Povești și legende ale Lunigianei

Poveștile cu fantome , poveștile personajelor fantastice formate din mistere și secrete găsesc în Lunigiana un număr mare de legende care au fost transmise din generație în generație. Seara, familiile adunate în jurul vetrei și persoanele în vârstă le povesteau celor mici povești despre spiriduși , vârcolaci și vrăjitoare care practicau magie . Aceste fete, considerate vrăjitoare pentru că descoperiseră puterile vindecătoare ale ierburilor, au fost încercate și arse vii în piețele orașelor Lunigiana. Chiar și astăzi puteți găsi mărturii despre aceste povești și legende care sunt raportate de persoanele în vârstă, cum este cazul „Divinei”, o doamnă care locuiește în Villafranca în Lunigiana, care este numită „zâna”. Înainte de a muri, mama ei a lăsat moștenirea formulelor sale secrete, rugăciunilor speciale și riturilor ciudate, pentru a vindeca unele boli, cum ar fi capacul leagănului la copii, zona zoster , răcelile . ^[1]

Magia în Lunigiana

Savanții contemporani, printre care R. Boggi și C. Gabrielli Rosi, au remarcat cât de adânc înrădăcinate și răspândite sunt credințele magice din Lunigiana și cât de mult spațiu ocupă în tradițiile și legendele populare. ^[2] Există numeroase locuri în care imaginarul popular vrea să fie frecventat de prezențe supranaturale și tulburătoare, precum „gaura diavolului”, „vizuina zânelor”, „peștera vrăjitoarelor”, „planta fantomă” etc. Există zone în care locuitorii sunt priviți rău de cei din țările vecine și considerați că au calități extraordinare sau puteri magice. ^[2]

În special, găsim legende care sunt povestite în diferite orașe din Lunigiana a morților care se transformă în spirite și se întorc să viziteze locurile în care și-au petrecut viața, unele macabre și terifiante, altele poetice și melancolice. ^[3] De exemplu, legenda petrecerilor de dans ale morților, poveștile despre procesiuni de fantome, despre vrăjitoare, despre întâlnirile morților care se întâlnesc în anumite locuri, este foarte răspândită. Aceste legende din provincia Massa Carrara se numesc maenad, în timp ce în provincia La Spezia se numesc m'na. ^[3]

În schimb, Andadele erau procesiuni nocturne de vrăjitoare sau morți care se întorceau. În unele cazuri, ele păreau alcătuite din călugări care avansau doi câte doi, în alte cazuri, cu glugă și uneori de fantome similare celor vii. Toată lumea purta în mână o lumânare aprinsă, iar ultima din rând și-a întins lampa către oricine s-a întâmplat să fie spectator. Atât andadele, cât și menadele au fost temute și considerate semne de condamnare. ^[3]

Legenda vârcolacului

Legenda vârcolacului s-a născut și s-a răspândit pe teritoriul Pontremoli , este considerată singura legendă nativă, deoarece multe altele le găsim aproape peste tot în alte zone. Avem versiunea ei în versuri dialectale de Luigi Poletti , care a apărut în 1906 pe paginile tinerei periodice Apua. ^[3] Se spune că satul Piagnaro este locuit și astăzi de un vârcolac ( vârcolac ), care locuiește în castelul orașului. În nopțile cu lună plină, vârcolacul își emite urletul pătrunzător și începe să rătăcească pe aleile înguste ale orașului pentru a-i speria pe localnici. Pentru a-l însoți în nopțile sale, un grup de câini fără stăpân care-l urmăresc de parcă ar fi fost conducătorul său de haită.

Cele mai întunecate și mai nelocuite locuri îl atrag și el încearcă să intre în case urcând scările. Din fericire, el nu poate urca mai mult de trei trepte, așa că după câteva încercări este obligat să renunțe la emiterea urletelor oribile. Efectul mutației sale durează de la miezul nopții până la trei dimineața. ^[3] Cel mai mare dușman al său este cocoșul, deoarece, cu „cocoșul” său, anunță sosirea zilei. Legenda spune că nopțile cele mai predispuse la metamorfoză sunt cele umede și întunecate.

