religios , o a treia categoric catolică fază.

Din corespondența și mărturia prietenilor săi, reiese figura unui tânăr cu principii morale solide, puternic angajat la nivel intelectual, care credea în prietenia și solidaritatea grupului, timid de succesele profesionale și lumești.

Prima sa criză, care l-a determinat să se sinucidă și l-a făcut să înțeleagă că trebuie să rupă cu sistemul de gândire și valorile moștenite de la tatăl său, a avut loc în timp ce își scria teza de licență .

Nu a avut mari contacte cu mediul florentin al revistei La Voce , în afară de relația sa personală cu Prezzolini ; în schimb, prietenia cu Giovanni Boine a fost constantă din 1909 până la moartea scriitorului ligurian .

Opere și poetică

Înainte de publicarea Fragmentelor lirice , singura parte a tezei Reborei despre Romagnosi a apărut în Rivista d'Italia și un studiu foarte acut despre relația lui Giacomo Leopardi cu muzica și, în La Voce , alte două scrieri.

Fragmentele lirice

Sunt fragmentele lirice , publicate în 1913 la Florența , cea mai mare dintre colecțiile sale în versuri. Opera, formată din 72 de fragmente, este numerotată cu cifre romane și a primit titluri într-o ediție din 1947 editată, autorul încă în viață, de către fratele său Piero.

Ordinea fragmentelor denotă o intenție concentrată pentru crearea unei arhitecturi interne a colecției. Majoritatea textelor au forma unor cântece polimetrice unde domină hendecasilabul și septenarul cu modificări ritmice de doisprezece, zece, opt silabe , cărora li se adaugă compoziții scurte cu caracter madrigal și sonet .

Conflictul dintre bunăvoință și, prin urmare, leneșul pozitiv și depresiv cu conotații negative este tema care domină colecția.

Majoritatea fragmentelor evidențiază starea psihologică a conflictului care a tulburat Italia în acele vremuri, în expansiune industrială rapidă, cu imaginea dramatică a unui „ oraș în plină ascensiune ” (titlul unui tablou de Umberto Boccioni , un pictor care a fost format în același climat cultural milanez) care reprezintă Italia în momentul primei sale transformări moderne. Rebora a găsit, în conflictul continuu dintre vechi și nou, dintre oraș și mediul rural, o pozitivitate profundă și a văzut în el o mișcare progresivă a realității.

Aceste versuri se bazează pe o opoziție internă care îi creează structura și aversivul „dar”, atât de des folosit, marchează trecerea de la o negativitate la o pozitivitate și invers.

Alături de aceste teme se află tema elegiacă a familiei și a iubirii și apariția tensiunilor disociabile în care putem întrezări acele atitudini care vor fi decisive pentru poeziile deceniului următor.

În versurile Reborei există prevalența sferei verbale asupra celei nominale, care este evidentă în utilizarea și abuzul infinitivului în locul substantivului , în jocul bogat de aluzii și criptare , de la cele ale lui Dante delle Rime și Paradiso la cadențe. de Parini , în recuperările lui Leopardi și în așteptarea tuturor acelor trucuri care vor fi ulterior Ungaretti din anii treizeci și patruzeci .

Prezențele lui Dante în colecție (care se manifestă nu numai prin reeditări lexicale punctuale, ci și cu invective, utilizarea luminii și a umbrelor, manipularea materialului fonic etc.) sunt atât de relevante încât sunt indispensabile pentru înțelegerea fragmentelor lirice. . ^[2]

Colecțiile poetice ale celui de-al doilea deceniu

Poeziile anonimilor Canti ( 1920 - 1922 ), Poeziile împrăștiate publicate în 1947 și Proza lirică ( 1915 - 1917 ), precum și versurile apendice ale editorului Scheiwiller (printre care cele nouă poezii pentru un licurici și, printre părțile respinse III și IV din compoziția Mișcări de poezie din 1914 ), deși sunt, cel puțin parțial, o dezvoltare a Fragmentelor , sunt afectate de o anxietate reală de fractură probabil datorită relației, la nivel biografic , cu relație pe care Rebora a avut-o în acea perioadă cu Lydia Natus și mai presus de toate cu experiența războiului și a tranșeei .

Rebora pare, în aceste lucrări, să fie afectată de lecțiile cubismului și de pictura timpului ei, de la cea mistică și divizionară a lui Giovanni Segantini , până la compozițiile cubiștilor și futuristilor .

În noile compoziții ale Reborei puteți simți climatul de conversie iminentă, despre care autorul însuși mărturisește în introducere, când vorbește despre o „certitudine a bunătății harnice” care „se eliberează”.

Textele Reborei pot fi considerate unice în Italia acelor vremuri ca un poem care nu se limitează la declarația împotriva masacrului, ci, în fracturile sale convulsive de ritm și vocabular , re-propune formal conflictele armate în curs.

