Catedrala din Salerno

Catedrala Metropolitană Primatială Bazilica Santa Maria degli Angeli

Stat	Italia
regiune	Campania
Locație	Salerno
Religie	catolic al ritului roman
Titular	Santa Maria degli Angeli , apostol și evanghelist Sfântul Matei , Papa Grigore al VII-lea
Arhiepiscopie	Salerno-Campagna-Acerno
Consacrare	1084
Stil arhitectural	Romanic , arabo-normand , bizantin
Începe construcția	1080
Completare	1085
Site-ul web	www.cattedraledisalerno.it/
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 40 ° 40'48.29 "N 14 ° 45'36.58" E / 40.68008 ° N 14.76016 ° E 40.68008; 14.76016

Catedrala primară metropolitană Santa Maria degli Angeli , San Matteo și San Gregorio VII este principalul lăcaș de cult religios catolic din orașul Salerno , biserica mamă a arhiepiscopiei Salerno-Campagna-Acerno . Are demnitatea unei bazilici minore ^[1] .

Catedrala a fost construită în stil romanic în secolul al XI-lea și ulterior modificată de mai multe ori, cu mai multe adăugiri baroce.

Clopotnița, de mare valoare istorică și artistică, este o mărturie importantă a fuziunii bizantino-normande a perioadei. Pe el sunt opt clopote .

Istorie

Catedrala din Salerno a fost construită între 1080 și 1085 după cucerirea orașului de către Roberto il Guiscardo , în timp ce era arhiepiscop Alfano I , poet și doctor al celebrei școli de medicină din Salerno .

Fațada și clopotnița în stil baroc, înainte de a fi readuse la aspectul lor original în anii 1950

Biserica a fost sfințită în iunie 1084 de papa Grigorie al VII-lea , un oaspete în exil al orașului.

Construită pe o biserică creștină timpurie cu același nume dedicată Santa Maria degli Angeli, care la rândul său a fost construită pe ruinele unui templu roman, lucrările inițiale au fost mult mai modeste. Proiectele au fost ulterior extinse odată cu descoperirea rămășițelor Sfântului Matei , îngropate în biserica veche pe 4 mai 954 și scoase la lumină odată cu demolarea progresivă a acesteia.

Datorită vitezei excesive cu care a fost construită și a cedării terenurilor din cauza numeroaselor cutremure, a suferit diverse renovări de-a lungul secolelor; în special cel care a urmat cutremurului din 1688 al arhitecților Ferdinando Sanfelice , Arcangelo Guglielmelli și mai presus de toate Carlo Buratti din Roma, de origine Ticino, căruia îi datorăm aspectul intern actual și bolta cu nervuri este demnă de remarcat. Recent a fost restaurat parțial la structura sa romanică originală.

Descriere

Structura

Secțiunea transversală a bazilicii

Forma bisericii, așa cum ar fi trebuit, nu a fost aleasă de Guiscardo ci, cu siguranță, de Alfano I , arhiepiscop de Salerno și călugăr benedictin, vizitator frecvent al Abației din Montecassino pentru care a elaborat versurile titlurilor care însoțeau decorarea pereților. Alfano a inspirat forma și planul bisericii cassinese construite de Desiderio între 1066 și 1071 . Acesta din urmă, în contextul unei recuperări a tradiției creștine, a luat ca model bazilica predecesorului său actualizat cu privire la noutățile carolingiene , pentru care a inserat transeptul triapsidal , care în arhitectura medievală timpurie din Italia central-sudică a fost absolut inexistent. Relațiile dintre Salerno și Montecassino au fost identificate cu restaurările din anii anteriori războiului.