Mamele își avertizează copiii și îi sfătuiesc să nu iasă în sat seara când este lună plină, ci să rămână în interior și să încuie bine ușa. Dacă cineva l-ar întâlni pe străzile satului, pentru a se salva, trebuie doar să urce trei trepte pentru a se considera în afara pericolului și atunci absolut nu trebuie să-l privească în ochi, altfel ar muri imediat de frică. Potrivit tradiției, pentru a vindeca pe cineva care suferă de licantropie, singurul remediu eficient este să-i străpungi mâna cu un ciur de calciu. ^[4]

Fantoma marchizei de Fosdinovo

Cea mai faimoasă poveste care se spune în Lunigiana este cea a castelului Fosdinovo care are ca protagonist pe marchizul Bianca Maria Aloisia Malaspina, fiica lui Giacomo Malaspina, proprietarul familiei conacului care conducea regiunea și a Olivia Grimaldi. ^[5] Marchizul se îndrăgostise de un tânăr mire cu o amabilitate bună, pe care de multe ori avea ocazia să-l întâlnească în curte și în grajdurile castelului. Tânărul nu era indiferent față de farmecul fetei, îi dădea buchete de flori în fiecare zi și împreună jurau dragoste eternă. S-au întâlnit în secret și datorită asistentei fetei, căreia îi mărturisise toată dragostea pe care o simțea pentru tânărul băiat grajd.

Toate acestea nu au fost mult apreciate de părinți, care erau împotriva iubirii care ar fi infamat întreaga familie. Cei doi îndrăgostiți, știind că trăiau o dragoste în contrast cu alegerile vremii, au decis să fugă împreună de îndată ce fata împlinise șaisprezece ani. Petrecerea de ziua fetei a animat tot orașul și toată lumea s-a grăbit să-i vadă frumusețea. Dintre toți invitații, ea a atras în mod special atenția unui tânăr, fiul unui duce al Văii Po, dar marchizul avea în inima ei doar tânărul băiat grajd. Din păcate, cineva, poate un slujitor, i-a trădat pe cei doi tineri și când tatăl a aflat mai târziu despre intențiile fiicei sale, a amenințat-o că o va închide pe pâine și apă în temnițele castelului.

Acea atitudine rebelă i-a obligat pe părinți să ia o decizie drastică, fata a fost transferată la o mănăstire și tânărul scos din țară. Dar marchizul nu a vrut să renunțe la dragostea ei, așa că a refuzat să-și facă jurămintele și în acel moment a fost dusă înapoi la castel, închisă în închisori și torturată. Cu toate acestea, fata nu avea intenția de a se răzgândi, așa că, pentru a evita orice fel de scandal, tatăl ei a pus-o în viață într-o celulă a castelului, unde singura legătură pe care o avea cu lumea exterioară era o ușă de capcană în plafon din care se scăpau zilnic mâncarea și băuturile.

Izolată de restul lumii, într-o celulă fără uși și ferestre, singura companie era aceea a unui câine și a unui mistreț, simboluri, respectiv, ale loialității față de iubit și de sufletul său rebel. După câțiva ani de greutăți marchizul a murit, dar încă astăzi se spune că în nopțile de lună plină, spiritul ei rătăcește în jurul castelului cu o halat alb și părul foarte lung pe umeri. Pentru a confirma veridicitatea poveștii, se pare că în ultimele săpături efectuate pentru renovarea subsolului castelului s-au găsit oase într-o cameră secretă, aparținând cel mai probabil unei fete și a două animale. ^[6]

Legenda fantomei marchizei atrage atenția multor oameni în fiecare an, întrucât periodic televiziunile și cărturarii fenomenelor paranormale sunt atrași de castel în căutarea unor scoopuri. Sunt interesați în special de o pată albă din una dintre camerele castelului, care pare să reprezinte o figură feminină împreună cu un câine și un mistreț, și de un film în care o figură întunecată pare să traverseze camera de la perete la perete ca dacă ar fi suspendat de vânt. ^[6]