În cele două poezii majore inspirate din experiența sa de război ( Viaticum și Voce di vedetta morta ) există o asemănare semnificativă a vieții umane dusă de gora și totul este exprimat într-o cântare dureroasă cu un ritm bazat pe alternanța silabelor accentuate. și a silabelor neaccentuate la începutul rândurilor.

Poezii post-conversie

Evaluarea poeziei reboriene post-conversie nu este ușoară. Ea se plasează cu conștiința ca însoțitor al liturghiei.

În Poeziile religioase ( 1936 - 1947 ) și în Cântecele infirmității ( 1947 - 1956 ) violența care animase Fragmentele și Cântecele anonime reapare din când în când.

În vara anului 1955 , deja lovită de boală, Rebora compune un Curriculum vitae , o autobiografie semnificativă și sumară, în care apar încă fulgere ca în pasajul în care povestește distrugerea cărților și manuscriselor .

Așa-zisul „dezacord” al Reborei nu poate fi redus la o anumită situație psihologică sau chiar la termenii unei vocații religioase bruște, dar ambele se manifestă ca transpunere verbală a unui dezacord în societate, dezacord resimțit și exprimat verbal, aproape numai de Luigi Pirandello și Italo Svevo .

Incapacitatea Reborei de a ajunge la conștientizarea deplină înseamnă că cultura vremii ei și cea mai apropiată de el a fost incapabilă să explice termenii istorici ai acestui conflict și doar energia morală este cea care îl conduce pe poet către „punctul fără întoarcere, dincolo de care nu rămâne decât angajamentul subversiunii politice sau religioase ".

Cuvintele care pot fi citite într-un pasaj din „ Arca lui Noe ” pe sânge (una din prozele sale de război) sunt atât de clare încât nu lasă nici o îndoială:

Lucrări

Poezie

• I Frammenti lirici , Librăria „Voce”, Florența 1913 ; ediție nouă cu comentarii, editată de Gianni Mussini și Matteo Giancotti, Interlinea, Novara 2008
• Melodii anonime colectate de CR , Il Convegno Editoriale, Milano 1922
• Poeziile 1913-1947 , editat de P. Rebora, Vallecchi, Florența 1947
• Via Crucis Scheiwiller, Milano 1955
• Curriculum vitae , Scheiwiller, Milano 1955; ediție nouă cu comentarii, editată de Roberto Cicala și Gianni Mussini, Interlinea, 2001
• Canti dell'infmità , Scheiwiller, Milano 1956 (reeditare a pieselor deja lansate în plachete sau într-o revistă; ed. Crescută, Scheiwiller, Milano 1957 )
• Iisuse credincioșii. Crăciun , Scheiwiller, Milano 1956
• Iconografie (poezii și proză nepublicate) editată de V. Scheiwiller, Scheiwiller, Milano 1959
• Aspirații și rugăciuni , Scheiwiller, Milano 1963
• Iată cel mai mare cer , Scheiwiller, Milano 1965
• Le poesie (1913-1957) , Garzanti, Milano 1961 (ediție nouă, Scheiwiller, Milano 1994)
• Crăciunul tău , Interlinea, Novara 2005.
• Între nămol și sânge. Scrisori și poezii de război , Interlinea, Novara 2008.
• Pasiunea și poezia. Scrisori (1954-1657) , editat de Gianni Mussini, Interlinea, Novara 2012
• Crăciunul tău de foc. Poezii. scrisori, pagini jurnal, adnotări și nepublicate , editat de Roberto Cicala , Valerio Rossi, Interlinea, Novara 2016

Traduceri

• Gianardana , fabulă budistă , Caddeo, Milano 1923
• Lazzaro și alte nuvele de L.Andreev, Vallecchi, Florența 1919
• Blana lui N.Gogol , Il Convegno, Milano 1922
• Fericirea casnică de L. Tolstoj , ediția „La Voce”, Florența 1930

Alte scrieri

• Mystic Rosmini , Interlinea, Novara 1995.
• Jurnal intim. Caiet inedit , editat de Roberto Cicala și Valerio Rossi, Interlinea, Novara 2006.

Opera Omnia

• Poezii, proză și traduceri , editate și cu un eseu introductiv de Adele Dei, cu colaborarea lui Paolo Maccari, seria I Meridiani , Milano, Mondadori, 2015, pp. CXXXIV-1338.

