Limbajul lui Dumnezeu
Această intrare sau secțiune despre subiectul non- ficțiune nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
| Limbajul lui Dumnezeu. În căutarea armoniei dintre știință și credință | |
|---|---|
| Titlul original | Limbajul lui Dumnezeu: un om de știință prezintă dovezi pentru credință |
| Autor | Francis Collins |
| Prima ed. original | 2006 |
| Prima ed. Italiană | 2007 |
| Tip | înţelept |
| Limba originală | Engleză |
Limbajul lui Dumnezeu. În căutarea armoniei dintre știință și credință este un eseu din 2006 al savantului american Francis Collins (fost director al Proiectului Genomului Uman ), în care își introduce viziunea personală asupra lumii. Poate fi definit ca „evoluționism teist” și este bine reprezentat de neologismul „BioLogos”, inventat de autor, din unirea a două cuvinte grecești : bios , „viață” și logos , „cuvânt, rațiune”. Intenția sa este de a concilia punctele de vedere științifice și spirituale despre lume.
Scopurile
În viziunea sa, Collins propune o sinteză între știință și credință care se bazează în esență pe două argumente: așa-numitul principiu antropic și existența legii morale . Potrivit lui Collins, din punct de vedere fizic există o convergență surprinzătoare către viață a constantelor fizice fundamentale ale Universului ; o ușoară variație a constantelor care definesc proprietățile materiei și energiei din univers ar face imposibil ca viața să rămână sau să apară. Mai mult, potrivit lui Collins, evoluționismul darwinist este insuficient pentru a explica existența unor valori precum altruismul. Aceste teze, conform autorului, ar trebui să demonstreze existența unei prime cauze, Dumnezeu , care a structurat universul în așa fel încât să convergă spre viață și care a intervenit în crearea sufletului , sediul legii morale.
BioLogos exprimă convingerea că Dumnezeu este sursa întregii vieți și că viața este o manifestare a voinței sale. Biologosul nu încearcă să-l forțeze pe Dumnezeu în lacunele în care înțelegem lumea naturală; mai degrabă îl propune pe Dumnezeu ca răspuns la întrebări pe care, potrivit lui Collins, știința nu a fost numită niciodată să le adreseze („Cum s-a născut universul?”, „Care este sensul vieții?”, „Ce se întâmplă cu noi după moarte? "). Potrivit lui Collins, adevărul poate fi verificat doar de logica spirituală a inimii, minții și sufletului. Poziția lui Collins se oferă ca o alternativă atât la creaționism, cât și la designul inteligent în peisajul creștin american, unde teoria evoluției este încă astăzi privită.
Viziunea asupra lumii
Teismul evoluționist susține că universul a provenit din nimic în urmă cu aproximativ 14 miliarde de ani și că caracteristicile sale par să fi fost dezvoltate intenționat pentru a permite viața, în ciuda unor cote foarte mari în sens contrar.
Chiar dacă mecanismul precis al originii vieții nu este cunoscut, procesul de evoluție și selecție naturală ar fi permis dezvoltarea diversității biologice și a complexității într-o perioadă foarte lungă de timp. Odată începută, evoluția nu ar avea nevoie de nicio intervenție supranaturală.
Ființa umană ar face parte din acest proces, deoarece toate ființele umane ar avea un strămoș în comun cu maimuțele antropomorfe, dar s-ar distinge prin unele caracteristici unice și proprii, care nu pot fi explicate cu evoluționismul. Aceste caracteristici precum „legea morală”, cunoașterea binelui și a răului, căutarea lui Dumnezeu, ar fi comune tuturor civilizațiilor de pe pământ și ar sublinia natura spirituală a omului.
Opinia pe care această doctrină o are despre Dumnezeu este că el nu ar fi limitat în spațiu și timp și ar crea universul și va stabili legile naturale care îl guvernează. Dumnezeu ar fi ales mecanismul evoluției, (justificând astfel adjectivul de „evoluționist”) pentru a crea tot felul de ființe vii, de la creaturi invizibile cu ochiul liber, cum ar fi microbii la plante și mamifere. Dumnezeu avea să nască creaturi speciale, ființe umane, înzestrate cu inteligență, cunoaștere a binelui și răului și a liberului arbitru, dornici să caute comunicarea cu el. Dumnezeu, omniscient, ar fi prevăzut, de asemenea, că aceste creaturi ar alege să nu se supună legii morale.
Ediții
Francis Collins, Limbajul lui Dumnezeu. În căutarea armoniei dintre știință și credință , Sperling & Kupfer, 2007, ISBN 8820042819