Cecino

Cea din Campanetta este povestea unui om nefericit, dar foarte deștept, s-a spus că era mai deștept decât diavolul. Lung, uscat, cu o piele pe brațe, cu corpul plin de păr și din acest motiv nici o fată nu l-a vrut ca soț, dar a crezut că, dacă se va îmbogăți, frumusețea va ocupa locul din spate. Așa că a vândut podgoria lângă mare și pădurea de măslini, lăsând doar o câmpie de struguri și a cumpărat o barcă cu plase și linii și a început să pescuiască. Din păcate, nu a găsit prea multe satisfacții în ceea ce privește pescuitul, deoarece nu era foarte capabil și s-a trezit confruntat cu o serie de accidente nefericite, dintre care ultimul a luat un ochi, un picior și un braț.

Cu ultimii bani rămași, avea un ochi de sticlă, un picior de lemn și un braț de lemn îmbrăcat, totul pentru că intenționa să se căsătorească cu Rosetta della Posta. Mama fetei era împotriva căsătoriei și, de aceea, de fiecare dată când Campanetta trecea pe lângă casă, închidea ușile și ferestrele și făcea totul pentru a împiedica cei doi să se vadă. Așadar, Campanetta a început să-și cultive via și măslinul, dar, din păcate, în acel an, recolta nu a mers deloc bine. Neștiind cum să o facă, a tăiat tot ce avea și a semănat lupini în vale și naut pe coastă: lupinii nu au făcut nimic, în timp ce nautul a aruncat bine, dar când a mers să-i culeagă a observat că băieții mâncaseră totul, dar căutând a văzut că un mic cecino rămăsese printre pământ. ^[7]

Așa că a luat cecino, l-a băgat în buzunar și când s-a dus acasă s-a gândit ce ar putea face cu el. A doua zi, a trebuit să plece și și-a părăsit cecino-ul cu amanta Padella. Când s-a întors, cecino nu a mai fost găsit și după ce a căutat mult timp, Campanetta l-a găsit în gușa unui pui negru. În acel moment, el l-a dorit să se întoarcă cu orice preț și între o discuție și alta, amanta Padella l-a lăsat să ia puiul care avea puiul ei mic în gușă. După ceva timp, s-a dus la o altă soție, Sciabigotta și a întrebat-o dacă ar putea păstra galineta pentru el, pentru că trebuia să plece. Când Campanetta s-a întors și s-a dus la casa soției, puiul nu a mai fost găsit, dar după un timp și-a dat seama că porcul alăptător a mâncat-o. Sciabigotta a încercat din toate punctele de vedere să o convingă pe Campanetta, dar nu era nimic de făcut, își dorea micuțul ei pui negru înapoi și așa că soția a fost forțată să-i dea porcul de alăptare. Într-o zi, Campanetta s-a dus la o altă soție, Gentilona și a întrebat-o dacă poate păstra porcul pentru el, pentru că trebuie să meargă la târgul Velva. ^[8]

La Gentilona a fost de acord să o păstreze, dar a doua zi Rosetta della Posta a venit să o vadă care era nepoata ei și ar fi făcut orice pentru ea. Când fata a văzut porcul alăptător, și-a întrebat mătușa dacă o poate găti pentru ea, dar soția a explicat că nu era a ei, ci a lui Campanetta. Fata a continuat persistent și când s-a aruncat în brațele mătușii, gentilona nu a putut rezista și i-a gătit carnea de porc. Când Campanetta s-a întors și a văzut că soția lui și-a ucis porcul, el s-a enervat foarte tare, ea i-a explicat că a făcut-o pentru Rosetta, dar el nu a vrut să audă scuze și, așadar, între o serie de argumente, Campanetta s-a căsătorit cu Rosetta. . În cele din urmă, Campanetta a ajuns la ceea ce visase încă din prima zi și Rosetta a crezut că merită mai mult Campanetta cu toate problemele ei decât toți bărbații din oraș care au cochetat mereu cu ea fără să facă vreodată nimic pentru ea. ^[9]

