Heraion la gura Selei

Acest articol sau secțiune despre siturile arheologice din Italia nu menționează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor .

Heraion la gura Selei
Rămășițele sanctuarului Hera Argiva de la gura Selei
Civilizaţie	Greci, Lucani, Romani
Utilizare	sanctuar
Epocă	Grecia antică
Locație
Stat	Italia
uzual	Capaccio Paestum
Administrare
Corp	Parcul arheologic Paestum și Velia
Vizibil	Da
Hartă de localizare
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 40 ° 29'18.6 "N 14 ° 58'10.92" E / 40.4885 ° N 14.9697 ° E 40.4885; 14.9697

Heraionul de la gura Sele sau templul Hera Argiva este un antic sanctuar al Magnei Grecia dedicat zeiței Era , situat inițial la gura râului Sele , la aproximativ 9 km de orașul Paestum , în actualul municipiu al Capaccio Paestum .

Sanctuarul este acum situat la aproximativ 1,5 km de litoralul actual, în urma avansării acestuia din urmă, în comparație cu locația antică, pentru depunerea sedimentelor aluviale transportate de râu.

Surse istorice

Existența sanctuarului este mărturisită de surse istorice care, mult timp, au rămas fără nicio confirmare în realitate. Strabon ^[1] plasează sanctuarul Hera Argiva la granița de nord a Lucaniei , pe malul stâng al râului Sele , la 50 de stadioane din orașul Padova și atribuie fundația lui Iason în timpul expediției Argonauților . Același sanctuar a fost așezat de Pliniu cel Bătrân pe malul opus al râului. O astfel de imprecizie, obișnuită în opera scriitorului latin, va avea ca efect ascunderea datelor istorice, făcând problematică descoperirea rămășițelor.

Istorie

Sanctuarul a fost fondat la începutul secolului al VI-lea î.Hr. de către grecii din Sibari și dedicat zeiței Hera Argiva, protector al navigației și fertilității.

Inițial, acolo trebuia să se țină un cult în aer liber, într-o zonă sacră dotată cu un altar și delimitată de arcade, destinată primirii pelerinilor.

La sfârșitul secolului al VI-lea a fost construit un templu mare, probabil octastil (cu opt coloane pe fațadă) și peripteral . Împreună, două altaruri monumentale au fost construite în fața sa, la o anumită distanță.

După sosirea lucanilor , la sfârșitul secolului al V-lea î.Hr. , a existat momentul de înflorire maximă a sanctuarului, odată cu construcția de clădiri noi care au refolosit materialele celor mai vechi: un portic nou și, alături de el , o clădire pentru întâlniri. La o anumită distanță a fost construită și o clădire pătrată în care au fost găsite numeroase greutăți de război și unde se presupune că fetele căsătorite țeseau peplos pentru statuia de cult, oferită zeiței într-o procesiune anuală. Aici a fost găsită o statuie de marmură a lui Hera, așezată pe un tron ​​și ținând o rodie în mână.

În 273 î.Hr. zona a fost cucerită de romani care au fondat colonia Paestum acolo. Clădirea de țesut a fost distrusă și s-a construit o incintă în jurul zonei sacre.

Sanctuarul a supraviețuit până în secolul al II-lea d.Hr., într-un declin progresiv, până când, de asemenea, ca urmare a mlaștinării zonei, orice formă de amintire a locației sale s-a pierdut treptat.

Cultul lui Hera a supraviețuit ulterior în forme creștine cu „Madonna del Granato”, al cărui cult, în sanctuarul omonim și din apropiere, preia reprezentarea lui Hera cu rodia.

Sanctuarul a fost scos la lumină de săpăturile arheologilor din Umberto Zanotti Bianco și Paola Zancani Montuoro , între 1934 și 1940 .

Ciclul sculptural al metopelor

Heracles îl ucide pe Alcioneo , din Gigantomachie .

Sinuciderea lui Ajax Telamon , din ciclul troian .

În timpul săpăturilor, au fost găsite aproximativ șaptezeci de metope cu reprezentări sculptate în gresie locală.