După cum dorește clădirea, Catedrala San Matteo are, de asemenea, un plan împărțit într-un corp longitudinal cu trei nave cu una orizontală, transeptul, cu trei abside și un quadriportico . Dar o analiză mai aprofundată a spațiului indică faptul că biserica din Alfano este plasată în panorama regională ca element de noutate absolută , în ciuda formei tradiționale. Primul element de noutate este dat de forma criptei de sală cu spațiul marcat de coloane și cu absidele în corespondență cu cele ale transeptului superior. Acest tip de criptă, bine cunoscut în Europa și Italia de Nord, era absolut neobișnuit în Italia centrală și sudică. În San Pietro, ca și în Montecassino, cripta era un spațiu îngust, corespunzător unui martiriu , înmormântarea sfântului. De la Salerno, acest tip de hipogeum se răspândește în alte centre: mai întâi în Ravello , apoi în Otranto și apoi în Sant'Agata dei Goti . Dacă lărgim gama analizei la măsurile spațiului, apare o concatenare de numere care ne permite să întrezărim o corespondență armonică, care ar putea fi definită ca modulară.

Planta structurii

Relațiile existente între corpurile constitutive ale bisericii indică lungimea transeptului ca referință de bază, egală cu 15,80 metri. Lungimea bisericii, egală cu 79 de metri, este exact de cinci ori brațul transeptului. Lățimea bisericii, în ciuda transformărilor baroce, este aproximativ dublă, adică 31,6 sau 31,8 metri. Înălțimea este egală cu 23,70 metri, adică de o dată și jumătate. Adâncimea absidei este egală cu 7,90 metri, jumătate din transept, în timp ce absidele laterale sunt jumătate din cea centrală și măsoară 3,85 metri, un sfert.

Fațada exterioară

Fațada porticului cu patru fețe, în stil baroc

Catedrala este precedată de o fațadă barocă și o scară alăturată. Portalul rămâne al fațadei antice, numită Porta dei Leoni datorită a două statui de pe părțile laterale ale jambalelor care înfățișează un leu (simbol al puterii) și o leoaică cu un leu (simbol al carității). Pe arhitravă, sculptată în imitația unui portal roman, o inscripție amintește celor care intră în alianța dintre principatele Salerno și Capua . Friza, care înfățișează o plantă de viță de vie (care se referă la Sângele mântuitor al lui Hristos) prezintă alte decorațiuni animale: o maimuță (simbol al ereziei) și un porumbel care ciocănește datele (simbol al sufletului care se hrănește cu plăceri din lumea alta). În luneta de deasupra frizei, o frescă din secolul al XVII-lea (care a înlocuit un mozaic deteriorat din 1290 ) îl înfățișează pe Sfântul Matei scriind evanghelia inspirată de înger , care unii vor să fie opera lui Angelo Solimena (tatăl mai cunoscutului Francesco ).

În general, decorația sculpturală a întregii catedrale este caracterizată de o prezență puternică a animalelor: începând de la intrare, în partea de jos, găsim un leu și o leoaică care își alăptează bebelușul, simboluri ale puterii și carității bisericii; mai sus, arhitrava descrie, în plus față de spaliul de viță, datele ciupite de păsări, o aluzie la hrana spirituală a sufletului și, în plus, maimuța și leul așezate la capete care simbolizează, respectiv, erezia și adevărul bisericii ; dar și în interior oferă elemente decorative cu animale tipice patrimoniului medieval: lei, cai, centauri.

Quadriporticus

Patratul văzut din clopotniță

Portalul fațadei duce la un atrium mare, singurul exemplu italian, împreună cu cel al bazilicii Sant'Ambrogio , al unui quadriportic romanic. Atriumul este înconjurat de o colonadă (care a fost o continuare ideală a navelor interne spre exterior) ale cărei coloane provin din Forumul Roman din Piazza Conforti, înconjurat de arcuri rotunde decorate cu incrustări de piatră vulcanică pe pilaștri și până la pene. Splendid este loggia de deasupra, cu ferestre și pentafore , considerate punctul de plecare al așa-numitei arhitecturi mediteraneene .