Fantomele neliniștite ale ruinelor

Pe vremuri, domnilor bogați le plăcea să aibă sărbători perverse la curte, împreună cu tinere fecioare virgine, sclave ale stăpânilor lor. Printre acestea, ne amintim poveștile lui Giovan Gasparo Malaspina, stăpânul castelului Treschietto , care a abuzat de tinere făcându-le să-și piardă virginitatea și apoi din păcate au fost ucise, pierzându-și viața în rituri ciudate de sacrificiu uman. Întotdeauna îi găsim pe Malaspina în alte două episoade similare, Francesco Malaspina, protagonistul unei povești cu o tânără din Mulazzo care a murit pentru a scăpa de abuzul marchizului și episodul marchizului Malaspina di Iera , unde se spune că din capela San Biagio aude strigătele victimelor pe care le-a ucis și aruncate într-o groapă plină de schelete. ^[5]

Legenda ne spune că sufletele pure ale tuturor acestor fete, abuzate și sacrificate, rătăcesc și astăzi în castele sau în clădirile mari unde au murit victimele violenței lor. Singura lor șansă de răscumpărare este aceea de a continua să strige la nesfârșit infamia nobililor care i-au sacrificat. ^[10]

Iubirile interzise ale Marchesa Cristina Pallavicini

În castelul Fosdinovo are loc o altă poveste, cea a marchizei Cristina Pallavicini. Căsătorită cu Ippolito Malaspina, a rămas văduvă după ce soțul ei a fost ucis de frații Pasquale și Ferdinando care doreau să preia moșia. A rămas gardianul fiului său Carlo Agostino, până când copilul a ajuns la vârsta majoră. Cristina Pallavicini este amintită ca o femeie crudă, fermecătoare, cu o viață pătată de crime. Legenda spune că în viața sa a avut mulți iubitori de toate rasele, pe care i-a găzduit în castelul său și apoi i-a ucis cu răceală. Marchiza a petrecut toată noaptea cu ei și, după ce au fost împreună, a scăpat de ei, făcându-i să cadă în capcana din centrul dormitorului ei. ^[6]

Bărbații au fost legați și ridicați cu o frânghie atârnată de un inel și apoi au căzut în prăpastia plină cu lame cu puf. Strigătele disperate ale acestor bieți oameni nu au fost auzite de nimeni, având în vedere acustica deosebită a camerei, din acest motiv crimele nu au fost niciodată descoperite de nimeni. În cameră încă mai poți vedea un cârlig atârnat de tavan și ușa capcană pe care marchiza i-a lăsat pe iubiți. Chiar sub sticlă, a fost descoperită o altă cameră (supranumită camera de tortură), unde a căzut nefericitul. ^[6]

Dar se spune că realitatea este diferită ... marchiza după moartea soțului ei, avusese o aventură cu un anume Francesco Precetti, cu care avea un fiu în afara feudului. Fiul pe care l-a avut cu soțul ei Ippolito Malaspina a murit cu un an înainte de marchiză, lăsând în urmă soția și șapte copii. Doi dintre ei au fost protagoniștii unui anumit episod, în același an al morții tatălui lor, în timp ce se îndreptau spre casa familiei din Caniparola , și-au văzut tatăl uitându-se pe fereastră. Cei doi băieți s-au repezit la intrare și odată intrați au urcat la etaj vizitând fiecare cameră, dar nu au găsit pe nimeni ... ^[11]