Aproximativ patruzeci aparțin unui ciclu mai vechi (a doua jumătate a secolului al VI-lea ) și urmau să decoreze clădiri care nu mai sunt recunoscute astăzi. Metopele acestui ciclu descriu episoade din mitul celor douăsprezece munci ale lui Heracle și ciclul troian , dar și ale lui Iason și Oreste . Acestea sunt sculptate prin coborârea fundului către exteriorul liniei de contur a figurilor: în acest fel, partea de relief rămâne foarte plană. Acest lucru ar indica faptul că reprezentarea, în detaliile sale, a fost completată probabil de culoare.

Cel mai recent ciclu, de aproximativ 30 de metope, descrie în schimb fete dansatoare, redate în basorelief .

Metopele se află în Muzeul Național Arheologic din Paestum , construit în 1952, chiar în jurul acestor descoperiri. Amplasarea lor în muzeu ocupă presupusa structură a templului căreia i-au fost atribuite inițial. Cu toate acestea, trebuie spus că nici interpretarea ciclurilor narative și nici amplasarea nu găsesc un acord unanim între cercetători.

Pentru Roland Martin, cele 38 de metope ale celui mai vechi ciclu (a doua jumătate a secolului al VI-lea î.Hr. ) aveau ca scop decorarea unui Thesauros (capelă votivă), cu un plan dreptunghiular și o fațadă dorică cu două coloane în antis . Capitelurile coloanelor dorice, subliniate la baza echinusului cu două fileuri detașate, contrastează cu capitelele ionice ale ușilor; acestea din urmă, aproape elemente aplicate la capetele peretelui, au un corp principal care se aprinde pentru a susține un abac gros decorat cu palmete și flori de lotus, în timp ce baza este subliniată de un meandru mic. Friza dorică, lipsită de funcții arhitecturale, a fost așezată în fața elementelor de lemn care susțineau acoperișul. Triglifele, care se proiectează puternic ca în Templul C din Selinunte , sunt aproape la fel de largi ca metopele. Indentările vizibile din partea din spate a metopelor arată că acestea din urmă au fost inserate între triglife după instalarea grinzilor de lemn. ^[2]

Darurile votive

Săpăturile sanctuarului au returnat, de asemenea, o cantitate mare de daruri votive (în principal statuete de teracotă care o înfățișau pe zeiță), care după ceva timp au fost îngropate ritual: un prim depozit fusese făcut lângă templu și consta din cinci gropi căptușite din lespezi de piatră și cu capac și în piatră. Unele urme de arsuri se referă la sacrificiile oferite în momentul înmormântării, iar materialele depuse variază din secolele al VI - lea până în al II-lea î.Hr.

A fost găsită și o a doua groapă mare, cu aproximativ șase mii de obiecte, inclusiv statuete din teracotă și mici obiecte de bronz , databile între secolele al IV - lea și al II-lea î.Hr. (dar cu unele monede din secolul al II-lea d.Hr., la mijlocul erei romane imperiale).

Muzeul narativ al sanctuarului Hera Argiva de la gura Sele, casa fermei Procuriali

Majoritatea darurilor votive sunt vizibile pe locul sanctuarului însuși, în „muzeul narativ al sanctuarului Hera Argiva de la gura Selei”, găzduit într-o fermă renovată („masseria Procuriali”)

Notă

Bibliografie

• Jean Charbonneaux , Roland Martin; François Villard, Grecia Arhaică: (620-480 î.Hr.) , Milano, Rizzoli, 1978. ISBN nu există
• Zancani, Zanotti Bianco, Heraion at the Foce del Sele prima parte - 2 volume = 1 din text + 68 plăci în afara textului , Roma, Istituto Poligrafico dello Stato, 1951.
• Zancani, Zanotti Bianco, Heraion at the Foce del Sele 2a parte - 2 volume = 1 text + 104 plăci în afara textului , Roma, Istituto Poligrafico dello Stato, 1954.

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe Heraion la gura Sele

linkuri externe

• Muzeul narativ al sanctuarului Hera Argiva la gura Sele , pe salernocity.com . Adus la 3 decembrie 2006 (arhivat din original la 13 august 2013) .
• paestum-net.it . Adus la 25 februarie 2014 (arhivat din original la 2 noiembrie 2013) .

Portalul Greciei Antice

Portalul de arheologie