Pe atrium se află și ușa de bronz a bisericii, turnată la Constantinopol în 1099 și donată orașului de către cei doi soți Landolfo și Guisana Butrumile. Formată din 54 de panouri care înfățișează în mare parte cruci bizantine, prezintă în centru o teorie a sfinților (printre care iese în evidență Sfântul Matei), reprezentarea simbolică a doi grifoni care beau dintr-un font de botez (grifonul, precum și al sufletului nemuririi, este, de asemenea, un simbol al familiei Norman Altavilla , căreia i-a aparținut fondatorul Guiscardo). Deși ușa are în prezent o nuanță verzuie tipică bronzului antic, a fost odată acoperită cu aur și argint. Lângă aceeași ușă, patru rânduri ale unei poezii pe care Gabriele D'Annunzio le-a dedicat Catedralei sunt gravate pe o placă. Pe laturile ușii de bronz există rugăciuni către San Matteo în caractere armene și grecești, și descifrate abia recent.

Detaliu al incrustărilor policromatice

În centrul atriului se afla o fântână monolitică din granit egiptean care a plăcut de regele Ferdinand al IV-lea al Bourbonului și în 1820 a fost adusă la Napoli în Villa Reale, în prezent vila municipală , unde este încă poreclită popular „ fântâna de Paparelle ". Fântâna actuală este un vechi izvor de botez.

Între clopotniță și fațadă, în secolul al XVIII-lea a fost adăugată o altă clădire folosind material romanic: este așa-numitul „Auditorium di Santa Caterina”, cuprinzând, la parter și accesibil direct de pe stradă, „Sala San Lazzaro ", în care în perioada Crăciunului este expusă o valoroasă și modernă pictură a Nașterii Domnului, opera pictorului local Mario Carotenuto.

În cele din urmă, în porticul cu patru fețe, o placă își amintește că aici era un sediu al școlii de medicină din Salerno și că Sfântul Toma de Aquino a predat teologie aici.

Morminte

În portic se află câteva morminte obținute din sarcofagele romane refolosite. Demne de remarcat sunt mormântul Capograsso (numit „sarcofag al răpirii Ariadnei” pentru decor), cel al Margheritei Durazzo , situat inițial în mănăstirea San Francesco, și cel al ducelui Guglielmo sau „Caccia al Cinghiale”, încărcat cu legendă (vezi Legende ). Alte morminte neidentificate sunt cele ale lui Alfano I , ale prințesei Sichelgaita (pe care unii le-ar dori totuși să fie îngropate în Montecassino ). Deasupra ușii de bronz care duce la bazilică, așezată în perete și foarte deteriorată, se află pietrele funerare ale donatorilor aceleiași uși: Landolfo și Guisana.

Clopotniță

Clopotnița, văzută din centrul istoric înalt

În partea sudică a porticului se sprijină monumentalul clopotniță arabo-normandă , care se ridică la aproape 52 de metri, cu o bază de aproximativ zece metri pe fiecare parte. Dintr-o piatră zidită pe frontul de sud am citit că clientul a fost Guglielmo da Ravenna , arhiepiscop de Salerno între 1137 și 1152 . Epigraful este după cum urmează:

( LA )

«TEMP (O) R (E) MAGNIFIC
REG (IS) ROG (ERI) W (ULIELMUS) EP (ISCOPUS)
A (POSTLE) M (ATTHEO) ET PLEBI DEI "

( IT )

«În vremea Magnificului
Regele Ruggiero episcopul William
(dedicat) apostolului Matei și poporului lui Dumnezeu "

Clopotnița este alcătuită din patru cuburi și se termină cu un felinar cu cupolă. Compoziția sa răspunde unei nevoi statice precise, deoarece primele două etaje, fără îndoială, mai grele, sunt în travertin și constituie o bază solidă de susținere. Celelalte două etaje sunt în blocuri de cărămidă, cu siguranță mai ușoare. Toate vârfurile sunt luminate de ferestre mari , care descarcă greutățile lateral pe colțuri.

Turela constituie cea mai interesantă parte cu decorarea a douăsprezece arcuri rotunde împletite cu alternarea regulată a diferitelor materiale policrome. Această decorație contribuie la un cadru cultural tipic zonei Salerno-Amalfi . Domul este delimitat de o bandă cu stele cu șase colțuri.

