Paestum

Dezambiguizare - "Poseidonia" se referă aici. Dacă căutați alte semnificații, consultați Poseidonia (dezambiguizare) .

Paestum
„ Templul lui Neptun ” și „ bazilica ”. Probabil că acestea sunt de fapt două temple în ordinea dorică dedicate erei . Sunt printre cele mai bine conservate temple grecești din lume.
Civilizaţie	Greci, Lucani, Romani
Utilizare	Oraș
Epocă	Secolul al VII-lea î.Hr.-secolul al IX-lea d.Hr.
Locație
Stat	Italia
uzual	Capaccio Paestum
Altitudine	18 m slm
Administrare
Corp	Parcul arheologic Paestum și Velia
Responsabil	Massimo Osanna ( interimar )
Vizibil	Da
Site-ul web	www.museopaestum.beniculturali.it
Hartă de localizare
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 40 ° 25'12 "N 15 ° 00'20" E / 40,42 ° N 15,005556 ° E 40,42 ; 15.005556

Bine protejat de UNESCO
Parcul Național Cilento și Vallo di Diano cu siturile arheologice Paestum și Velia și Charterhouse din Padula
Patrimoniul mondial
Rezervația Biosferei
Tip	Amestecat
Criteriu	(III) (IV)
Pericol	Nu este în pericol
Recunoscut de atunci	1998 (ca active) 1997 (ca rezervă)
Cardul UNESCO	( EN ) Parcul Național Cilento și Vallo di Diano cu siturile arheologice Paestum și Velia și Certosa di Padula ( FR ) Patrimoniu
Manual

Paestum , cunoscut și sub numele de Pesto ^[1] , este un oraș antic din Magna Grecia numit de grecii Poseidonia în cinstea lui Poseidon , dar foarte devotat Atenei și Herei . După cucerirea sa de către lucanieni a fost numită Paistom și apoi și-a asumat, sub romani, numele de Paestum . Extinderea zonei sale locuite este încă bine recunoscută astăzi, închisă de zidurile sale grecești, modificate în epoca lucaniană și apoi romană.

Este situat în regiunea Campania din provincia Salerno , ca o fracțiune din municipiul Capaccio Paestum , la aproximativ 30 km sud de Salerno (97 km sud de Napoli ); este situat în Piana del Sele , lângă coastă, în Golful Salerno, la nord de Parcul Național Cilento, Vallo di Diano și Alburni ; localitatea, lângă care se află Capaccio Scalo și Lido di Paestum, este deservită de o gară cu același nume.

În 2016 a înregistrat aproximativ 382.000 de vizitatori ^[2]

Istorie

Preistorie

Vaza civilizației Gaudo

Zona ocupată ulterior de oraș a fost locuită încă din preistorie . La est de Bazilică, în zona orientată spre intrare, au fost găsite artefacte care datează din epoca paleolitică până în epoca bronzului ; la sud de aceasta, spre Porta Giustizia, au fost descoperite rămășițele colibelor, mărturisind existența unei așezări preistorice.

În zona Templului Ceres și între acesta și Porta Aurea, au apărut dovezi arheologice care documentează o așezare din epoca neolitică : deoarece atât Bazilica, cât și Templul Ceres sunt situate pe două dealuri ușoare - probabil mai accentuate în vremurile preistorice - ne putem imagina că au fost ocupate de două sate, separate de un mic pârâu care curgea unde se află astăzi Forumul ^[3] . Poate că în perioada enolitică cele două dealuri erau locuite de populația de origine egeo-anatoliană aparținând faciesului civilizației Gaudo , care a ales apoi localitatea Gaudo, situată la 1,4 kilometri nord de Paestum, ca loc privilegiat pentru înmormântările sale.

fundație

Incuză monedă de Poseidonia (530-500 î.Hr.), cu Poseidon și inițialele ΠΟΣ (= POS <eidonia>)

Principala sursă literară pe temelia Poseidoniei este constituită de un pasaj de Strabon ^[4] , care îl pune în relație cu polisul lui Sybaris . Interpretarea acestui pasaj a fost mult timp discutată de către cercetători. Pe baza dovezilor arheologice colectate până acum, cea mai valabilă ipoteză pare să fie aceea potrivit căreia fundamentarea coloniei s-ar fi produs în două etape: prima plantă, constând în construirea unei fortificații („teichos”) de-a lungul coastei, ar fi urmat de sosirea în masă a coloniștilor și fundamentul propriu-zis („oikesis”) al orașului. ^[5]

Pe baza datelor arheologice, se poate încerca o reconstrucție a tabloului care a dus la nașterea orașului, spre mijlocul secolului al VII-lea î.Hr. , orașul Sibari a început să întemeieze o serie de subcolonii de-a lungul coastei tirene. , cu funcții comerciale: între acestea se numără Laos ^[6] și o escală, cea mai spre nord, la gura Sele , unde a fost fondat un sanctuar dedicat lui Hera , probabil cu o valoare emporică ^[7] . Sibaritii au ajuns în câmpia Sele prin drumuri interne care o legau de Marea Ionică .

