Jean Améry

Această intrare sau secțiune pe tema Scriitorilor austrieci nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citări din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor .

Jean Améry ( Viena , 31 octombrie 1912 - Salzburg , 17 octombrie 1978 ) a fost un scriitor austriac . Jean Améry, pseudonim al lui Hans Chaim Mayer , născut într-o familie evreiască nepracticantă, după anexarea Austriei la Germania nazistă în 1938, a emigrat în Belgia și s-a alăturat Rezistenței. În 1943 a fost arestat și torturat în Breendonk de către SS și Gestapo înainte de a fi deportat la Auschwitz și apoi la Buchenwald și Bergen-Belsen , unde a fost eliberat de armata britanică la 15 aprilie 1945 ^[1] . S-a mutat la Bruxelles și a lucrat ca scriitor, colaborând și la radio și televiziune. El moare de sinucidere, probabil din cauza despărțirii dintre necesitatea și imposibilitatea de a fi evreu, o condiție pe care o va descrie în cartea sa Intellectual a Auschwitz .

Biografie

Jean Améry a fost un eseist născut în Austria, ale cărui lucrări s-au bazat adesea pe experiențe personale din timpul celui de- al doilea război mondial . Deja student la filozofie și literatură la Viena , Améry a participat la rezistența armată împotriva ocupației naziste din Belgia și a fost capturat și torturat de Gestapo , apoi internat câțiva ani în lagărele de concentrare .

Calea ferată în Auschwitz

Améry a reușit să supraviețuiască internărilor de la Auschwitz și Buchenwald , urmând să fie eliberat la Bergen-Belsen în 1945. Cea mai faimoasă lucrare a sa - La limitele minții: contemplații ale unui supraviețuitor de la Auschwitz și realitățile sale - susține că tortura a format adevărata esență a al treilea Reich. Alte lucrări notabile ale sale includ On Aging și On Suicide: A Discourse on Voluntary Death .

Născut dintr-un tată evreu (care a murit în război în 1916) și o mamă catolică , a fost crescut în credința maternă. La Viena, Améry a trebuit apoi să-și întrerupă studiile universitare din cauza dificultăților economice.

Deși familia lui Améry se îndepărtase de originile sale evreiești și, prin urmare, se asimilase, chiar și prin căsătorii mixte, aceste origini gravitau încă la dezvoltarea gândului său: „Cu siguranță am vrut să fiu antinazist, cu siguranță, dar din propria mea liberă alegere”.

Legile de la Nürnberg din 1935, textul cărora Améry a aflat în scurt timp pe de rost, l-au convins că Germania a adoptat practic pedeapsa cu moartea tuturor evreilor. Lucrarea sa Necesitatea și imposibilitatea de a fi evreu vorbește despre acest conflict interior despre identitatea cuiva. El scrie că, în timp ce identitatea sa personală, identitatea copilăriei sale trecute, s-a simțit creștin, Améry s-a identificat totuși ca evreu în alt sens, sensul unui iudaism „fără Dumnezeu, fără Istorie, fără speranță mesianică națională”.

În 1938, în urma Anschluss - ului Austriei , Améry a fugit în Franța și apoi în Belgia cu soția sa evreiască, cu care se căsătorise împotriva dorințelor mamei sale. A fost capturat în Belgia și deportat ca cetățean german în lagărul de concentrare Gurs din sudul Franței.

Intrarea principală în lagărul de concentrare Buchenwald: „Jedem das Seine = To each his own”.

După ce a evadat din lagărul Gurs și s-a întors în Belgia , s-a alăturat mișcării de rezistență , ferm convins că trebuie să se opună nazismului din motive politice și a refuzat să respecte legile rasiale germane care l-au făcut evreu . În acest sens, ar trebui citită auto-definirea sa de „non-evreu”: o apartenență atribuită din exterior și reafirmată polemic.

Implicat în distribuirea propagandei anti-militare trupelor de ocupație germane, Améry a fost capturat de naziști în 1943 și continuu brutal torturat de Gestapo la sediul lor belgian din Fort Breendonk . După ce Gestapo s-a asigurat că Améry nu avea informații utile pentru ei, a fost reformat din prizonier politic în evreu și internat în Auschwitz ^[2] .

