Heinrich Voes și Johann Esch

Acest subiect sau secțiune religioasă nu este încă formatat conform standardelor . Contribuiți la îmbunătățirea acestuia în conformitate cu convențiile Wikipedia . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Această intrare despre subiectul religios este orfană , ceea ce înseamnă că nu există legături de intrare din alte intrări . Introduceți cel puțin unul relevant și non-generic și eliminați avertismentul. Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Frații augustinieni, Heinrich Voes (de asemenea, Hendrik Voes) și Johann Esch (de asemenea, Johannes van Esschen sau Jan van Essen) au fost primii doi martiri ai cauzei protestante , ambii arși de vii pentru erezia luterană în piața din Bruxelles ( Grand Place sau „Grote Markt”) la 1 iulie 1523.

Aparținând casei augustiniene din Anvers, cei doi frați au fost executați cu doar o lună înainte de pustnicul augustinian Jean Vallière , care a fost primul condamnat din aceleași motive în Franța (a fost ars la Paris la 8 august 1523). Johann Esch și Heinrich Voes au fost loviți de primele măsuri represive aranjate în Flandra de Carol al V-lea , imediat după dieta imperială a lui Worms, în care impusese interdicția lui Luther. În Olanda, împăratul a profitat de ocazie pentru a crea un fel de inchiziție de stat, în vagă analogie cu cea deja existentă în regatele Spaniei. În fruntea acestei inchiziții a fost plasat un membru laic al Consiliului Brabantului, François Van der Hulst , care a fost numit inchizitor general la 23 aprilie 1522 ^[1] .

Ajutat de autoritățile religioase și teologii Universității din Louvain , noul inchizitor a vizat imediat casa augustiniană din Anvers, aparținând aceluiași ordin religios ca Luther și legată de cercurile augustiniene din Wittenberg. Pe scurt, nu numai că a fost investigat priorul augustinienilor, ci Jacobus Praepositus (Jacob Probst), dar a fost investigată întreaga mănăstire, atât încât în ​​octombrie 1522 toți frații au fost arestați și închiși în castelul Vilvoorde , lângă Bruxelles. De asemenea, implicați în anchete au fost umaniștii Corneille Grapheus și Nicolas Buscoducensis , prieteni și corespondenți ai lui Erasmus din Rotterdam , care au urmărit povestea din Basel cu îngrijorare.

De fapt, marelui umanist i s-a părut că inchizitorii vizau și „bonae litterae”. Erasmus se gândea la prietenii săi și la rivalitățile care puneau adepții umanismului împotriva teologilor tradiționaliști din Leuven , pe care îi cunoștea prea bine. Mai mult, printre inchizitori se afla și dominicanul Jacob van Hoogstraten , care la Köln fusese deja protagonistul unui duel judiciar aprins între apărătorii ortodoxiei scolastice și celebrul umanist Johannes Reuchlin , vinovat de opoziția celor care pretindeau că interzic și arde toate Cărți ebraice.

Cu toate acestea, după inițierea acțiunii inchizitoriale din Anvers, atât priorul Praepositus, cât și majoritatea călugărilor augustiniști arestați au ajuns să abjureze tezele luterane. Mănăstirea a fost închisă, dar aproape toate au fost eliberate, cu excepția priorului și a altor câțiva, care au fost judecați separat. Cu toate acestea, trei călugări au refuzat să renunțe la credințele lor: Heinrich Voes, Johann Esch și Lambert de Thorn.

Heinrich Voes și Johann Esch au rezistat oricărei încercări a inchizitorilor de ai convinge să retragă tezele luterane. Prin urmare, au fost degradate de Ordinul Sfânt în fața episcopului de Cambrai și predate brațului secular, doar pentru a fi condamnați să moară pe rug. Au fost arși de vii la 1 iulie 1523 în marea piață din Bruxelles, unde au fost necesare patru ore de foc pentru a le consuma trupurile.

Lambert de Thorn, care fusese vice prior al mănăstirii, a evitat miza, deoarece a cerut o întârziere pentru a reflecta mai departe asupra Scripturilor, astfel încât să decidă dacă să facă sau nu abjurarea. A fost ținut în închisoare până în 1528, când în cele din urmă a fost găsit mort.

Trebuie remarcat faptul că, contrar obiceiului, înainte de executarea condamnărilor la moarte ale lui Voes și Esch, citirea sentinței și acuzațiile atribuite celor doi frați au fost omise. Probabil, acest lucru s-a făcut pentru a evita o oportunitate celor (și erau deja mulți) care ar fi putut simpatiza cu condamnații. Mai mult, acțiunea fără scrupule a inchizitorului Van der Hulst provocase multe nedumeriri, de asemenea, pentru starea sa laică (ceea ce este destul de neobișnuit pentru un inchizitor). Prin urmare, a fost eliminat din funcție.

Povestea celor doi frati augustini din Anvers a avut o rezonanță europeană imediată și vestea a ajuns în curând la Wittenberg , unde Luther i-a recunoscut drept martiri, sărbătoriți de reformator și cu compoziția primului din imnurile sale muzicale ^[2] . Au filmat mai multe broșuri tipărite, în special în Germania, unde povestea a fost spusă în detaliu ^[3] . La rândul său, Erasmus din Rotterdam a observat cum dispariția celor doi frați a câștigat doar prozeliți pentru Luther. Deși Erasmus nu a avut nici o simpatie pentru „paradoxurile” reformatorului german, el nu ar fi condamnat niciodată un om la moarte pentru ceea ce i se părea doar „ Adiaphora ”: aspecte doctrinare secundare, complet problematice și în cele din urmă indiferente față de adevărata substanță a credinței .

Notă

Bibliografie

• Der Actus vnd hendlung der Degradation vnd verprennung der Christlichen dreyen Ritter und Merterer, Augustiner ordens geschehen zu Brussel. Anul MD xxiij. Înainte de Julij. Maler, Erfurt 1523 (Google-Books)

• M. Gielis, „Érasme, Latomus et le martyre de deux augustins luthériennes à Bruxelles en 1523“, în Erasmus of Rotterdam: The Man and the Scholar: Proceedings of the Symposium Held at the Erasmus University, Rotterdam, 9-11 November 1986 , p. 61 și următoarele. (volum disponibil parțial în Google Cărți)

Portal Biografii

Portalul creștinismului