Giovanni Paolo Dolfin
| Giovanni Paolo Dolfin, CRL episcop al Bisericii Catolice | |
|---|---|
 | |
 | |
| Pozitii tinute | |
| Născut | 4 ianuarie 1736 la Sibenik |
| Ordonat preot | 3 decembrie 1758 |
| Numit episcop | 27 iunie 1774 de papa Clement al XIV-lea |
| Episcop consacrat | 3 iulie 1774 de cardinalul Ludovico Calini |
| Decedat | 19 mai 1819 (83 de ani) la Bergamo |
Giovanni Paolo Dolfin , cunoscut și sub numele de Gian Paolo sau Giampaolo ( Sebenico , 4 ianuarie 1736 - Bergamo , 19 mai 1819 ) a fost un episcop italian catolic .
Biografie
Origini și instruire
Al doilea dintre șapte frați, s-a născut din părinți patricieni , fiul lui Antonio Dolfin (filiala „ San Maurizio ”) și a Daria Laghi (o familie Lugano care a fost recent nobilime). Tatăl său ocupase funcții politice și militare în Dalmația și la nașterea lui Giovanni Paolo era comandantul cetății San Nicolò din Sibenik ; în 1754 a fost numit administrator în Makarska , administrator general în Spalato ( 1762 - 1764 ) și, la întoarcerea pe continent, podestà de Monselice .
După o primă educație școlară primită la Veneția , a fost inițiat în cariera ecleziastică. La vârsta de cincisprezece ani a intrat în Congregația Canonicilor Laterani obișnuiți ai Mănăstirii Carității . În 1758 a fost hirotonit preot și în anul următor a obținut o diplomă în filosofie și teologie la mănăstirea San Giovanni in Monte din Bologna , de asemenea sediul Lateranului.
Datorită vastei sale culturi umaniste și ecleziastice (dar avea și o excelentă cunoaștere a limbilor clasice și moderne) a fost trimis ca lector de teologie la mănăstirea San Giovanni din Verdara , din Padova , unde a rămas până în 1771 . A fost numit apoi stareț al guvernului mănăstirii Carității și apoi stareț titular al Santa Maria di Mercatello .
Episcopia Ceneda și transferul la Bergamo
La 27 iunie 1774 a fost numit episcop de Ceneda . A intrat în eparhie la 8 decembrie următor, dar a rămas acolo doar doi ani și jumătate: la 28 iulie 1777 , de fapt, a fost transferat la scaunul din Bergamo, deoarece episcopul Marco Molin a murit brusc. Aceasta a fost una dintre cele mai importante eparhii ale Republicii Veneția , cu 220.000 de locuitori și o masă episcopală care garantează 6.000 de scudi romani pe an.
A intrat în Bergamo în mai 1778 . Politica sa a continuat ideile pe care le dezvoltase deja în anii de predare: auto-descris ca adept al școlii augustiniene , el a menținut o atitudine de echidistanță în dezbaterea asupra teologiei morale care se opunea curenților intransigenților și laxului. Într-adevăr, el a făcut obiectul criticilor și din cauza slăbiciunii sale de caracter și a unei anumite inconstanțe, la care s-a alăturat grija de a nu nemulțumi autoritățile, atât civile, cât și ecleziastice.
Una dintre primele sale măsuri a fost organizarea unei vizite pastorale pe care a efectuat-o între 1779 și 1781, atingând întreaga eparhie. Între timp s-a remarcat pentru unele decizii intransigente, precum abolirea tuturor solemnităților neprevăzute de Biserică ( 1778 ), confirmată ulterior printr-o scrisoare în care îi recomanda preoților parohiali să modereze îndeplinirea funcțiilor lor, invitându-i să nu a risipa venituri și pomană în cheltuieli inutile ( 1780 ). Indicativ al rigoării sale a fost și ordinul adresat mărturisitorilor - reproșat pentru că absolveau prea ușor - de a cere penitenților asigurări cu privire la onestitatea contractelor pe care le-au stipulat ( 1779 ).
Opoziția internă
În aceeași perioadă a abordat curentul iezuit (opus janseniștilor ) care era deosebit de puternic tocmai în Bergamo. Luigi Mozzi , un nobil și intelectual, precum și un fost iezuit , a lucrat aici, influențând întreaga cultură catolică a orașului.
Sub această influență, Dolfin a început să privească cu suspiciune la mănăstirea San Paolo d'Argon , unde locuia un grup de janseniști, format, printre alții, de Giuseppe Pujati , Giovanni Girolamo Calepio și Costantino Rottigni . El a participat astfel la Colegiul Apostolic, o asociație religioasă promovată de stareța Santa Chiara Maria Antonia Grumelli Podrecca ai cărei membri erau legați de legături stricte și secret care vizau răspândirea religiozității iezuiților prin învățăturile Sfântului Ignatie de Loyola și devotamentul față de inima sacră a lui Isus .