Datorită unui trafic comercial intens care a avut loc atât pe mare - intrând în contact cu lumea greacă, etruscă și latină ^[8] -, cât și pe uscat - tranzacționând cu populațiile locale din câmpie și cu cele italice în văile interne - în a doua jumătate a secolului al VII-lea î.Hr. așezarea s-a dezvoltat rapid, care apoi a trebuit să dea naștere Poseidoniei, eveniment cu siguranță accelerat și de un proiect precis de urbanizare. O necropolă, descoperită în 1969 chiar în afara zidurilor orașului, conținând vaze corintice exclusiv grecești, atestă faptul că polisul trebuie să fi fost viu deja în jurul anului 625 î.Hr.

Poseidonia : epoca greacă

Capela subterană, Heroon .

Detaliu al unei părți din așa-numita „ Mormântul scafandrului ”, un exemplu rar de înmormântare grecească cu fresce.

Din 560 î.Hr. până în 440 î.Hr asistăm la perioada de maximă splendoare și bogăție a Poseidoniei. Acest vârf s-a datorat diverșilor factori, dintre care unii pot fi observați, de exemplu, în scăderea influenței etrusce pe malul drept al Selei în prima jumătate a secolului al VI-lea î.Hr. ^[9] . Odată cu slăbirea prezenței etrusce, trebuia creat un vid de putere și economic în zona de la nord de Sele ^[10] , un vid de care Poseidonia nu putea să nu profite.

Acest eveniment a fost urmat de alte două evenimente tragice: distrugerea orașului Siris (= Policoro ) de pe Marea Ionică, de către Crotone , Sibari și Metaponto ^[11] ; și distrugerea Sibari în sine în 510 î.Hr. , de către Crotone . Explozia bunăstării și a bogăției, care se găsește în Poseidonia în coincidență cu acest ultim eveniment, sugerează că majoritatea sibaritenilor, care au fugit din orașul distrus, au trebuit să-și găsească refugiu în sub-colonie, aducându-și averea acolo. Construcția unei capele subterane monumentale poate fi atribuită aceleiași perioade: ar putea fi un cenotafiu dedicat lui Is , miticul fondator al Sybaris , construit în Poseidonia de către refugiații sibariti. În aceeași perioadă cronologică, la o distanță de cincizeci de ani una de cealaltă, așa-numita Bazilică (aproximativ 560 î.Hr. ), așa-numitul „Templul lui Ceres” (aproximativ 510 î.Hr. ) și așa-numitul „Templul lui Neptun „sunt, de asemenea, ridicate. (Aproximativ 460 î.Hr. ).

Paistom : vârsta lucaniană

Fresca dintr-un mormant lucanian din Paestum.

La o dată care poate fi plasată între 420 î.Hr. și 410 î.Hr. , lucanienii au preluat orașul, schimbându-și numele în Paistom . În afară de referințele sporadice din surse, detaliile de război ale cuceririi lucaniene nu sunt cunoscute, probabil pentru că nu trebuie să fi fost o cucerire bruscă. Este un proces care poate fi găsit în alte locuri (de exemplu în Neapolisul din apropiere), unde a existat o infiltrare lentă, treptată, dar constantă a elementului italic, amintit mai întâi de grecii înșiși pentru cele mai umile și servile slujbe, și apoi să devină parte a structurii sociale prin comerț și participarea la viața orașului, până la prevalarea și înlocuirea puterii politice a orașului.

Deși scriitorii și poeții greci raportează regretul Poseidoniatilor pentru libertatea pierdută și pentru declinul orașului, arheologia mărturisește că perioada de splendoare a continuat cu mult dincolo de „cucerirea” lucaniană, cu producția de vaze pictate (semnate uneori de artiști de prim ordin precum Assteas , Python și pictorul Afroditei ), cu morminte copios cu fresce și bunuri prețioase pentru morminte. Această bogăție trebuie să provină în mare parte din fertilitatea câmpiei Sele , dar și din producția în sine de obiecte de înaltă calitate, o parte vizibilă a acelor meserii stabilite în perioada anterioară. Nici măcar caracterul grecesc al orașului nu a dispărut complet, ceea ce atestă construcția bouleuterionului și a monedei, precum și producția vazelor pictate, care i-au păstrat prerogativele elenice.

O scurtă paranteză a fost deschisă în 332 î.Hr. , când Alexandru Molosul , regele Epirului - care a ajuns în Italia la cererea lui Taranto în apărare împotriva lui Bruzi și Lucani - după ce a cucerit Eraclea , Thurii , Cosentia , a ajuns la Paistom. Aici s-a ciocnit cu lucanienii , învingându-i și forțându-i să-i dea ostatici. Dar visul lui Molossus de a cuceri sudul Italiei a fost de scurtă durată: parantezele s-au încheiat în 331 î.Hr. , cu moartea sa în bătălia de lângă Pandosia . Paistom s-a întors astfel sub stăpânirea lucaniană.

