Țăranul din iad

Il țăranul în iad este o carte din 1955 scrisă de politicianul și scriitorul sudic orientat spre socialism, Tommaso Fiore . Acesta povestește despre o scurtă călătorie a scriitorului în unele zone ale ținutului său, Puglia, pentru a analiza efectele reformei agrare din 1950 și a descrie condițiile dramatice ale celor mai săraci din acea regiune. În acest scop, autorul a mers în zonele deprimate precum Tavoliere delle Puglie și în cartierele mai sărace din orașe precum Foggia și Taranto . Cartea nu este doar o descriere a regiunii sale; de fapt, autorul își ia reperul din condițiile create pentru a discuta despre ineptitudinea (reală sau presupusă) a politicienilor vremii, despre corupție și nepotism și despre cei care sunt considerați în carte drept eșecurile reformei agrare din Italia. O reformă ar putea coincide nu numai cu împărțirea terenului, care era încă la început, ci și cu construcția de lucrări hidraulice într-un teritoriu arid precum cel din Puglia. Reforma abia începuse odată cu aprobarea legii nr. 841 din 21 octombrie 1950. ^{[2] [3]}

Opera lui Fiore este pătrunsă aproape peste tot de pesimismul spre reforma agrară. Aproape toate progresele realizate sunt criticate de Fiore, care pare să creadă că, chiar și cu aprobarea legii extraselor și finanțarea Planului Marshall , lucrurile vor rămâne ca înainte, așa cum se întâmplase deja cu fascismul și guvernele anterioare. Deși într-o perioadă mai lungă de timp decât așteptările Fiore, reforma agrară din secolul al XX-lea a reușit în cele din urmă să eradice flagelul proprietății funciare, iar astăzi proprietățile întinse din unele regiuni ale Italiei nu pot, prin lege, să depășească 300 de hectare (3 km² ) ^{[ 4]}

Setare

După cum sa menționat deja, decorul este Puglia și o parte din Basilicata. Printre locurile vizitate de Fiore în călătoria sa se numără Foggia , Tavoliere delle Puglie , peșterile de pe Monte Sant'Angelo (locuite atunci de cei mai săraci în condiții nesustenabile ^[5] ), San Giovanni Rotondo , zona Canosa și râul Ofanto și cătunul Gaudiano . În ultimul capitol, Fiore vizitează și Taranto , oferind o descriere sugestivă a peisajului și a lucrătorilor și cetățenilor din acea perioadă. Opera lui Fiore reprezintă, de asemenea, o prețioasă mărturie istorică a orașelor și zonelor din Puglia din acea perioadă.

Subiecte acoperite

Cartea lui Tommaso Fiore reprezintă o descriere vie a Pugliei din acea perioadă. Începe cu descrierea călătoriei cu trenul făcută de Fiore, în timp ce se duce la Tavoliere delle Puglie . Demn de remarcat este descrierea peisajelor, în special cea a zonei „goale și pustii”, dintre Barletta și Manfredonia , fiind acea zonă la acea vreme bine cunoscută pentru că este o moșie funciară necultivată și aproape peste tot lipsită de arbuști. ^[6]

Autorul nu menține critici grele față de conducătorii și despotii anteriori și de politicienii și birocrații actuali. În special, el analizează eșecurile fascismului , care, cu „retorica ei îngrozitoare”, promisese să dea pământul țăranilor și să facă Sudul să crească, dar, odată ajuns la putere, nu și-a respectat promisiunile. Tommaso Fiore sublinia cu înțelepciune că Benito Mussolini (niciodată numit pe numele său adevărat, dar numit întotdeauna în glumă „omul din Predappio”) avea planuri de transformare a Tavoliere delle Puglie și a fost prezentat și cu un plan de transformare agrară și funciară (pe care ar fi trebuit să îl aibă) a făcut ca Tavoliere să fie la fel de fertil precum Lombardia ) la un cost de aproximativ 20 de miliarde de lire la acea vreme. Dar, cu aceiași bani, Mussolini a preferat să dobândească pământurile altor oameni cu războiul din Africa . ^[7]

Cu curaj și dăruire, Fiore nu ezită să menționeze numele și prenumele politicienilor, inginerilor și oficialilor Autorității pentru Reformă responsabili (conform celor scrise în carte) de eșecul reformei agrare până în 1955. Diviziunea terenul în multe cazuri era doar parțial; mai mult, în multe cazuri pământul fusese dat oamenilor care nu aveau nici cunoștințele și nici mijloacele necesare pentru a-l putea cultiva. Nu în ultimul rând, lucrările hidraulice necesare aducerii apei (definite de Fiore drept „poezia câmpurilor, care seduce chiar și cele mai dure”) în câmpuri pentru cultivare erau încă practic absente, cu excepția câtorva intervenții sporadice pe ici pe colo. Fiore critică, de asemenea, unii ingineri, dându-și numele și prenumele pentru modul în care au fost efectuate lucrările hidraulice. De exemplu, în loc să urmeze un design cuprinzător al întregii zone, s-a limitat la crearea de canale de irigații în zonele plane (cum ar fi Tavoliere), fără a lua în considerare zonele montane din care apa era greu accesibilă și, dacă a făcut, a ajuns în scurt timp și în cantități uriașe, distrugând totul.