Formele clopotniței se referă și la simboluri biblice precise. Avioanele sunt trei, un număr echivalent cu nivelurile universului conform Sfintei Scripturi; în plus, forma cubică este menită să le amintească de fizicitatea lor. Turela, pe de altă parte, are o formă circulară care, în Biblie, este echivalentă cu elementul lumii celuilalt; peretele exterior este traversat de douăsprezece coloane (atâtea câte apostoli există) care țin banda de stele cu șase colțuri (stea evreiască) care reprezintă reprezentarea paradisului . Deasupra tuturor este domul , a cărui formă sferică perfectă îl reprezintă pe Dumnezeu .

În interiorul clopotniței, după cutremurul din 1980 care a slăbit structura, a fost turnată o structură mare din beton armat care începe de la fundul clopotniței până la etajul trei, unde sunt adăpostite cele mai mari și mai grele clopote, care absoarbe vibrațiile cauzată de mișcarea lor extinsă; în acest fel clopotnița este izolată de oscilații.

Clopotele

Întinderea clopotului mai mare și a tuturor clopotelor

Pe turnul maiestuos există opt clopote de diferite vârste și dimensiuni, variind de la perioada de construcție a clopotniței până în secolul al XIX-lea.

Cele două clopote majore, așezate în clopotnița inferioară pe un cadru din beton armat

Tabel rezumativ al clopotelor din Catedrala din Salerno ^[2]
Nr.	Anul fuziunii	Fondator	Notă	Sistem audio	Poziţie
1	1824	Rossi și Ripandelli	DO 3	căzătură care cade	celula inferioară
2	1535	Maestrul Bartolomeo și Giordano	FA 3	căzătură care cade	celula inferioară
3	Al 13-lea	necunoscut	LA 3	clapă zburătoare	celula superioară
4	1734	Astarita	DO 4	clapă zburătoare	celula superioară
5	1782	Garzia	RE 4	clapă zburătoare	celula superioară
6	1745	necunoscut	FA 4	căderea clapetei	celula superioară
7	1782	Garzia	SOL ♭ 4	clapă zburătoare	celula superioară
8	Al XIX-lea.	necunoscut	LA 4	căzătură care cade	celula superioară

Celelalte șase clopote, așezate în tamburul superior al clopotniței

Înainte de restaurarea care a readus catedrala și clopotnița la splendoarea lor romanică originală în anii 1950, în perioada barocă, pe vârful cupolei erau clopote de 2 ore.

Programarea clopotelor

Ziua săptămânii: întinderea V, VI și VIII; pre-vacanță: întindere de III, IV, V, VII și VIII; festiv: întindere de II, III, IV, V, VII, VIII; solemn: întindere de I, II, III, IV, V, VI; 21 septembrie, Crăciun, Paște, 6 mai, 25 mai, 13 iulie: întinderea tuturor clopotelor; angelus h8 și h20: lovește 3-3-4 pe I; angelus h12: lovește 3-4-5-1 pe I și întinderea III; angelus solemn: întinderea lui I și II; încuviințare în masă: întinderea IV; vecernie: întindere de IV și V; Vecernie solemnă: întinderea I; rozariu: întindere din VII și VIII.

De interior

Navele și amboii

Naos central

Biserica este o clădire masivă, cu trei nave (dar probabil inițial erau cinci) dintre care cea centrală este învechită de un tavan boltit în butoi , în timp ce transeptul are ferme din lemn (reconstruit în anii 1950). Deși domină stilul secolului al XVII-lea, au fost găsite urme ale trecutului medieval și într-una dintre culoarele laterale este posibilă admirarea frescelor școlii Giotto care ies din zidăria mai recentă.

Detaliu al uneia dintre capelele laterale

La capătul navei se află un cor de lemn delimitat de două ambele susținute de coloane tipic bizantine decorate cu o incrustare de pietre policrome. Sunt, respectiv, din 1180 (Guarna ambo) și 1195 (D'Ajello ambo).