Paestum : epoca romană

Structură de piloni cu piscină, poate un sanctuar al Fortei Virile

Amfiteatrul

În 273 î.Hr. Roma l-a îndepărtat pe Paistom de confederația lucană, a înființat o colonie conform legii latine și a schimbat numele orașului în Paestum . Relațiile dintre Paestum și Roma au fost întotdeauna foarte strânse: pestanii erau socii navali ai romanilor, aliați care trebuiau să aprovizioneze nave și marinari în caz de nevoie. Barcile pe care Paestum și Velia din apropiere le-au furnizat romanilor trebuie să fi avut probabil o pondere semnificativă în timpul primului război punic . În timpul celui de-al doilea război punic, Paestum a rămas un aliat fidel al Romei: după bătălia de la Canne , a oferit chiar Romei toate patere de aur păstrate în templele sale. Oferta generoasă a fost refuzată de oraș, care însă nu a disprețuit navele încărcate cu cereale datorită cărora romanii asediați de Hannibal în interiorul zidurilor din Taranto au putut rezista. Ca răsplată pentru loialitatea sa, lui Paestum i s-a permis să bată propria sa monedă, în bronz, până pe vremea lui Tiberiu : această monedă este recunoscută de inițialele „PSSC” ( Paesti Signatum Senatus Consulto ).

Sub stăpânirea romană au fost efectuate lucrări publice importante, care au schimbat fața poliței antice grecești: Forul a înlocuit spațiul enorm al agora și a redus zona sanctuarului sudic; așa-numitul „Templul Păcii”, probabil Capitolium ; sanctuarul Norocului Viril; amfiteatrul. Chiar și clădirea privată reflectă bunăstarea de care Paestum trebuie să se fi bucurat în acea perioadă, deși au fost construite două importante artere de comunicare internă, Via Appia și Via Popilia , care de fapt au tăiat orașul de pe marile căi comerciale: prima legând Roma direct de Marea Adriatică și de acolo spre Est, a doua traversând Magna Grecia de -a lungul unei cărări departe de coastă.

Orașul a cunoscut un fenomen de creștinizare relativ timpuriu: martirii din timpul lui Dioclețian sunt documentați. În 370 d.Hr., un pestàno, Gavinius, a adus acolo trupul apostolului San Matteo , apoi a fost transferat la Capaccio Vecchio și, în cele din urmă, la Salerno .

Apus de soare

Geograful Strabo relatează că Paestum a fost făcut nesănătos de un râu care curgea nu departe și care s-a răspândit pentru a crea o mlaștină. Acesta este Salso , identificat cu Capodifiume , un curs de apă care curge încă aproape de zidurile sudice, unde, în corespondență cu Porta Giustizia, este traversat de un pod datând din secolul IV î.Hr., partea de sud-vest a așezării, ca râul nu mai era capabil să curgă normal din cauza îngrămădirii progresive a gurii și a plajei care trebuie să fi fost nu departe de Porta Marina. Este posibil să observăm cum oamenii din Pestos au încercat să alerge la acoperire și să se apere de această nenorocire, ridicând nivelurile străzilor, ridicând pragurile caselor, efectuând lucrări de canalizare la altitudini din ce în ce mai mari. Caracteristica apelor din Salso, menționată de Strabon , a fost aceea de a împietri orice în scurt timp, fiind foarte bogat în calcar.

Redescoperită abia în 2020, dar cunoscută încă din secolul al XIX-lea este existența unui tunel lung de 50 de metri care lega Bazilica de Templul lui Neptun și care conținea patru fântâni pentru colectarea apei de ploaie scurse de pe acoperișurile celor mai mari clădiri vecine. în Paestum. Structura, accesibilă de la o casă de scări, a fost folosită și ca lăcaș de cult ^[12] pentru abluații rituale și a reprezentat soluția la vechea problemă a apei din Paestum, cauzată de salinitatea ridicată a apelor izvorului din apropierea mării și a săracă apă potabilă cele din Capodifiume . ^[13]

Capaccio, Sanctuarul Madonna del Granato

Mlaștinirea orașului a însemnat că acesta s-a contractat treptat, retrăgându-se treptat către cel mai înalt punct, în jurul Templului din Ceres, unde este atestat ultimul nucleu locuit. Întrerupt de la rutele comerciale, portul său îngrămădit, viața vechii polisuri trebuia redusă la simpla existență. Odată cu criza religiei păgâne, o bazilică creștină ( Chiesa dell'Annunziata ) a fost construită nu departe de Templul lui Ceres, în timp ce câțiva ani mai târziu, același templu a fost transformat în biserică. Un caz interesant de sincretism religios poate fi găsit în iconografia Fecioarei venerate în zona Pesta: unul dintre simbolurile Hera poseidoniate, rodia , emblemă a fertilității și bogăției, a trecut la Madonna, care a preluat epitetul de Madonna del Granato .

Deși a devenit episcopie cel puțin începând cu secolul al V-lea d.Hr., în secolele al VIII -lea sau al 9-lea d.Hr. Caput Aquae , din care probabil derivă toponimul Capaccio . Aici au găsit scăpare de malarie și raiduri saracene , aducând cu ele cultul Santa Maria del Granato, încă venerat în sanctuarul Madonei Granato.