Deja în 1779 episcopul a reușit să obțină de la Sfântul Scaun o îngăduință specială legată de celebrarea acestui cult. Cu toate acestea, această inițiativă a stârnit disidența partidului opus, care a numărat adepții nu numai în mănăstirea San Paolo, ci și în capitolul catedralei. Controversa, bazată pe o întrebare și un răspuns prin publicații, a văzut în cele din urmă intervenția inchizitorilor de stat care au impus tăcerea tuturor concurenților, inclusiv lui Dolfin ( 1781 ).
După vizita pastorală din 1781 , episcopul a început pregătirile pentru un sinod care, însă, după mai multe amânări, nu a fost sărbătorit. Probabil permanența unui grup viu de protestatari și, de asemenea, dispozițiile Sfântului Scaun care, după cunoscutul Sinod din Pistoia , sfătuiseră să nu organizeze alte evenimente similare în afara Statului Bisericii .
În octombrie 1784, Veneția a încheiat un acord cu Ducatul de Milano prin care granițele eparhiei de Bergamo și ale arhiepiscopiei de Milano au fost modificate pe baza granițelor politice; în consecință, patruzeci și trei de parohii milaneze au trecut la Bergamo, în timp ce Fara Gera d'Adda a fost vândută la Milano. Este interesant de observat cum Dolfin, un episcop de strictă respectare romană, a făcut presiuni pentru ca decizia finală să fie readusă în mâinile Sfântului Scaun, ceea ce a confirmat ceea ce fusese deja stabilit în 1786 .
După 1790 activitatea pastorală a lui Dolfin a devenit mai puțin intensă și constantă, limitându-se aproape exclusiv la administrația obișnuită.
Perioada franceză și austriacă
În decembrie 1796 Bergamo a fost ocupată de armata Italiei , armata revoluționară franceză sub ordinele lui Napoleon Bonaparte . Dolfin, care se dovedise anterior contrar ideilor revoluționare, a aderat la pozițiile oranziste ale lui Mozzi și a invitat populația să colaboreze cu invadatorii. Când o revoltă anti-aristocratică a dus mai târziu la înființarea unui guvern revoluționar în oraș, episcopul s-a grăbit să-i jure credință și i-a invitat pe preoții parohilor să facă același lucru, deoarece „toată puterea vine de la Dumnezeu”. În lunile următoare, el a continuat să respecte prevederile noului guvern, ajungând chiar să prescrie renunțarea la sutana clerului și să limiteze exercițiul public de cult.
Această atitudine servilă nu era prea diferită de cea a multor alți episcopi. Dar, spre deosebire de alte părți, persistența unui grup de oameni duri care i s-au opus și i-au denunțat slăbiciunea i-au cauzat nu puține dificultăți.
Odată cu sosirea austriecilor în 1799 , Dolfin s-a grăbit să se alăture noului guvern, având grijă să restabilească disciplina ecleziastică. Într-adevăr, el a înființat o congregație formată din opt preoți pentru a judeca membrii clerului care au dat naștere unui scandal; se pare că episcopul însuși a fost condamnat până când, la sfârșitul conclavului din 1799-1800 , a retras erorile comise în fața nou-alesului Pius VII .
La întoarcerea francezilor ( 1800 ), Dolfin și-a confirmat comportamentul servil cu noul regim. În 1802 a fost trimis în Comitia Națională din Lyon pentru constituirea Republicii Italiene în calitate de reprezentant al orașului Bergamo.
Trebuie spus că politica sa condescendentă a făcut posibilă protejarea intereselor religioase mai eficient decât alți episcopi mai intransigenți. În special, el a întreprins o acțiune eficientă asupra formării clericilor care a dus la numeroase hirotoniri preoțești; a trebuit să se mute cu o mai mare discreție după intervenția ministrului cultelor Giovanni Bovara în 1810 . De asemenea, a reușit să-l implice în administrația eparhială pe episcopul Ascoli Piceno Giovanni Francesco Capelletti și pe cel al lui Cagli Alfonso Cingari , care fusese închis la Bergamo pentru opoziția lor față de regim.
Printre intervențiile în armonie cu guvernul, sunt menționate dispozițiile privind căsătoriile și adoptarea „catehismului imperial” pentru a-l înlocui pe cel roman. În 1811 a participat la consiliul național din Paris , în timp ce în anul următor a făcut o ofertă în favoarea campaniei rusești .
În 1814 , când s-au întors austriecii , Dolfin a schimbat din nou politica prin emiterea unor prevederi severe pentru disciplina clerului. Printre ultimele sale acte, reorganizarea vicariatelor care au fost reduse în număr.
Bibliografie
- G. Locatelli, Revoluția de la Bergamo din 1797 , Bergamo, 1897.
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Giovanni Paolo Dolfin
linkuri externe
- Giuseppe Pignatelli, DOLFIN, Giovanni Paolo , în Dicționarul biografic al italienilor , vol. 40, Institutul Enciclopediei Italiene , 1991.
- ( EN ) David M. Cheney, Giovanni Paolo Dolfin , în Ierarhia catolică .
| Controlul autorității | VIAF (EN) 292159474179027661338 · BAV (EN) 495/43452 |
|---|