În stânga este ambo, frumos decorat cu mozaicuri și sculpturi, donat de Romualdo Guarna , arhiepiscop de Salerno între 1163 și 1180, așa cum se raportează pe inscripția care se desfășoară de-a lungul parapetului. Amvonul este susținut de patru coloane, dintre care trei sunt surmontate de capiteluri figurate, în timp ce a patra are un capitel cu motive vegetale. Deasupra panourilor arcurilor sunt prezentate simbolurile Evangheliștilor. Sub baza lettorino-ului este reprezentat capul Abisului. Valoarea deosebită a sculpturilor este flancată de prețiozitatea decorului mozaic bazat pe repetarea și complicația modulului de inspirație bizantină al discului înscris într-o bandă cu motive geometrice în continuă schimbare. La fel ca sculptura, decorul mozaicului apare, de asemenea, în deplină armonie cu ceea ce fusese exprimat în marile șantiere din Palermo.

Ambo D'Aiello

În dreapta se află ambo-ul numit D'Aiello deoarece donația sa este atribuită familiei arhiepiscopului Niccolò D'Aiello . Dacă atribuirea este incertă, este evidentă afinitatea stilistică cu Guarna ambo, cu zidul de incintă și cu lumânarea pascală, ceea ce sugerează o contemporaneitate a execuției în a doua jumătate a secolului al XII-lea. Ambo are un plan dreptunghiular pe douăsprezece coloane cu arbore neted cu capiteluri în care se repetă mai multe motive ornamentale. Motivul discului introdus într-un cadru spiralat se găsește pe panourile de mozaic. Capitelele colonadei, în special cele cu figuri de păsări, protomi și cornucopii, sunt în strânsă legătură cu cele ale unui subiect similar, dar mai puțin rafinate, în mănăstirea Monreale.

Detaliu al monumentului funerar al Margaretei de Durazzo

Alături de amboana principală, se află coloana lumânării pascale, lângă care stătea vechiul iconostas , demolat în secolul al XIX-lea și pe care probabil erau așezați celebrele fildeșuri salernitane . Etajele corului, presbiteriul și transeptul sunt, de asemenea, realizate cu motive din tesele policrom; au fost executați și la ordinele arhiepiscopului Guglielmo da Ravenna, în prima jumătate a secolului al XII-lea. În partea de jos se află altarul decorat cu frontale de argint și, în centrul absidei , este scaunul episcopal despre care se spune că ar fi aparținut episcopului Alfano .

Monumente funerare

Printre celelalte morminte, cel al lui Ruggero Borsa , fiul lui Roberto il Guiscardo , și mormântul reginei Margherita de Durazzo , pe culoarul stâng; aceasta din urmă, opera sculptorului Antonio Baboccio da Piperno , este de două ori deosebită atât pentru că are urme bine conservate ale culorii originale, cât și pentru forma patului cu baldachin (deoarece a fost plasată inițial în centrul unei capele a celor suprimate mănăstirea Sant'Antonio și ai putea să te plimbi în jurul ei). Lângă altarul Sfintei Taine se află mormântul arhiepiscopului mons. Nicola Monterisi .

Abside

Zona absidală

Dintre mozaicuri, toate refăcute în 1954 (anul milenar al traducerii moaștelor Sfântului Matei ), demne de remarcat deoarece cele ale culoarului drept, precum și cele ale contra-fațadei sunt originale, reprezentând binecuvântarea Sfântului Matei cu Evanghelie. Decorul original al absidei , care a căzut treptat în paragină de-a lungul secolelor, dintre care doar câteva fragmente rămân pe arcul de triumf (un vultur, simbol al Sfântului Ioan Evanghelistul ; un înger, simbol al Sfântului Matei și mănunchiuri de flori), a fost acoperit cu mozaicuri noi de mozaicienii școlii din Ravenna, de fapt, între 1954 și 1956.

Absida principală prezintă Fecioara Imaculată în vârf, între un halou de lumină; pe laturile San Gregorio VII și Arhiepiscopul Alfano I ; la picioare ducele Roberto il Guiscardo în actul de a oferi Catedrala și soția sa Sichelgaita într-o atitudine de rugăciune. În fundal, toți papii reformei catolice pe care Salerno a trebuit să-i găzduiască: Clement II , Leon IX , Victor III , Alexandru II , Urban II , Pasquale II , Callisto III , Alexandru III .