În secolul al XI-lea, Roger Normandul a început o operațiune de decupare a materialelor templelor din Paestum, în timp ce Roberto il Guiscardo a jefuit clădirile abandonate ale orașului pentru a obține marmură și sculpturi pentru a fi utilizate în construcția Catedralei din Salerno .

Redescoperire și săpături

Paestum într-o pictură în 1898. În prim-plan, bivolii , singurele animale care au rezistat malariei.

Craterul din Assteas ( Napoli , Muzeul Arheologic Național .)

Odată cu abandonarea lui Paestum, a rămas doar o vagă amintire a orașului antic. În perioada Renașterii, diverși scriitori și poeți l-au citat pe Paestum, ignorând locația exactă, plasându-l în Agropoli sau chiar în Policastro : erau mai presus de toate citate din Virgil , Ovidiu și Propertius , despre frumusețea și parfumul trandafirilor din Pestane care a înflorit de două ori într-un an. În secolul al XVI-lea , situl a început să experimenteze o nouă fază a vieții, odată cu formarea unui mic centru articulat pe biserica Annunziata . Numai la începutul secolului al XVIII-lea există însă indicii științifice, în lucrările descriptive ale Regatului din Napoli , a trei „teatre” sau „amfiteatre” situate la mică distanță de râul Sele . În jurul mijlocului secolului al XVII-lea, Carol de Bourbon a construit actuala SS18 , care, traversând orașul în direcția NS, a tăiat amfiteatrul în două părți, sancționând totuși redescoperirea definitivă a orașului antic. Au fost realizate și publicate primele reliefuri, gravuri și amprente care înfățișează templele și locurile, cărora li s-au adăugat desene și schițe ale vizitatorilor admirați care au crescut treptat. Curând a devenit o vizită obligatorie în Marele Tur .

Faimoase sunt splendidele tabele de Piranesi ( 1778 ), de Paoli ( 1784 ), de Saint Non ( 1786 ). Istoricul de artă Winckelmann a vizitat Paestum în mai 1758 ^[14] și întâlnirea cu templele dorice din Pesta a fost decisivă pentru interpretarea sa a artei grecești ca origine a artei occidentale; Goethe , aflat la Paestum la 24 martie 1787, a recunoscut în formele impunătoare ale templelor din Pesta respingerea istorică a paradigmei ideale a unei arhitecturi dorice subțiri și elegante.

Paestum în 1858, într-un desen evocator de WS Haseltine.

Cu toate acestea, acest interes răspândit nu a fost urmat de campanii de cercetare și excavare, din cauza malului de calcar format de-a lungul mileniilor de precipitațiile din apele din Salso: acoperind totul, îi convinsese pe erudiți și arheologi că orașul antic, pe lângă temple , nu se păstrase nimic. Abia la începutul secolului al XX-lea , recunoscând o formațiune recentă în bancă, au fost întreprinse primele săpături: între 1907 și 1914 , cercetările arheologice, conduse de Spinazzola, au interesat zona „Bazilicii”, împingând în direcția Forumului; între 1925 și 1938 s-au finalizat săpăturile Forumului - cu identificarea așa-numitului „Templul Păcii”, comitium , via di Porta Marina și amfiteatru - și cercetările din jurul Templului lui Ceres s-au intensificat; Săpătura zidurilor a fost finalizată, restaurată parțial cu criterii îndoielnice și au fost identificate așa-numitele Porta Marina și Porta Giustizia.

22 septembrie 1943 - O companie a armatei americane a instalat biroul de emisie-recepție în Templul lui Neptun.

La 9 septembrie 1943, Paestum a fost afectat, împreună cu localitatea Laura , de activitățile marine ale forțelor aliate, după aterizarea la Salerno . După cel de- al doilea război mondial săpăturile sistematice ale orașului au avut un puternic impuls: în anii 1950 au fost aprofundate investigațiile zonelor din jurul templelor, ducând la recuperarea cabinetelor votive ale „Bazilicii” și „Templului lui Neptun”. ; „Templul lui Ceres” a fost eliberat de superfetațiile ulterioare; în iulie 1954 a fost descoperită capela subterană. Mai recentă a fost identificarea insulelor din vestul Via Sacra, permițându-ne să înțelegem câteva elemente din zona locuită a orașului antic, aspectul său urban și dezvoltarea clădirii sale.

Între sfârșitul anilor șaizeci și începutul anilor șaptezeci, numeroasele și foarte bogate necropole din Paestum au fost excavate sistematic, permițând recuperarea nu numai a lucrărilor extraordinare și aproape unice, precum Mormântul scafandrului , ci și a celor bogați obiecte funerare cu splendida ceramică produsă local, opera unor artiști renumiți precum Assteas, Python și așa-numitul pictor al Afroditei . Începând din 1988, datorită împrumuturilor acordate ca parte a proiectului FIO (Fonduri pentru investiții și ocupare a forței de muncă) și a fondurilor ulterioare puse la dispoziție de către Ministerul Patrimoniului și Activităților Culturale în ceea ce privește încasările jocului Loto, celor alocate prin Planul multianual pentru Arheologie (2000-2002) și, în cele din urmă, pentru resursele comunitare ale Programului Operațional Regional (POR Campania 2000-2006), Superintendența a reușit să activeze un plan organic de excavare, restaurare și punere în valoare a monumentelor orașului antic ^{[ 15]}

Zona arheologică

Pereții

Harta Paestum din 1732 , construită înainte de deschiderea de către Carlo di Borbone a actualului SS18 , care o traversează și astăzi. Harta orașului, ușor de recunoscut în toate elementele sale, este totuși foarte imprecisă și aproximativă.

