Institutul oratoriu
| Pregătirea vorbitorului (Institutio oratory) | |
|---|---|
| Titlul original | Institutul oratoriu |
| Alte titluri | Instituția oratorie |
 | |
| Autor | Marco Fabio Quintiliano |
| Prima ed. original | 90-96 d.Hr. |
| Editio princeps | Roma, Giovanni De Filippo Lignamine , 1470 |
| Tip | tratat |
| Subgen | retoric |
| Limba originală | latin |
Institutio oratoria („Formarea oratorului”) este opera majoră a lui Marco Fabio Quintiliano și singura care ne-a atins în totalitate. [1]
Dedicat lui Marco Vitorio Marcello , un oficial al curții lui Domițian, pentru educația fiului său Geta, lucrarea (databilă între 90 și 96 d.Hr. ), rezumă experiența unei învățături care a durat douăzeci de ani (de la 70 la 90 ca) . Scopul acestei lucrări este de a servi drept manual pentru cei care doresc să se angajeze în educație.
Titlul operei provine de la același autor, indicat printr-o expresie conținută într-o scrisoare către editorul său Trifone, plasată la premisa operei. Este un adevărat manual sistematic de pedagogie și retorică, în 12 cărți, care a ajuns la noi intact.
Structura
Prima carte face parte din propria sa, care tratează diverse probleme ale pedagogiei legate de educația „elementară” (o noutate absolută în panorama culturală veche): de la alegerea profesorului, la modul de predare a primelor elemente ale scrisului și citirea, de la întrebarea dacă educația publică sau privată este mai utilă (și în aceasta el favorizează școala publică, deoarece stârnește la copii aptitudinea pentru viața socială, stimulând forme de concurență și creează prietenii), până la modul de recunoaștere și ademenire a abilităților a discipolilor individuali și așa mai departe.
Al doilea, pe de altă parte, clarifică didactica retoricianului, recomandă citirea autorilor „ optimi ”, nici prea străvechi, nici prea moderni, îndeamnă școlarii să practice declarații referitoare la viața reală (și în orice caz să vizeze „substanța lucruri "), cu un limbaj simplu și adecvat.
Cărțile de la III la VII tratează inventio și dispozitiv , adică studiul argumentelor care trebuie incluse în cauze și arta de a le distribui;
Cărțile de la VIII la X, ale elocutio , sau mai bine zis alegerea stilului și a rugăciunii. Cartea X învață modalitățile de dobândire a facilităților , adică ușurința în exprimare; aici, luând în considerare autorii de citit și imitat, Quintilian introduce un celebru excurs istorico-literar asupra scriitorilor greci și latini (în care îl compară pe Cicero cu Demostene ), o mărturie prețioasă asupra canoanelor critice ale antichității (dar judecățile au o caracter exclusiv retoric). Autorul subliniază importanța de a avea mai multe modele de referință, mai degrabă decât de a încerca să imite un singur autor și de a căuta precizie în scrierile cuiva, dar fără a fi redus la tăcere de zelul excesiv pentru căutarea formei perfecte.
Cartea XI vorbește despre memorie și actio , adică arta de a ține minte discursurile și de a le oferi.
Cartea a XII-a (partea „ longe gravissimam ”, „de departe cea mai solicitantă” a operei) prezintă, în cele din urmă, figura vorbitorului ideal: calitățile sale morale, principiile acțiunii sale, criteriile care trebuie respectate, vir bonus spune peritus al memoriei catoniene .
Proiect educațional
Prin urmare, Oratory Institutio este conturat ca un program general de formare culturală și morală, scolastică și intelectuală, pe care viitorul vorbitor trebuie să îl urmeze scrupulos, de la copilărie până în momentul în care va fi dobândit calitățile și mijloacele de a înfrunta un public (termenul „institutio” înseamnă, în mod corespunzător, „predare, educație, instruire”, comparabil cu termenul grecesc de „ paidèia ”): și aceasta, ca răspuns la corupția contemporană a elocvenței, pe care Quintilian o vede în termeni moralistici și pentru care identifică drept remedii reabilitarea obiceiurilor și reînființarea școlilor. Dar, mai presus de toate, el a susținut criteriul întoarcerii la vechi, la izvoarele marii elocvențe romane, ale cărei principii cinstite fuseseră sancționate de oratorul lui Cato și a căror perfecțiune fusese atinsă de Cicero .
Sursele lucrării au fost, aproape sigur, „Retorica” lui Aristotel și tocmai scrierile retorice ale lui Arpinate, chiar dacă, spre deosebire de acesta din urmă, intenționează să-l antreneze nu atât pe omul de stat, ghid al poporului, cât și simplu și în primul rând pe „ om".
În consecință, în timp ce analizele lui Cicero s-au concentrat asupra sferei strict literare și subtil „politice”, Quintilian abordează diferitele probleme cu o asemenea amplitudine de orizonturi culturale și motivații „pedagogice” încât este cu siguranță un unicum în istoria literară.
Utopia vorbitorului „total”
Chiar și în noua situație politică, într-un imperiu unitar și pacificat, Quintilian propune astfel din nou modelul oratorului epocii republicane, al unei matrițe catonian-ciceroniene; Adevăratul scop al lui Quintilian constă în recuperarea oratoriei pentru un nou spațiu al misiunii civile, în care se rezolvă problema relației dintre orator și prinț evidențiată în cartea a XII-a și acuzat, de către critici, de servilitate , uitând, în acest sens, că de fapt datora foarte mult dinastiei flaviene (în special lui Domițian, chiar lăudat ca fiind marele poet) și apartenența sa era la acea lume a „provinciali” care avea un adevărat cult pentru împărat, un simbol pentru ei al ordinii și de bunăstare.
Potrivit lui Quintilian, vorbitorul perfect trebuie să aibă o cunoaștere care să nu fie altceva decât „enciclopedică” ( filozofie , știință , drept , istorie ), dar trebuie să fie și - precum și un „general” - un om cinstit ”. optima sentiens optimeque dicens ", [2] sau - după cum a spus deja Cato -" vir bonus dicendi peritus ".
Cu toate acestea, predicând această întoarcere la Cicero, Quintilian nu și-a dat seama că acest lucru necesită și o revenire la condițiile libertății politice din acea vreme: acesta este semnul cel mai evident al caracterului anti-istoric (dacă nu „utopic”) al clasicismului. ... dorea.
Notă
Bibliografie
- Virgilio Lavore , Latinità , Principato, Milano, 1989 (a 11-a reeditare a ediției a doua)
linkuri externe
- ( EN )Institutio oratoria , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
| Controlul autorității | VIAF ( EN ) 6928152140000111100006 |
|---|
