Iera
Această intrare sau secțiune despre subiectul zonelor locuite din Toscana nu menționează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
| Jera fracțiune | |
|---|---|
| Locație | |
| Stat |  Italia |
| regiune |  Toscana |
| provincie |  Massa-Carrara |
| uzual |  Bagnone |
| Teritoriu | |
| Coordonatele | 44 ° 19'57 "N 10 ° 02'00" E / 44,3325 ° N 10,033333 ° E |
| Altitudine | 547 m slm |
| Locuitorii | |
| Alte informații | |
| Cod poștal | 54021 |
| Prefix | 0187 |
| Diferența de fus orar | UTC + 1 |
| Cod cadastral | A576 |
| Patron | Sf. Matei |
| Vacanţă | 21 septembrie |
| Cartografie | |
  Jera | |
Iera sau Jera este o fracțiune din municipiul Bagnone din provincia Massa-Carrara , în Lunigiana superioară, la aproximativ 7 kilometri de capitala municipală, la o altitudine de 547 metri deasupra nivelului mării.
Hamletul
Orașul este situat pe partea dreaptă a râului Bagnone și se caracterizează prin prezența a patru cartiere distincte. Il Borgo (în dialectul Borg ), corespunzător caselor din jurul pieței satului, Cordelana (în dialectul Cordlana ) acoperind partea sa spre nord-est, în apropiere de Bagnone (pârâu) din apropiere, Sommocanale (în dialectul Smarcanal ) corespunzător la casele plasate la cele mai înalte înălțimi, care domină piața și o mare parte din satul Ierihon (împărțit la rândul său în Smarcanal dad'ki și dad'là , adică ici și colo) și în cele din urmă Sommovalle (în Sonval dialect), corespunzător raionului care introduce satul Jera și care este ușor desprins de complexul satului, formând aproape o unitate separată. Unele părți ale acestor districte iau apoi nume caracteristice precum Scodikiara nel Borgo, Manghinela din Cordelana, Sassi , între Borgo și Cordelana, Sgropal între Borgo și Sommovalle, Montada în Sommocanale di qua, toate locurile incluse în mediul urban o parte a țării.
Personaje
Jera, aproape complet renovată, prezintă biserica locală, dedicată lui San Matteo , un număr mare de cărări, tuneluri și bolți (în dialectul votia ) și acoperișurile caracteristice din ardezie ale Lunigianei . Locuitorii actuali sunt foarte puțini. Satul, trăit în vremuri istorice datorită resurselor terenurilor locale, prinde din nou viață în timpul vacanțelor de vară și a diferitelor poduri ale anului. O mare parte a populației jereze a emigrat la sfârșitul anilor patruzeci și începutul anilor cincizeci ai secolului al XX-lea în diferite regiuni din centrul și nordul Italiei. A fost puternică și emigrația către America și, parțial, către Franța .
Festivitate
Din punct de vedere istoric, cele mai importante sărbători religioase erau cele de la San Matteo ( San Maté ) la 21 septembrie, sărbătoarea patronală, San Biagio ( San Biag ) la 3 februarie, sărbătoarea SS. Trinità ( sărbătoarea din iunie a treia duminică a lunii iunie, cu ocazia transhumanței ) și Santa Maria Assunta ( Santa Maria ) în 15 august a fiecărui an.
Castelul
Castelul de origine romană are vedere la satul antic, pe al cărui perimetru original au existat alte grefe în Evul Mediu timpuriu, care odinioară constituiau un bastion autentic care păzea valea. În prezent, printre numeroșii castani, ruinele sale sunt vizibile, fiind în stare de ruină. Acest avanpost era în contact vizual cu castelul din apropiere, Treschietto . Se poate ajunge prin traversarea satului și a podului cu vedere la pârâu, în direcția cătunului Compione .
Muntele și lacurile
Natura munților Ierese este necontaminată. Lemnul este bogat în castani, fag și stejar. Creasta toscano-emiliană din apropiere se ridică ca un uriaș insurmontabil, deși în tradiția montană Lunense muntele s-a unit întotdeauna, nu s-a separat niciodată. Până în prima jumătate a secolului al XX-lea, au existat numeroase relații cu comunitățile emiliene, în special cele din Valditacca, Rigoso, Tre Fiumi și Succiso. Numeroase piste de catâri leagă diferitele sate din Ierihon la Compione, Collesino , Mochignano și Treschietto.
Pe creastă, în interiorul nou-născutului Parcul Național al Apeninilor toscano-emilieni , iubitorul de drumeții în munți poate admira frumoasele lacuri apeninice care de la lacul Paduli sau Lagastrello, la trecătoarea cu același nume (vezi Passo del Lagastrello ), se întinde pe întregul arc apeninic până la lacul Santo și pasul Cirone . Cele mai caracteristice sunt lacurile din Sillara, la câteva sute de metri sub vârful muntelui Sillara , un munte care pe latura emiliană ia forma unei platforme navale înclinate, proiectate spre cer, vizibile sub alte înfățișări chiar din La Spezia.