Paestum este înconjurat de un zid aproape complet conservat, cu un perimetru poligonal care se întinde pe aproximativ 4,75 km, urmând tendința malului de travertin pe care se află orașul. Se compune dintr-un perete cortină dublu de blocuri pătrate mari, umplut în centru cu pământ și intercalat cu 28 de turnuri pătrate și circulare, aproape toate reduse la ruine.

În corespondență cu punctele cardinale , cele patru uși principale de acces se deschid; Există, de asemenea, o serie de 47 de deschideri minore, posterule , funcționale atât pentru accesul în oraș, cât și pentru organizarea apărării:

• Porta Sirena , numită după un animal fantastic sculptat cu funcții apotropaice în exteriorul acesteia, se află pe partea de est ;
• pe latura de sud se află Porta Giustizia , cu un vestibul mare de intrare, apărat pe laturi de două turnuri, unul circular, unul pătrat;
• intrarea de vest , care se confruntă cu marea, se făcea prin Porta Marina , echipată și cu un vestibul mare pavat și apărată pe laturi de două turnuri, unul circular și unul pătrat;
• puține rămășițe din Porta Aurea , la nord de oraș, demolate la începutul secolului al XIX-lea ^[16] pentru trecerea Stradei Statale 18.

Via Sacra și cartierele rezidențiale

Via Sacra, folosită și în timpul procesiunilor religioase, a fost scoasă la lumină în 1907. Lățime de 9 metri, este pavată cu blocuri mari de calcar - unele purtând șanțul lăsat de trecerea roților de trăsură - și echipate cu trotuare ridicate; pavajul roman urmează aspectul anterior al epocii grecești. Pe ambele părți, unde nu există zone publice sau culturale, zonele rezidențiale ale orașului se extind, încă neinvestigate în totalitatea și complexitatea lor. Partea excavată are structuri impunătoare mari, suprapuse clădirilor mai vechi.

Această secțiune despre arheologie este încă goală . Ajută-ne să-l scriem!

Forumul

Zona Forumului, de formă dreptunghiulară, a fost reorganizată după așezarea coloniei latine, redimensionând spațiul public anterior din epoca greacă, agora, și îndepărtând spre sud o fâșie de teritoriu din zonă ( temenos ) a sanctuarului sudic.

Piața romană este flancată de diverse clădiri și magazine publice și religioase și înconjurată pe trei laturi de cel puțin un portic pe un etaj ușor ridicat. Pe latura sudică se află o clădire pătrată și absidată, construită pe o construcție greacă anterioară, poate o stoà : patru baze de marmură ale coloanelor sunt păstrate din faza epocii imperiale plasate în jurul unei structuri octogonale, ceea ce a dus la identificarea complexului cu un macellum . Aceasta este urmată de o clădire dreptunghiulară care comunică cu cea anterioară, cu semicoloane sprijinite de pereți și o exedra: se crede că aceasta poate fi curia . Sub zidul său sudic sunt rămășițele unui templu italic din epoca republicană romană. O altă cameră dreptunghiulară reprezintă rămășițele Băilor , parțial excavate și reconstruite; o clădire mică cu trei podiumuri pe peretele din spate era probabil larariul orașului.

În partea de nord a Forumului se află așa-numitul „Tempio Italico”, probabil Capitolium al orașului roman. Este un templu hexastil, pe un podium înalt, precedat de o scară largă cu un altar dreptunghiular simplu. Partea estică a templului este altoită pe o clădire cu niveluri în care este recunoscut comitiul : zona centrală este accesibilă prin coridoare boltite atât din Forum, unde fațada servea drept suggestum (podium pentru oratorii), cât și din est .

Tot la est se află o mică clădire dreptunghiulară din zidărie greacă, probabil tezaurul, sediul trezoreriei orașului. În spate se află amfiteatrul, exterior din cărămidă, tăiat în două de vechiul SS18 .

Această secțiune despre arheologie este încă goală . Ajută-ne să-l scriem!

Templele

Templul Atenei din Paestum (numit „templul lui Ceres”)

Sosit în mod miraculos într-o stare excelentă, atât de mult încât sunt considerate exemple unice de arhitectură Magna Grecia, sunt cele trei temple dorice construite în cele două zone de sanctuare urbane din Paestum, dedicate respectiv Herei și Atenei. Între 2003 și 2013, zona Templelor din Paestum a fost protagonista unei serii de intervenții de restaurare care au permis, pe lângă recuperarea clădirilor, să facă lumină asupra tehnicilor și materialelor utilizate pentru construcția lor.