Bufardelo

Povestea batjocurii poate fi găsită în toată Lunigiana și, de asemenea, în Garfagnana din apropiere. Mai presus de toate, pe teritoriul Casola din Lunigiana , există un drum care leagă Luscignano de Casola și unde „grota zânelor” se află încă mai jos, se adună batjocoritorii. Cei care au trecut prin acea vale parcă au fost mereu bântuiți de zgomote misterioase înspăimântătoare. ^[12] Oamenii erau ferm convinși că acele zgomote ciudate erau produse de batjocoritorii care se ascundeau în acel loc. Potrivit legendei, erau goblini răuvoitori cu un comportament foarte ciudat, care făceau acțiuni speciale pentru a pune animalele și oamenii în dificultate, dar uneori erau capabili și de acțiuni generoase. ^[12] Se spune că s-au strecurat în grajduri pentru a enerva caii care, împreună cu vacile, erau țintele lor preferate. Au început să înțepe și să stimuleze animalele, iar bietele fiare erau epuizate și toate transpirate. Chiar dacă maestrul a fugit, el nu a înțeles motivul tuturor acelor plângeri.

Mulți oameni susțin că i-au văzut și unii chiar sunt capabili să-i descrie: asemănători șoarecilor mari cu mustăți lungi și rigide, de statură mică, vicleni și răutăcioși, cu ochi foarte mici și rotunzi, mobili și pătrunzători, cu o expresie malefică. Numai victimele sale îi pot vedea, dar unii spun că se ascund și în păr. Pentru o lungă perioadă de timp a fost folosit ca un urs pentru a ține copiii la distanță. De fapt, s-a spus că a reușit să treacă prin gaura cheii, să deranjeze somnul copiilor și să le încurce întreaga cameră. ^[12] Se spune că batjocorul preferă orele de noapte pentru faptele sale și dispare odată cu prima lumină a dimineții. În unele zone din Lunigiana este considerat un fel de gnom, înzestrat cu calități supranaturale, inclusiv capacitatea de a prezice viitorul.

Își poate pune la dispoziția tuturor cunoștințele, în schimbul unor favoruri prețioase, cum ar fi descoperirea unei comori ascunse, redescoperirea grajdurilor prin magie, fertilizarea terenurilor arse și multiplicarea recoltelor. ^[12] Se spune că una dintre acțiunile sale cele mai maligne este aceea de a lega coama și coada de cai în împletituri minuscule, dar nu era permisă tăierea lor, deoarece se credea că acest lucru le va cauza moartea. ^[13] O altă legendă spune că în timpul nopții batjocorul s-a apropiat de gura nou-născutului cu mâna pentru a-i sufoca, dar nu a putut, deoarece mâna i-a fost străpunsă și îngerul păzitor veghea asupra nou-născutului. ^[14]

Una dintre numeroasele legende spune că în urmă cu mulți ani locuia în Casola, o tânără văduvă pe nume Giovanna, împreună cu copilul ei. Aveau un câmp mic și o vacă în grajd, dar recolta nu mergea atât de bine și nici laptele de la vaca pe care o vindeau nu le aducea profituri mari. Așa că Giovanna a mers să-i ajute pe vecinii de pe câmp și la treburile casnice, pentru a obține niște bani în plus, dar a venit o iarnă atât de rece încât oamenii nu au ieșit niciodată din casă și a fost imposibil ca Giovanna să meargă la muncă. ^[15] Într-o dimineață, când femeia a deschis dulapul în care păstra toate proviziile, a observat că pâinea dispăruse și așa că l-a întrebat pe fiul ei care avea doar patru ani, dar copilul i-a răspuns că nu l-a luat. Așa că a făcut niște supă pentru ea și pentru bebeluș și s-a gândit să meargă a doua zi să găsească pâine.

În timpul nopții, Giovanna nu putea să doarmă, așa că s-a dus la bucătărie pentru a termina o cămașă, dar imediat ce a pășit în ușa bucătăriei, a auzit zgomote ciudate venind din dulap. S-a apropiat cu o lampă și imediat ce a ridicat capacul, a văzut trei batjocoritori care o priveau cu ochi mici și rotunzi. ^[15] Femeia surprinsă i-a întrebat ce fac și o voce mică i-a spus dacă poate, te rog, să stingă lumina pentru că îi deranjează, femeia a mutat lampa și a început să-i certă pe cei trei batjocoritori, iar plângând le-a spus că iar fiul ei au rămas fără pâine și nu au știut cum să meargă mai departe.

