Gravisca
| Gravisca Sit arheologic Tarquinia - Porto Clementino | |
|---|---|
 | |
| Civilizaţie | Etrusci |
| Locație | |
| Stat |  Italia |
| Hartă de localizare | |
 | |
Coordonate : 42 ° 12'46 "N 11 ° 42'37" E / 42.212778 ° N 11.710278 ° E
Gravisca (cunoscută și sub numele de Porto Clementino [1] ) este o zonă arheologică situată în municipiul Tarquinia , în provincia Viterbo , în Lazio . Gravisca (cunoscut și în latină sub numele de Grauisca sau Graviscae ) era un port etrusc înfloritor, legat de comerțul cu estul Mediteranei; după cucerirea romană, a devenit o colonie maritimă vitală până la distrugerea ei, în timpul invaziilor barbare din secolul al V-lea .
Istorie
Primele urme de așezare umană din zona Gravisca pot fi datate în secolul al VI-lea î.Hr. , perioadă în care portul etrusc al importantului oraș Tarquinia , situat la câțiva kilometri spre interior, a fost construit în zonă. [2] [3] Probabil în această perioadă a fost înființat un sanctuar grecesc, un important centru religios internațional dedicat a trei divinități feminine: Hera , Afrodita și Demeter . [2] Sanctuarul a rămas activ până la cucerirea romană a sudului Etruriei , care a avut loc în jurul anului 281 î.Hr.
În 181 î.Hr. [2] , pe rămășițele orașului etrusc abandonat, romanii au fondat o colonia maritima civium Romanorum cu numele de Gravisca [4] [5] :
| ( LA ) "Colonia Grauiscae eo anno deducta est in citum Etruscum, de Tarquiniensibus quondam captum." | ( IT ) „Colonia Gravisca a fost înființată în acel an în mediul rural etrusc, cea luată de la tarquinieni”. |
| ( Tito Livio , Ab Urbe condita libri , XL, 29. ) | |
Zona locuită, care s-a dezvoltat pe o suprafață de 6 hectare [4] , a fost structurată în funcție de aspectul clasic al castrei romane, cu străzi strict ortogonale [2] dispuse în direcția VE. [4]
În 408 , vizigoții din Alaric, în tranzit de-a lungul coastei, au demis colonia, care de atunci a fost definitiv depopulată. [2] [4] Tezaurul a 147 de solide aurii datează din această perioadă, datând din domniile lui Valentinian I, Valentinian II, Honorius, Arcadius și Theodosius [4] , găsite ascunse în curtea unei domus patriciene. [2] Claudio Rutilio Namaziano , în De reditu suo , dintr-o descriere a lui Gravisca așa cum a apărut după sacul visigotic , spre mijlocul secolului al V-lea [6] :
| ( LA ) "Inde Graviscarum fastigia rara videmus, | ( IT ) „Deci vedem ruinele rare din Gravisca , |
| ( Claudio Rutilio Namaziano , De reditu suo , carte I vv. 281-284. ) | |
În 1449 , apoi în 1461 , un port a fost redeschis lângă vechea Gravisca , distrus de flota napolitană în 1481 în timpul războiului dintre Papa Sixtus IV și Ferrante d'Aragona . [2] Portul Corneto a fost fondat din nou de papa Clement al XII-lea în 1738 [4] , atât de mult încât a luat numele de Porto Clementino ; alte lucrări au fost promovate de papa Benedict al XIV-lea . [2] Portul Tarquinia a fost distrus definitiv de armata germană în timpul celui de- al doilea război mondial .
Rămășițe arheologice
Cele mai intense săpături arheologice de la Gravisca au fost efectuate între 1969 și 1979 [4] și au făcut posibilă scoaterea la lumină a unei mari părți din vechea colonie romană și cunoașterea conformației așezării etrusce.