Templul erei I

Același subiect în detaliu: Bazilica Paestum (templul grecesc) .

Așa-numita „ Bazilică ” este de fapt un templu dedicat Erai ^{[17] [18]} . Templul peripterian (9 x 18 coloane), a fost construit începând cu aproximativ 550 î.Hr. și datorează neînțelegerea funcției sale formelor arhaice ale medianei aliniate cu singura colonadă internă, în timp ce în epoca mai recentă numărul coloanelor frontale va fi întotdeauna chiar. Este un templu doric dedicat lui Hera, zeița fertilității, vieții și nașterii, protector al căsătoriei și al familiei.

Templul Erai II

Același subiect în detaliu: Templul lui Neptun (Paestum) .

Atribuirea cultă a așa-numitului „ Templul lui Neptun ”, cel mai mare dintre templele din Paestum, este încă problematică în etapa actuală: cele mai acreditate ipoteze vor ca acesta să fie dedicat lui Hera , sau lui Zeus sau lui Apollo. Atribuirea lui Neptun este, în schimb, o eroare făcută de erudiții din secolele XVIII-XIX, cărora li se părea inevitabil ca cel mai mare templu al Poseidoniei să fie dedicat aceleiași zeități patronale a orașului. Construită în întregime în travertin în jurul anului 460 î.Hr. , clădirea prezintă soluții stilistice și arhitecturale apropiate acum de cele din faza clasică a ordinului doric și care îl fac similar cu Templul lui Zeus din Olimpia , din a cărui datare a fost derivată, pentru comparație, cea a templului lui Neptun.

Templul Atenei

Același subiect în detaliu: Templul Atenei (Paestum) .

Templul Atenei , construit în jurul anului 500 î.Hr. , a fost cunoscut anterior ca Templul lui Ceres . Este cea mai mică dintre clădirile templierilor, cu coloane dorice în peristil și coloane ionice în celulă.

Zonele publice

Templul italic

Această secțiune despre arheologie este încă goală . Ajută-ne să-l scriem!

Bazin

Această intrare sau secțiune despre arheologie nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Il santuario, dedicato alla Fortuna Virilis, era destinato ai riti di fertilità che si tenevano durante le feste in onore di Venere (Venerea).

Al santuario è associata una grande piscina (47 mx 21 m), elemento centrale delle venerea. Sui pilastri in pietra, ancora oggi visibili, veniva posizionata una piattaforma in legno su cui veniva sistemata la statua di Venere seduta in trono.

Le donne sposate che partecipavano al rito si immergevano nella piscina nella speranza di poter avere un parto felice.

Anfiteatro

Questa sezione sull'argomento archeologia è ancora vuota . Aiutaci a scriverla!

Agorà

Questa sezione sull'argomento archeologia è ancora vuota . Aiutaci a scriverla!

Bouleuterion

Questa sezione sull'argomento archeologia è ancora vuota . Aiutaci a scriverla!

Il santuario di Hera alla foce del Sele

Lo stesso argomento in dettaglio: Heraion alla foce del Sele .

Il santuario posto in prossimità della foce del Sele è un antichissimo luogo di culto extramurario dedicato alla dea Hera, che la tradizione mitica vuole fondato dagli Argonauti . Aveva molto probabilmente funzioni emporiche .

Necropoli

Lo stesso argomento in dettaglio: Necropoli del Gaudo .

Numerose necropoli costellano l'area esterna alle mura. Una delle più grandi, a circa un chilometro dal sito archeologico, è la necropoli del Gaudo . Estesa per circa 2000 m², presenta una serie di caratteristiche proprie tale da essere attribuita ad una facies culturale a sé stante, definita appunto cultura del Gaudo . La necropoli fu scoperta casualmente nel corso dello sbarco a Salerno dell' US Army , durante i lavori per la realizzazione di una pista di atterraggio.

Museo

Lo stesso argomento in dettaglio: Museo archeologico nazionale di Paestum e Tomba del tuffatore .

Il museo raccoglie un'importante collezione di reperti rinvenuti nelle aree che circoscrivono Paestum, in primo luogo i corredi funebri provenienti dalle necropoli greche e lucane. Innumerevoli sono i vasi, le armi e le lastre tombali affrescate.

Le più celebri provengono dalla cosiddetta Tomba del Tuffatore ( 480 - 470 aC ), esempio unico di pittura greca di età classica e della Magna Grecia , con una raffigurazione simbolica interpretata come la transizione dalla vita al regno dei morti.

Notevole, per importanza, risulta anche la serie di tombe affrescate, risalenti al periodo lucano della città.

Nel museo sono inoltre esposti i cicli metopali provenienti dall' Heraion del Sele .

Il litorale

Torre di Paestum, ad un chilometro dagli scavi, una delle tante per il controllo del litorale tirrenico.

Paestum è anche località balneare, dotata di una spiaggia sabbiosa lunga 12 chilometri e costeggiata da una pineta affacciata sul mar Tirreno .