Detaliu al absidei din dreapta, cu altarul lui San Michele Arcangelo și trupul Papei Grigore al VII-lea

O inscripție a arhiepiscopului Demetrio Moscato , așezată pe marginea marmurilor frumoase și prețioase care delimitează mozaicul părții inferioare, recomandă lui San Matteo să apere mereu Salerno, deoarece oamenii din Salerno împreună cu iubitul lor Episcop au reînnoit dragostea din toate timpurile , în primul mileniu al traducerii Sfântului Trup al său la Salerno.

La baza bazinului absidal acoperit cu marmură se află rămășițele scaunului lui Grigore al VII-lea, găsite în timpul restaurărilor din 1932.

Abida din culoarul drept a fost numită Capela Cruciaților , deoarece în timpul vizitei Papei Urban al II-lea , s-a înființat o frăție care avea ca scop strângerea de soldați și fonduri pentru eliberarea Sfântului Mormânt. A fost construită și acoperită cu mozaicuri (1258), de către marele Giovanni da Procida din Salerno. Mozaicul din centrul capelei îl reprezintă pe San Matteo întronat; deasupra San Michele Arcangelo , pe laturile San Lorenzo , Giacomo, Fortunato și Giovanni . La poalele San Matteo vedem, în proporții foarte mici, figura lui Giovanni da Procida .

Sub altar se află urna Papei Grigore al VII-lea care a murit în exil la Salerno din cauza luptei pentru investituri . Prețioasa relicvie, care a suferit recent o restaurare (de ani de zile Grigorie al VII-lea a fost „transferată” într-un sarcofag roman, din ordinul monseniorului Carucci care a definit ca „marionetă” ceea ce era expus în cutia de cristal și argint), a fost creată în 1954 comandat de armatorul din Salerno, Antonio D'Amico, care l-a donat catedralei. Ultimele cuvinte ale pontifului sunt scrise pe sicriul de argint în latină: „Am iubit dreptatea și am urât nelegiuirea, de aceea mor în exil”. Pe pereții capelei există două fresce datate din 1722, comandate probabil de arhiepiscopul Poerio, care descriu: una din dreapta intrarea lui Grigore al VII-lea în Salerno, cealaltă în stânga, Grigorie al VII-lea, care dă insignele cardinale canoanelor din Salerno.

Orgă

Consola și corpul stâng al marelui organ

Dovezi ale prezenței unui organ de țeavă în catedrala din Salerno există deja în anii 1483-1485, când episcopul de atunci Giovanni d'Aragona , fiul regelui Napoli, a construit un instrument de dimensiuni modeste. Chiar și amprentele medievale anterioare par să dezvăluie prezența unei mici organe în naosul central. Înainte de actuala orga, construită de arhiepiscopul Demetrio Moscato , instrumentul principal al catedralei a fost un instrument al constructorului de organe Giuseppe Costamagna, situat în corespondență cu corul de lemn, în naosul central. În anii 1950, instrumentul a fost unit cu noua orgă Tamburini și a fost mutat pe peretele din stânga al transeptului, unde se află și astăzi altarul Sfintei Taine.

Marea orgă de țeavă a Catedralei din Salerno a fost construită de Giovanni Tamburini în 1954 și este un instrument simfonico-eclectic al școlii Cecilian. Este împărțit în patru corpuri agățate, care nu stau pe coruri: două opuse laturilor corului (la capătul navei centrale), două mai mari aproape de fiecare dintre cei doi pereți de jos ai transeptului. Orga, cu transmisie electrică , are 47 de registre și este jucată prin intermediul unei console mobile independente situate pe podea în transept, echipată cu trei tastaturi de câte 61 note ( C 1 - C 6 ) și o pedală concavă-radială de 32 note ( Do 1 - G 3 ).

Capela tezaurului

Din sacristie intri în capela tezaurului, cu un remarcabil tavan cu fresce care descrie așa-numitul Paradis din Salerno (datorită prezenței, în prim-plan, a sfinților legați de oraș: Matteo, Fortunato, Gaio, Ante, Bonosio, Grammazio ...) operă a pictorului Filippo Pennino . În capelă se păstrează, printre alte moaște, statuile de argint ale hramului, ale Papei Grigore al VII-lea , ale Santissimi Martiri Salernitani și statuia din lemn masiv a Sf. Iosif , precum și numeroase ostensorii și relicve (printre care unul din Braccio din San Matteo). În fiecare 21 septembrie, statuile sunt purtate într-o procesiune care se încheie cu cursa caracteristică care urcă pe scara principală a Catedralei.