Lipsit de abilități profesionale, Améry a fost folosit în munca forțată grea, construind fabrica IG Farben din Auschwitz III, lagărul de muncă Buna-Monowitz. Datorită invaziei sovietice din anul următor, Améry a fost transferat mai întâi la Buchenwald și apoi la Bergen-Belsen , unde a fost eliberat de armata britanică în aprilie 1945.

Schimbarea numelui

După război, fostul Hans Mayer și-a schimbat numele în Jean Améry (numele de familie anagramă în franceză din originalul său) pentru a simboliza disocierea sa de cultura germană și asocierea sa cu franceza. A refuzat să publice oricare dintre lucrările sale în Germania sau Austria timp de mulți ani, publicând doar în Elveția . El nu și-a descris experiențele din lagărele morții până în 1964, când, încurajat de poetul german Helmut Heißenbüttel, Améry a scris cartea Jenseits von Schuld und Sühne (literalmente, „Dincolo de vinovăție și ispășire”). Poate că explorările sale filozofice din acea carte - precum și temerile de îmbătrânire și starea de sănătate precară, precum și demoralizarea cauzată de o filosofie franceză deteriorată și de noua stânga politică germană - au dus la un presupus sinucidere de supradozaj de droguri.

Moștenirea filosofică și literară

Publicarea „ At the Mind’s Limits” - o explorare stimulatoare și provocatoare a Holocaustului și a naturii celui de-al Treilea Reich - a făcut din Améry unul dintre cei mai respectați scriitori ai Holocaustului . Comparând naziștii cu un guvern al sadismului, Améry afirmă că este în natura sadicului să vrea să „anuleze lumea”. Pentru un torționar nazist,

o ușoară presiune a mâinii care ține instrumentul este suficientă pentru a-l transforma pe celălalt - și pe capul său, care poate conține Kant și Hegel , și toate cele nouă simfonii, și Lumea ca voință și reprezentare - într-un porc țipător la abator.

În cealaltă publicație a sa cea mai cunoscută: Intellectual a Auschwitz , comparând ideea omului comunist într-un interviu cu Thomas Mann , el respinge fascismul lui Hitler ca fiind nici măcar o idee , nu exista nicio idee în național-socialism, ci „doar răul” ". Deși nu a propus „nicio idee” «el deținea un întreg arsenal de idei negative confuze - era singurul sistem politic din acest secol care nu numai că a practicat dominația contrariului [...], ci l-a ridicat în mod expres la principiu. El ura cuvântul umanitate așa cum devoții urăsc păcatul și, prin urmare, a vorbit despre Humanitäts duselei! [spirit umanitar exasperat!] " ^[3]

O altă reflecție importantă care se repetă atât în ​​cartea At the Mind's Limits, cât și în Intellectual a Auschwitz se referă atât la credința politică, cât și la cea religioasă manifestată de diferiți deținuți, pentru care Amery recunoaște că „a avut și are încă o profundă admirație” ^[4] „[...] oricine este, în sensul cel mai larg, un credincios, indiferent dacă credința sa este metafizică sau legată de realitatea concretă, se depășește pe sine, nu este prizonierul individualității sale, mai degrabă face parte dintr-o spiritualitate comunitară care nu este întrerupt oriunde, nici măcar la Auschwitz " ^[5] .

Ca probabil pentru Primo Levi , Tadeusz Borowski și câțiva alți veterani ai lagărelor de exterminare și martori ai Holocaustului, Améry a supraviețuit internării în Auschwitz și apoi și-a luat propria viață în 1978 ^[6] .