Note

Bibliografia

• AA. VV., Paestum, c ittà e territorio nelle colonie greche d'Occidente , 1, Istituto per la Storia e l'Archeologia della Magna Grecia, Napoli 1987.
• G. Bonivento Pupino, Un atelier di bronzisti a Posidonia? Dibattito a Rolley in Posidonia-Paestum , in Atti 27 Convegno Studi Sulla Magna Grecia , Taranto 1987, pp. 219-223).
• G. Bonivento Pupino, Quell'anfora col miele di duemila anni fa. Le grandi scoperte archeologiche di Poseidonia -Paestum , in Corriere Del Giorno , Taranto, 27 settembre 1987.
• AM Ardovino, I culti di Paestum antica e del suo territorio , Salerno, 1986.
• R. Cantilena, Il gruzzolo di denari da Paestum. Un rinvenimento di età augustea , Roma, Istituto Italiano di Numismatica, 2000.
• R. Cantilena et al., Monete da Paestum (I-IV dC) , Annali vol. 50, Roma, Istituto Italiano di Numismatica, 2003, pp. 25–156.
• R. Cantilena - F. Carbone, Poseidonia-Paestum e la sua moneta , Paestum, Pandemos, 2015.
• F. Carbone, Le monete di Paestum tra I sec. aC e I sec. dC Analisi dei conî , Milano, Società Numismatica Italiana, 2014.
• M. Cipriani in E. Greco (a cura di), Poseidonia , Gli Achei e l'identità etnica degli Achei d'Occidente , Tekmeria vol. 3, Paestum 2002, pp. 363–389.
• M. Cipriani, Paestum: i templi e il museo , Firenze, Casa Editrice Bonechi, 2010.
• E. Greco, Ricerche sulla chora poseidoniate. Il paesaggio agrario dalla fondazione della città alla fine del sec. IV aC , in Dial. di Archeologia, 1 (1979), pp. 7–26.
• E. Greco, Paestum , Roma, Vision, 1985.
• E. Greco, Paestum: scavi, studi, ricerche: bilancio di un decennio (1988-1998) , a cura di F. Longo, Paestum, Pandemos, 2000.
• F. Longo, Le mura di Paestum. Antologia di testi, dipinti, stampe grafiche e fotografiche dal Cinquecento agli anni Trenta del Novecento , Paestum, Pandemos 2012.
• M. Mello, Paestum Romana, Ricerche storiche, Roma, 1974.
• M. Napoli, Paestum , Novara, 1970.
• A. Pontrandolfo, Segni di trasformazioni sociali a Poseidonia tra la fine del V e gli inizi del III aC , in Dial. di Archeologia, 2 (1979), pp. 27–50.
• A. Pontrandolfo e A. Rouveret, Le Tombe dipinte a Paestum, Modena 1992.
• Poseidonia-Paestum, Atti del XXVII Convegno di Studi sulla Magna Grecia , (Taranto 1987), Napoli 1987.
• Poseidonia-Paestum I - la "Curia" (E.Greco - D. Theodorescu edd.), Collection de l'Ecole Francaisede Rome, Roma 1980.
• Poseidonia-Paestum II - l'"Agora" (E.Greco - D. Theodorescu edd.), Collection de l'Ecole Francaisede Rome, Roma 1983.
• Poseidonia-Paestum III - Forum Nord (E.Greco - D. Theodorescu edd.), Collection de l'Ecole Francaisede Rome, Roma 1987.
• Poseidonia-Paestum IV - Forum ovest-sud-est (E.Greco - D. Theodorescu edd.), Collection de l'Ecole Francaisede Rome, Roma 1999.
• Poseidonia , in Bibliografia Topografia della Colonizzazione Greca in Italia e nelle Isole Tirreniche, vol. XIV, Pisa - Roma - Napoli 1996, pp. 301–395.
• M. Torelli, Paestum romana , in Poseidonia-Paestum, Atti del Ventisettesimo Conv. di Studio sulla Magna Grecia , cit., pp. 33–115.
• M. Torelli in M. Cipriani (a cura di), Paestum Romana i, Paestum, 1999.
• P. Zancani Montuoro - U. Zanotti Bianco, Heraion I , Roma 1951.
• P. Zancani Montuoro - U. Zanotti Bianco, Heraion II , Roma 1954.

Voci correlate

• Magna Grecia
• Cilento
• Costiera cilentana
• Elea-Velia
• Pista ciclabile del Cilento

Altri progetti

• Wikiquote contiene citazioni su Paestum
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Paestum
• Wikivoyage contiene informazioni turistiche su Paestum

Collegamenti esterni

• Sito ufficiale , su museopaestum.beniculturali.it .
• Paestum , in Dizionario di storia , Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 2010.
• ( EN ) Paestum , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• Soprintendenza dei Beni Archeologici della Campania , su archeosa.beniculturali.it .
• Il museo nel sito della Direzione generale per i beni archeologici , su archeologia.beniculturali.it . URL consultato l'11 ottobre 2005 (archiviato dall' url originale il 26 ottobre 2005) .
• ( IT , EN ) PaestumGate - Ricostruzione virtuale interattiva degli scavi di Paestum PaestumGate Video
• ( EN ) La monetazione di Poseidonia-Paestum , su magnagraecia.nl .