Fildeș salernitane

Tot din sacristie aveți acces la fostul complex seminar care găzduiește în prezent Muzeul Eparhial ; conține numeroase artefacte, inclusiv sculpturi, altarele și fragmente decorative din Catedrală. În plus, fildeșurile salernitane sunt expuse în muzeu: tesele decorate pe fildeș și care înfățișează scene din Vechiul și Noul Testament, care au decorat odinioară altarul antic al Catedralei.

Cripta

Interiorul criptei

Interiorul Criptei Catedralei din Salerno

O mare valoare artistică este cripta care adăpostește rămășițele muritoare din San Matteo. Legenda traducerii spune că moaștele au fost aduse la Salerno de Gisulfo I în secolul al X-lea și mai târziu în 1081, când a fost construită noua catedrală dedicată evanghelistului, acestea au fost așezate în cripta menită să le păstreze.

La începutul secolului al XVII-lea , cripta a fost restaurată în stil baroc , pe baza unui proiect realizat de arhitectul Domenico Fontana și fiul său Giulio. Cripta adăpostește și rămășițele martirilor Santissimi Salernitani Fortunato, Gaius, Ante și Felice, precum și moaștele Sfinților Mărturisitori. Pe mormântul Sfântului Matei, la subsol, domină o statuie din bronz și cu două fețe, o lucrare din 1605 a sculptorului Michelangelo Naccherino .

Toate frescele de pe tavan sunt lucrarea regretatului pictor manierist Belisario Corenzio și înfățișează scene din Evanghelia după Matei , precum și câteva episoade din istoria Salerno (cum ar fi asediul orașului de către francezi ). Marmurile care cuprind coloanele și pereții antici provin de la mijlocul secolului al XVIII-lea și sunt opera marmierului napolitan Francesco Ragozzino ; pe pereți există douăzeci de statui care îl înfățișează pe San Giovanni Battista și pe primii sfinți episcopi din Salerno.

Moaștele celor din urmă sunt îngropate în capela din nord, care își ia numele de la ele: urnele, din lemn și cristal, sunt expuse în vitrine pe perete, iar numele defunctului este gravat pe fiecare dintre ele. Cel al lui San Bonosio , primul episcop de Salerno (care a trăit pe vremea lui Alaric I ), este cel mai mare și este situat în centru, completat cu o inscripție de marmură dedesubt; înmormântarea originală, formată dintr-o placă de marmură datată 1081 , este încă vizibilă în centrul etajului capelei și este o sursă prețioasă care confirmă finalizarea în siguranță a criptei până la acea dată.

În est, puteți vedea Capela Sfinților Mucenici din Salerno, care adăpostește rămășițele lor. Au fost numiți Fortunato, Caio, Ante (sau Anzi) și Felice și au suferit martiriul în timpul persecuțiilor lui Dioclețian ( 303 - 310 ); primii trei au fost decapitați la Templul lui Priap, care era situat la gura Irno ; În schimb, Felice a decolat în localitatea „Felline”, unde astăzi există o biserică cu hramul lui. Oasele sunt așezate în două urne plasate sub un grătar de alamă în centrul podelei, în timp ce fazele procesului, martiriului și înmormântării finale sunt admirabil admirate cu fresce pe tavan. Lângă grătar există o coloană trunchiată pe care ar fi fost decapitate (vezi secțiunea Legende ).

Detaliul tavanului criptei

Celelalte două capele de la est, de ambele părți ale celei a Martirilor, nu sunt mai puțin impresionante: prima găzduiește rămășițele sfintelor surori din San Prisco (episcopul Nocerei) care, găsite de Alfano I în Evul Mediu, au fost rearanjate la fața locului de-a lungul anilor. o splendidă pânză pictată care înfățișează Madona a fost furată acum câțiva ani de pe altar. A doua capelă găzduiește sacristia criptei.