Cea mai importantă descoperire a fost cea a sanctuarului grecesc al emporiului. Acest sanctuar a fost fondat între 600 î.Hr. și 580 î.Hr. și a preluat în curând funcțiile unui emporion , sau un centru de schimburi comerciale cu funcții chiar religioase. [2] Au fost venerați Hera , Afrodita și Demeter în echivalenții lor etrusci: respectiv Ura, Vei și Tura. [4] Structura originală a sanctuarului avea un plan pătrat de 25 x 25 metri [7] ; abia între 480 î.Hr. și 470 î.Hr. , sanctuarul a fost mărit și transformat cu o structură dreptunghiulară de 27 x 15 metri, anticipată de un pătrat. [7] Printre cele mai semnificative descoperiri găsite în sanctuar, există cu siguranță kantharosul Exechias , o valabilă ceramică mansardată din secolul al VI-lea î.Hr. [7] , împreună cu o dedicație pentru Apollo Egineta făcută de negustorul Sostratos din Egina , care mărturisește cât de mult au fost vii contactele cu estul Mediteranei și cu lumea greacă. [7] [4]
Pe lângă numeroasele ceramice atice găsite la sanctuar, a fost găsită o domus patriciană din epoca imperială, dotată cu o mică plantă termică [2] , în curtea căreia s-a găsit comoara a 147 de solide din secolul al V-lea [2] [ 4] , ascuns în timpul invaziilor barbare.
Sanctuarul și sărbătorile lui Adonis
Adonis (mitologie) derivă din termenul semitic „dn” (Domn) și Hesiod este primul care și-l amintește ca martor al unor medii feniciene îndepărtate. Conform legendei, Theia, regele Siriei, a jignit-o pe Afrodita judecând fiica ei Mir mai frumoasă decât zeița. Afrodita, jignită, a aruncat un blestem împotriva tinerei care s-a îndrăgostit de tatăl ei, reușind prin înșelăciune să întrețină relații sexuale. Theia, odată conștientă de trădare, a alungat-o pe Mir pentru a o ucide, dar aceasta a fost transformată în mir, din care s-a născut Adonis. Tânărul avea un astfel de farmec, încât chiar l-a vrăjit pe Afrodita care, îngrijorat pentru siguranța iubitei sale, l-a trimis la Persefona . Dar când a sosit timpul să o dea înapoi, Persefona a vrut să o păstreze pentru ea. Astfel a apărut o dispută între cele două zeițe, reduse la tăcere prin judecata lui Zeus , ordonând băiatului să petreacă o treime din an (vară) cu Afrodita, o treime (iarnă) cu Persefona și restul cu o persoană la alegere.
Există multe reprezentări ale zeului actului amoros cu Afrodita, monedele sunt mai rare, în timp ce singura este reprezentarea teracotă a Tuscaniei : Adonis murind . Sărbătorile în cinstea lui Adonis ( Adonie ) au fost sărbătorite pe 23 iulie, în zilele valului de căldură, și au fost împărțite în trei părți: nașterea zeului, hierogamia cu Afrodita și moartea lui Adonis. Prezența scării în picturile cu vaze este constantă, ceea ce subliniază ascensiunea tânărului în camera zeiței, unde s-ar consuma unirea dintre cei doi. O importanță deosebită au fost și κήποι, „grădinile lui Adonis”, care au fost plasate mai întâi pe stoà și apoi aruncate în mare împreună cu efigia zeului, urmate de lamentări funerare (Ἀδωνιασμός), cauzate de suferința pentru pierderea tanarul. Spațiile în care au luat forma Adoniile (între secolele IV-V î.Hr.) sunt trei: grădina în care salata irigată a fost cultivată cu ajutorul unui puț, stoà, pe acoperișul căruia femeile au așezat „grădinile” și „purgos”, o clădire ridicată unde θάλαμος a fost amplasată în partea superioară și fereastra unde zeița a privit pentru a anunța moartea tânărului (παράκυπτοὒσα).
Notă
- ^ Clotilde Vesco, Tarquinia , în Clotilde Vesco, Oraș și necropola Etruriei antice , p. 57.
- ^ a b c d e f g h i j k Italian Touring Club, Red Guide of Lazio , cap. I p. 182.
- ^ Canino.info - Tarquinia, Gravisca
- ^ a b c d e f g h i j Gravisca
- ^ Tito Livio, Ab Urbe condita libri , XL, 29
- ^ Claudio Rutilio Namaziano, De reditu suo , cartea I din The Latin Library .
- ^ a b c d Italian Touring Club, Ghidul Roșu al Lazio , cap. I p. 183.
Bibliografie
- Sabrina Boldrini și Concetta Masseria (editat de), Gravisca. Ceramică cu figuri roșii mansardate , Edipuglia, 1999, ISBN 88-7228-145-8 .
- Lucio Fiorini, Gravisca. Săpături în sanctuarul grecesc. Topografia generală și istoria sanctuarului , Edipuglia, 2005, ISBN 88-7228-440-6 .
- Mario Torelli , Sanctuarul Hera din Gravisca , 1971.
| Controlul autorității | VIAF ( EN ) 236445311 |
|---|