V · D · M Città della Magna Grecia
Bruzia	Rhégion · Kaulon · Sybaris · Petelia · Strongoli · Krimisa · Hipponion · Altanum · Vibo Valentia · Metauros · Medma · Laos · Locri Epizefiri · Thurii · Temesa · Terina · Scolacium · Kroton · Leutarnia
Campania	Pithecusa (Pithekoussai) · Kyme · Parthenope · Dikaiarcheia · Neapolis
Lucania	Metapontion · Siris · Heraclea · Pandosia · Pistoicos · Troilia , Obelanon · Poseidonia - Paestum · Elea-Velia · Pixunte · Palinuro e Molpa
Apulia	Taras · Silbion · Canusion · Kallipolis · Apeneste · Argyrippa · Arpi

V · D · M Città romane della Regio III Lucania et Bruttii
Regio III Lucania et Bruttii	Lucania Acheruntia • Anxia • Atina • Bantia • Buxentum • Forum Popilii • Grumentum • Heraclea • Metapontum • Paestum • Potentia • Siris • Velia Bruttii Caulonia • Consentia • Croton • Hipponium • Locri Epizephyrii • Petelia • Rhegium • Scolacium • Sibari • Thurii

V · D · M Centri abitati e località della costiera cilentana
Foce Sele · Laura · Paestum · Licinella · Agropoli · Tresino · Lago · Santa Maria · San Marco · Licosa · Ogliastro Marina · Case del Conte · Agnone Cilento · Mezzatorre · Acciaroli · Pioppi · Marina di Casalvelino · Velia · Marina di Ascea · Marina di Pisciotta · Caprioli · Palinuro · Capo Palinuro · Marina di Camerota · Porto Infreschi · Scario · Policastro · Capitello · Villammare · Sapri

V · D · M UNESCO — Patrimoni dell'umanità in Italia

Patrimoni dell'umanità d'Italia - Cerca le immagini su Commons Area archeologica di Agrigento · Area archeologica e basilica patriarcale di Aquileia · Aree archeologiche di Pompei , Ercolano e Torre Annunziata · Assisi , la basilica di San Francesco e altri siti francescani · Castel del Monte · Cattedrale , Torre civica e Piazza grande , Modena · Centro storico di Firenze · Centro storico di Napoli · Centro storico di Roma , le proprietà extraterritoriali della Santa Sede e la basilica di San Paolo fuori le mura · Centro storico di Pienza · Centro storico di San Gimignano · Centro storico di Siena · Centro storico di Urbino · Cicli di affreschi del XIV secolo di Padova · Città di Verona · Città di Vicenza e le ville palladiane del Veneto · Città tardo barocche del Val di Noto · Costiera amalfitana · Crespi d'Adda · Ferrara , città del Rinascimento, e il suo delta del Po · Ferrovia Retica nei paesaggi dell' Albula e del Bernina · Foreste primordiali dei faggi dei Carpazi e di altre regioni d'Europa · Grandi città termali d'Europa · I portici di Bologna · I Sassi e il parco delle chiese rupestri di Matera · I trulli di Alberobello ·Incisioni rupestri della Val Camonica · Isole Eolie · Ivrea , città industriale del XX secolo · La chiesa di Santa Maria delle Grazie con l' Ultima cena di Leonardo da Vinci · Le colline del Prosecco di Conegliano e Valdobbiadene · Le Dolomiti · Le Strade Nuove e il sistema dei palazzi dei Rolli di Genova · Longobardi in Italia: i luoghi del potere · Mantova e Sabbioneta · Monte Etna · Monte San Giorgio · Monumenti paleocristiani di Ravenna · Necropoli etrusche di Cerveteri e Tarquinia · Opere di difesa veneziane tra XVI e XVII secolo: Stato da Terra-Stato da Mar occidentale · Orto botanico di Padova · Paesaggio vitivinicolo del Piemonte: Langhe-Roero e Monferrato · Palermo arabo-normanna e le cattedrali di Cefalù e Monreale · Palazzo reale di Caserta con il parco , l' acquedotto di Vanvitelli e il complesso di San Leucio · Parco nazionale del Cilento, Vallo di Diano e Alburni , con i siti archeologici di Paestum e Velia e la certosa di Padula · Portovenere , Cinque Terre e le isole ( Palmaria , Tino e Tinetto ) · Piazza del Duomo , Pisa · Residenze della Casa Reale di Savoia · Sacri Monti del Piemonte e della Lombardia · Siracusa e la necropoli di Pantalica · Siti palafitticoli preistorici attorno alle Alpi · Su Nuraxi · Val d'Orcia · Venezia e la sua laguna · Villa Adriana , Tivoli · Villa d'Este, Tivoli · Villa romana del Casale · Ville e giardini medicei in Toscana

Portale Antica Grecia		Portale Archeologia		Portale Campania
Portale Cilento			Portale Storia