În timp ce centrul urban îi este străin, toate teritoriile imediate de deasupra orașului Jera sunt incluse în Parcul Național al Apeninilor Toscano-Emilian.
Originea numelui
Toponimul Jera are o origine nespecificată, dar era deja prezent în secolul al IX-lea în corespondența Comitetului Lunense. Se evidențiază utilizarea unei litere (j) tipice pentru alfabete non-italice, ultima literă care a fost inserată în alfabetul latin. Printre posibilele rădăcini ale numelui Jera sunt identificate:
- cel teritorial care l-ar face să se întoarcă la latina glarea (pietriș), un cuvânt apoi modificat și remodelat pentru uz și consum nativ, indicând un loc bogat în sedimente. Cel în care s-a întemeiat satul. De fapt, mai ales în vecinătatea cătunului Sommovalle, este posibil să se identifice un bazin mare format din pietricele și nisipuri, pe jumătate ascuns de arbuști și ierburi, care în vremurile istorice a fost folosit ca bază de pod pentru a avea materii prime la preț redus materiale;
- cel religios care l-ar face să derive în loc de latina ieraticum sau jeraticum , amintind prezența unei mănăstiri antice sau a unui sit religios a cărui memorie ancestrală se află în amintirile bătrânilor orașului. Termenul a fost apoi scurtat și simplificat odată cu apariția perioadei medievale timpurii și pierderea populară a contactului cu cultura clasică;
- legendarul care l-ar conecta la litera alfabetului runic , precis jera (tot jara ), simbolizând schimbarea ciclică a vieții, simbol propice de recoltare a culturilor, după însămânțarea obositoare, respectând naturalețea lucrurilor pentru care există un moment pentru fiecare eveniment și după un timp vine altul. Viața muntelui cu capcanele și obstacolele sale ar reprezenta transpunerea și, în același timp, icoana evoluției normale a tuturor lucrurilor din această lume. În Jera s-ar contura locul mistic al dificultății și armoniozității existenței, chintesența sensului vieții pământești. În binele și în răul lui. O amintire uitată pentru cei care au trăit și au murit acolo sus.
- cea legată de originile ancestrale ale acestor locuri montane, locuite deja în timpurile preistorice, după cum se deduce dintr-un petroglif de natură devoțională a apei și vârfurilor, găsit la baza muntelui Lausanne la începutul anilor nouăzeci, reprezentând o figură antropomorfă cu brațe, pe un bolovan neregulat lângă sursa fluxului Bagnone, precum și din constatările menhire , dolmene și cupels care, combinate cu locul plin de apă, ar face numele său asociat cu conceptele de loc fertil și locul sacru .
Cu o dispoziție a municipalității Bagnone, datând de la mijlocul anilor 90 ai secolului al XX-lea, și conform toponimiei cadastrale a locurilor, semnele referitoare la Jera nu mai conțin referința la litera originală J în locul căreia italica I.
Dialectul
Dialectul Jera face parte dintr - un anumit neam de dialectul Lunigiana aparținând discursurile de sus Magra vale, la rândul său , aparținând cea mai mare familie a dialectului Emilian , cu unele influente din Liguria și Toscana. Aproape de cuvinte de evidentă origine italică, foarte asemănătoare cu italianul actual cu eliminarea ultimei vocale / silabe și cu pronunția strictă a primei silabe (de exemplu, monte, mont , pane, pan , Cappello , capel , fiume, fium , roof , tet , bed, let , bridge, pont , dog, can , cat, gat , etc.), există numeroase spaniole și francezisme, precum și moșteniri ale latinismelor antice (de exemplu, soție, modjera , tată, padar , copil, cichin , fiu, fiol , cearșaf, lanzol , coadă, coga , măgar, asan , ochi, och , busuioc, basigal , pasăre, usel , ureche, orech etc.) la care se adaugă cuvinte de origine germanică păstrate în cultura populară (ex. buric, undjgal , hatchet, sgurel , coasa, amsora , astăzi, ancò , baby, popin etc.). Construcția propozițiilor folosește grupul sintactic aghé , agson (există, există) și construcția reflexivă a perioadelor, tipică dialectelor din nordul Italiei, redenumită și eu și mi (de ex. A cà mega an'ghé mia ' gnù ansun. L'autar dì me marid amà mă dă sodi și eu adés avag al marcà a piar quaicò = Nimeni nu a venit la mine acasă. Zilele trecute soțul meu mi-a dat banii și acum mă duc la piață să iau ceva).