Într-un alt pasaj scurt, Fiore povestește despre starea dramatică a băieților din acea perioadă, care probabil au fost cei care au suferit cel mai mult. Au fost „ținuți ca sclavi” și au fost continuu „pălmuiți degeaba”. Trebuiau să ia apă din fântâni îndepărtate și să îndeplinească alte o mie de sarcini, zi și noapte. ^[8]

"Granili" din Foggia

Demn de remarcat este cu siguranță, printre numeroasele descrieri ale mizeriei și abandonului, ale vieții în case nesigure, este cu siguranță cel al „Granili” din Foggia, așa numit inițial de Fiore în analogie cu Granili din Napoli . În interiorul acelui loc, aproape ca într-un cerc al iadului, Fiore găsește „mizeria mizeriei”, o femeie pe nume Antonietta Pecorella, a cărei casă nu este altceva decât latrina minusculă și dărăpănată a unei case locuite de alții. Fără viață, slabă și însărcinată, abandonată și bătută de soțul ei care „vole magnà sulo”, nu are ce mânca decât ceea ce biserica reușește să-i treacă pe rând. Aceasta este poate scena care reușește să-l miște cel mai mult pe Fiore, atât de mult încât ar dori să „se arunce la picioarele ei” și să-i strângă picioarele. ^[9]

Povestea țăranului din iad

Într-o mână de pagini din partea finală a cărții, se spune o anecdotă foarte sugestivă, din care întreaga carte își ia titlul. Primarul din Sannicandro Garganico la acea vreme, Raffaele Mascolo, păstra un manuscris scris de tatăl său, un fermier pe nume Giovanni Mascolo. Manuscrisul nu era altceva decât o poveste despre condițiile de muncă din fermele din acea perioadă, iar autorul însuși îl intitulase Il țăran în iad .

Povestea povestește despre un țăran care, odată mort, merge în cer, dar este refuzat. Același lucru se întâmplă și în purgatoriu. Bietul țăran trebuie doar să meargă în iad unde, în mod ciudat, este primit foarte bine și îl descrie ca „un loc unde te poți bucura”. La auzul acestui lucru, dracii sunt uimiți că poate exista un loc mai rău decât acesta. Țăranul este apoi adus în fața lui Satan, care îl întreabă de unde vine.

Țăranul răspunde că este din Puglia și că a lucrat aproape toată viața în Tavoliere delle Puglie . Atunci, Satan, neîncrezător că ar putea exista un loc mai rău decât iadul, poruncește unui diavol să se îmbrace ca fermier și să meargă să caute de lucru într-o fermă din Tavoliere. După doar două zile, diavolul se întoarce însângerat, cu aripile „bătute și smulse”. Diavolul spune că și-a găsit un loc de muncă la o fermă, s-a trezit la două dimineața și a lucrat aproape non-stop până seara târziu. A izbucnit o luptă în bucătării și diavolul a fost lovit din greșeală și a primit un cazan de apă asupra lui și a fost ars. Satana, după ce a auzit despre condițiile cumplite ale fermelor Tavoliere, cheamă pe toți diavolii și le poruncește să se mute la Tavoliere.

Povestea, conform celor scrise în carte, era deja răspândită printre țăranii apulieni și Giovanni Mascolo nu a făcut altceva decât să o pună pe hârtie sau, poate, să-i adauge ceva. Plecând de la cartea lui Tommaso Fiore, anecdota a devenit imediat foarte cunoscută în sud și mai ales în Puglia.

Stil

Stilul cărții este oarecum reprezentativ pentru stilul lui Fiore. Perioadele sunt bine organizate și capabile să facă cititorul să simtă emoții, dar sunt, de asemenea, lungi și complexe, până la punctul de a necesita recitirea. Este un eseu care amestecă politica și descrierile poetice ale peisajelor, precum și mizeria celor umili, care reprezentau atunci o bună parte a populației din sud. La fel, tonul lui Fiore este fluctuant. Unele pasaje sunt jucăușe, în timp ce altele, mai emoționante, dezvăluie suferința.

Cartea amestecă cu înțelepciune citate poetice, pasaje ale scriitorilor și economiștilor despre situația din sud, descrieri de politică și peisaj și viața „țăranilor” săi. În special, țăranii din sud sunt adesea numiți „țărani”, așa cum era obișnuit atunci, dar nu cu un sens înjositor așa cum s-ar înțelege astăzi. Cuvântul „țăran” nu a avut inițial o conotație negativă în sine.

Reflecție politică

În opera sa, Tommaso Fiore nu se limitează la descrieri și citate poetice, ci își exprimă gândurile mai mult sau mai puțin explicit. Atacă proprietatea privată , numind-o balonul „cel mai de disprețuit”. ^[10] De asemenea, nu menține critici asupra liberalilor ^[11] și „ burgheziei ” ^[12] și, de asemenea, asupra Statelor Unite , în ciuda faptului că a finanțat parțial reforma agrară cu fonduri din Planul Marshall . În special, el critică „confuzia dezordonată” a acesteia și „trecerea încredibil de necontrolată a banilor” (aproximativ ceea ce astăzi am numi evaziune fiscală și globalizare ). ^[13]

În timp ce se declară mândru socialist (atât de mult încât rătăcește prin Taranto cu o garoafă roșie ^[14] ), într-un pas scurt, aproape că susține revoluția , pentru a elibera masele de povara sărăciei, chiar dacă există fără poziții clare și explicite. ^[15]

Notă

Elemente conexe

• Tommaso Fiore
• Reforma agrară
• Latifundismul
• Nallo Mazzocchi Alemanni

Bibliografie

• Tommaso Fiore, Țăranul în iad , Torino, Giulio Einaudi Editore , 1955.