Notă

Bibliografie

• Margherita Marchione . Imaginea tensionată , Roma , Ediții de istorie și literatură , 1974.
• Maura Del Serra, Clemente Rebora. Oglinda și focul , Milano, Viață și gândire, 1976, pp. 218.
• Clemente Rebora. Scrisori. I (1893-1930) , prefață de Carlo Bo , editat de M. Marchione, Roma, Ediții de istorie și literatură, 1976.
• Clemente Rebora. Scrisori. II (1931-1957) , prefață de Mons. Clemente Riva , editat de M. Marchione, Roma, Ediții de istorie și literatură, 1982
• Maura Del Serra, Memoria lui Clemente Rebora , în „Oraș și regiune”, 4, 1982, pp. 140–155.
• Ettore Bonora Tradiția noului în poezia italiană din prima jumătate a secolului al XX-lea , în Montale și alte secole al XX-lea , Sciascia, Caltanissetta-Roma, 1989, pp. 224-226
• Roberto Cicala, prezența lui Dante în Rebora „religioasă” cu un autograf inedit , în „Microprovincia”, 29 (1991), pp. 86-110.
• Roberto Cicala, Tânăra Rebora între școală și poezie , cu texte și documente, introducere de Marziano Guglielminetti, Asociația de Istorie a Bisericii Novara, Novara 1992.
• Roberto Cicala și Umberto Muratore (editat de), Poezie și spiritualitate în Clemente Rebora , cu eseuri introductive de Giorgio Bàrberi Squarotti , Carlo Carena și Oreste Macrì , Novara, Interlinea, 1993, ISBN 88-86121-05-9 .
• Maura Del Serra, Inelul lui Saturn. Răsăritul sufletului în Rebora anilor 1920 , în AA. VV., Clemente Rebora în cultura italiană și europeană (Proceedings of the Rovereto Convention), Roma, Editori Riuniti, 1993, pp. 359–369.
• Pasiunea lui Clemente Maria Rebora , cu o notă de Eugenio Montale, Interlinea, Novara 1993.
• Maura Del Serra, Rebora, cuvântul pe cruce , în Sub tăcere ', un dosar de intervenții critice dedicat lui Clemente Rebora cu ocazia spectacolului cu același nume, Milano, Teatrul Franco Parenti, aprilie 1990; apoi în „Resine”, 67, 1996.
• Clemente Rebora. Poeziile , Garzanti Editore, 1999.
• Umberto Muratore. Clemente Rebora, Holiness interpretează doar piesa , Edizioni San Paolo, 1997.
• Roberto Cicala și Valerio Rossi, Bibliografie reboriană , prezentare de Marziano Guglielminetti , Florența, LS Olschki, 2002, ISBN 88-222-5166-0 .
• În adevăr, el a condus poezia. Pentru o relectură de Clemente Rebora , cu o apendice de documente nepublicate, editată de Roberto Cicala și Giuseppe Langella, Proceedings of the conference at the Catholic University, Milan 30-31 October 2007, Interlinea, Novara 2008.
• Massimo Corsinovi, Dorul infinit. Clemente Rebora poet și martor al lui Hristos , Florența, Nerbini, 2010.
• Gianfranco Lauretano, Întâlniri cu Clemente Rebora. Poezia descoperită în locurile care i-au dat viață . Milano, RCS Libri, 2013, ISBN 978-88-17-06480-4
• Simone Marsi, Cu mine în mișcări pierdute. Prezența lui Dante în Fragmentele lirice ale lui Clemente Rebora, Florența, Franco Cesati Editore, 2016, ISBN 978-88-7667-568-3 .
• Pigi Colognesi, «Flori au înflorit din epavă». Anii universitari ai lui Clemente Rebora , Siena, Cantagalli, 2019.
• Conversații despre Clemente Rebora. Moraldo Strada îl intervievează pe fratele Ezio Viola , Stresa, Edizioni Rosminiane Sodalitas, 2020.

Elemente conexe

• Dino Campana

Alte proiecte

• Wikisource conține o pagină dedicată lui Clemente Rebora
• Wikicitată conține citate de la sau despreClemente Rebora

linkuri externe

• Clemente Rebora , pe Sapienza.it , De Agostini .
• Eleonora Cardinale, REBORA, Clemente Luigi Antonio , în Dicționarul biografic al italienilor , vol. 86, Institutul Enciclopediei Italiene , 2016.
• Lucrări de Clemente Rebora , pe openMLOL , Horizons Unlimited srl.
• ( RO ) Lucrări de Clemente Rebora / Clemente Rebora (altă versiune) , în Open Library , Internet Archive .
• Insights , pe girodivite.it .
• Informații suplimentare pe digilander.libero.it .
• Mai multe informații , pe ccrebora.org .
• Clemente Rebora: Cântecele anonime de pe portalul Literatură RAI , pe literature.rai.it .
• Literatura novara a secolului XX - Clemente Rebora , pe novara.letteratura.it . Adus 21-08-2020 .
• Clemente rebora. Documentar de Luigi Boneschi, proiect de Pupi Avati , pe youtube.com . Adus 21-08-2020 .
• Arhivează lucrări și adnotări nepublicate pe Dante de Clemente Rebora , pe youtube.com . Adus 21-08-2020 .

Portal Biografii

Portalul catolicismului

Portalul literaturii