Lucrări

• Karrieren und Köpfe: Bildnisse berühmter Zeitgenossen . Zürich: Thomas, 1955.
• Teenager-Stars: Idole unserer Zeit . Viena: Albert Müller, 1960.
• Im Banne des Jazz: Bildnisse großer Jazz-Musiker . Viena: Albert Müller, 1961.
• Geburt der Gegenwart: Gestalten und Gestaltungen der westlichen Zivilisation seit Kriegsende . Olten: Walter, 1961.
• Gerhart Hauptmann: der ewige Deutsche . Mühlacker: Stieglitz, 1963.
• Prefață pentru viitor: Cultura într-o societate de consum . Trad. Palmer Hilty. Londra: Constable, 1964.
• Jenseits von Schuld und Sühne: Bewältigungsversuche eines Überwältigten . München: Szczesny, 1966.
• Über das Altern: Revolte und Resignation . Stuttgart: Klett, 1968.
• Unmeisterliche Wanderjahre . Stuttgart: Klett, 1971.
• Lefeu oder der Abbruch . Stuttgart: Klett, 1974.
• Înmânați un Legen . Stuttgart: Klett, 1976.
• Charles Bovary, Landarzt . Stuttgart: Klett, 1978.
• La limitele minții: contemplații ale unui supraviețuitor din Auschwitz și realitățile sale . Trad. Sidney și Stella P. Rosenfeld. Bloomington: Indiana University Press, 1980.
• Bücher aus der Jugend unseres Jahrhunderts . Stuttgart: Klert Cotta, 1981.
• Umanismul radical: eseuri selectate . Trad. Sidney și Stella P. Rosenfeld. Bloomington: Indiana University Press, 1984.
• Der Integrale Humanismus: Zwischen Philosophie und Literatur. Aufsätze und Kritiken eines Lesers, 1966–1978 . Stuttgart: Klett-Cotta, 1985.
• Jean Améry, der Grenzgänger: Gespräch mit Ingo Hermann in der Reihe "Zeugen des Jahrhunderts". Ed. Jürgen Voigt. Göttingen: Lamuv, 1992.
• Cinema. Arbeiten zum Film . Stuttgart: Kletta-Cotta, 1994.
• La îmbătrânire: revoltă și demisie . Trad. John D. Barlow. Bloomington: Indiana University Press, 1994.
• Despre sinucidere: un discurs despre moartea voluntară . Trad. John D. Barlow. Bloomington: Indiana University Press, 1999.
• Werke in neun Bänden (Lucrări complete). Stuttgart: Klett-Cotta, 2002-2009.

Traduceri în italiană

• Intelectual în Auschwitz . Pref. De Claudio Magris , tr. Enrico Ganni , Bollati Boringhieri Editore, Torino 2008 (ediția a doua; prima ediție Torino 1987) ISBN 978-88-339-1848-8
• Revolta și resemnarea. La îmbătrânire , tr. Enrico Ganni , Editura Bollati Boringhieri , Torino 1988 ISBN 88-339-0440-7
• Ridică mâna asupra ta , președinte Di Innocenzo Cervelli, tr. Enrico Ganni , Editura Bollati Boringhieri , Torino 1990 ISBN 88-339-0558-6
• Medic de țară Charles Bovary. Portretul unui om simplu , tr. Enrico Ganni , Editura Bollati Boringhieri , Torino 1990, ISBN 88-339-0676-0

Notă

Bibliografie

• Cinanni, Maria Teresa. Martori ai vocilor scufundate: experiența nazismului la unii scriitori evrei europeni: Joseph Roth, Primo Levi, Jean Améry, Miklos Radnoti . Cosenza: Suburbs, 1997.
• Coquio, Catherine. „La Fin à Infini: Le Témoignage inachevé de Jean Améry”. În: Revue de Littératures Française et Comparée 12 (1999): 197-215.
• Mândru, Petra. „Corpul în durere: reflecțiile lui Jean Amery asupra torturii”. În: Publications of the Missouri Philological Association 18 (1993): 26-32.
• Risari, Guia . Jean Améry. Resentimentul ca moral , Franco Angeli, Milano, 2002; Jean Améry: resentiment ca moral, Roma, Castelvecchi, 2016, ISBN 9788869446078 .

Conexiuni

• Jean Améry - Viață și lucrări , pe lafrusta.net .
• Jean Améry: Intelectual în Auschwitz (fișier pdf)
• Înfrângerea spiritului la Auschwitz: Reflecțiile unui martor direct - din cartea Intelectuală de la Auschwitz , pe guestweb.indire.it . Adus la 25 septembrie 2008 (arhivat din original la 3 februarie 2009) .
• ( RO ) Munca online: La limitele minții ( PDF ) ^{[ link rupt ]} , pe thecharnelhouse.org .

Alte proiecte

• Wikicitatul conține citate de sau despre Jean Améry
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Jean Améry

Portal Biografii	Portalul iudaismului
Portalul literaturii	Portalul nazismului