Mormântul lui San Matteo se află în centrul criptei și reprezintă Sancta Sanctorum . Este amplasat exact sub altarul principal al Catedralei de deasupra, este la subsol și constă dintr-un baldachin mare de marmură care poartă blazoanele Bourbonilor , pe care stă o statuie din bronz și cu două fețe a evanghelistului în actul scriere, lucrare din 1605 a sculptorului Michelangelo Naccherino . Immediatamente sotto di essa, in una celletta, è racchiusa la scatola in cui si raccoglieva la " Manna di San Matteo ". Ai lati dell'altare, vi sono otto candelabri dorati che furono donati all'inizio dell'Ottocento dalla Scuola medica salernitana .

La tomba vera e propria è raggiungibile mediante una scala aperta solo nel dopoguerra, e visibile da una finestrella circolare: ha un assetto molto semplice, rappresentato da una lastra marmorea con frammenti decorativi bizantini, sotto la quale sono conservate le due urne con i resti. Su una colonnina rivestita in rame , visibile sul fondo della lastra, si raccoglieva la "Manna di San Matteo".

Celebrazioni straordinarie

La statua in argento di San Matteo pronta per la solenne processione

6 maggio , data della Traslazione delle reliquie del santo;
25 maggio , festa di San Gregorio VII;
21 agosto , alzata del Panno di San Matteo un mese prima della festa;
21 settembre , data in cui si festeggia il Santo Patrono Matteo: vengono portate per le strade cittadine del centro storico le statue dei Martiri salernitani, di Gregorio VII, di san Giuseppe (l'unica in legno) ed infine la statua di san Matteo, accompagnate da alcune bande musicali locali. La mattina invece si svolge il solenne Pontificale, cui partecipano tutte le autorità ei sacerdoti della diocesi;
29 settembre , festa di San Michele arcangelo.

Curiosità e leggende

La Cattedrale di Salerno è una delle poche basiliche rimaste al mondo (oltre alle basiliche pontificie romane) ad avere ancora sette gradini per raggiungere il trono, cattedra di Gregorio VII, simbolo dei Sette Rendore ed il luccichio dell'oro che ricopriva la porta, il chiostro nel Medioevo era chiamato "Lo Paradiso".
Una leggenda vuole che, durante un'invasione saracena, i leoni del portale sarebbero diventati vivi, e avrebbero divorato i pirati che volevano profanare la cattedrale.
Secondo un'altra leggenda, il Duca Guglielmo, morto assassinato, fu pianto a lungo dalla vedova Guaidalgrima che, in segno di lutto e seguita nell'esempio dalle damigelle del suo seguito, si recise i capelli sul di lui sepolcro nell'atrio. Da allora ogni 4 agosto (anniversario dell'evento) una farfalla dorata uscirebbe dal sarcofago e volerebbe tra le colonne prima di scomparire, mentre il fantasma della stessa Guaidalgrima si avvicinerebbe alla tomba per piangere.
A causa della forma bifronte della statua della cripta, è nato il detto popolare "San Matteo ha due facce", esteso poi a tutti i Salernitani.

Il celebre Panno di San Matteo, che viene issato un mese prima della solenne festa patronale della città in onore del Santo protettore
Presso le tombe dei Santi Martiri Salernitani, è esposto un troncone di colonna tortile in marmo con una venatura rossastra, che fu trovato nel '500 presso la foce dell' Irno : secondo la tradizione, fu il cippo su cui i santi furono decapitati, il cui sangue fu assorbito dal marmo; la leggenda vuole inoltre che, accostando l'orecchio al marmo, sarebbe possibile sentire il pulsare del sangue.
Fino al 1830 circa, dalle reliquie del Santo trasudava un liquido trasparente ed inodore, la cosiddetta Manna di San Matteo , alla quale erano attribuite proprietà miracolose.
Nella Cattedrale è anche ambientata parte della Leggenda del Povero Enrico , principe tedesco colpito dalla peste che, su consiglio divino, fu guarito dal male mentre pregava sulla tomba di San Matteo.