Batjocoritorii i-au spus că, dacă îi va lăsa în pace, în dimineața următoare îi vor lua o pâine frumoasă pentru ea și pentru bebelușul ei și vor avea grijă de vaca din grajd. Deci femeia s-a supus. A doua zi dimineață, când a mers la bucătărie, a găsit o pâine frumoasă pentru ea și fiul ei, a găsit grajdul curat și laptele deja muls, dar batjocoritorii i-au dat alte surprize, de fapt în primăvară câmpul mic de la Signora Giovanna a produs tot felul de legume și în sezonul său câmpul a dat o recoltă excelentă de grâu. ^[15]

Comoara ascunsă

Printre cele mai vechi și răspândite legende din zona Lunigiana, se numără și cea a tezaurului ascuns, care este predat în familii din generație în generație și de obicei vorbește despre conace antice, mănăstiri ruinate sau chiar cimitire antice. Pe vârful unui munte din Sassalbo , putem vedea încă rămășițele unui castel antic construit deasupra pârâului Raveggio . Se spune că a trăit un domn străin care a dominat întregul oraș Sassalbo și împrejurimile sale. Era un om bătăuș și rău, care își trata rău supușii și era nemilos cu toți dușmanii. Într-o zi, când a plecat la vânătoare, a fost împușcat în inimă și a murit. A început să se răspândească că un băiat l-a ucis, fiul unui stăpân al satului care fusese lipsit de toate pământurile sale. ^[16]

Având în vedere răutatea sa, nimeni nu l-a jelit, într-adevăr toți locuitorii au vrut să intre în posesia tezaurului despre care se spune că domnul ar fi ascuns-o în vase mari în subsolul turnului pătrat al castelului. Foarte des vasele le apăreau în vis lui Sassalbini, pline de aur, pline de brățări prețioase, inele împodobite cu rubine, diamante, safire sau smaralde. Tezaurul a fost râvnit de toată lumea, dar s-a vorbit întotdeauna cu voce joasă și cu mare secret, deoarece exista o credință larg răspândită că tezaurele ascunse sub pământ erau proprietatea diavolului și că ar fi împiedicat în vreun fel ca cineva să intre în posesia lor. ^[17] Trei țărani, jumătate rude, se întâlneau în fiecare seară la cârciuma satului și în fiecare seară fantazau despre comoara ascunsă. Au vorbit despre asta în glumă, dar fiecare dintre ei, în interiorul lor, s-a gândit la modul în care viața lor se va schimba dacă ar găsi tot prada.

Într-o seară, regăsindu-se în taverna obișnuită, au decis să meargă în căutarea comorii, dar totul trebuia să se întâmple cu cel mai mare secret, pentru a scăpa de forțele diavolului care le supraveghea și pentru a pleca noaptea târziu, să nu fie văzut.și descoperit de nimeni. Așadar, în noaptea stabilită, echipați cu unelte, s-au dus la poalele turnului pătrat și au început să sape. După un timp au săpat, unul dintre cei trei a coborât în ​​gaură și la un moment dat a fost un zgomot. Prietenii au rămas uimiți o clipă, apoi s-au îmbrățișat și au ridicat în tăcere primul vas. Odată ce capacul a fost scos, au găsit o mulțime de bijuterii și monede de aur.

La un moment dat din depărtare, au văzut o turmă de capre urmată de o capră mare, neagră și șchioapă, care se chinuia să ajungă la ele. În acel moment, unul dintre bărbați, uitând pactele, a strigat la capră să renunțe la celelalte capre, pentru că oricum nu ar fi reușit niciodată. Dar încă nu terminase de vorbit că cei trei bărbați erau aruncați departe de un vârtej foarte puternic de vânt. Conaționalii lor i-au găsit pe toți morți și convingerea a crescut din ce în ce mai mult că țapul șchiop era reîncarnarea diabolică a scutierului ucis. ^[18]

Cele trei clopote umplute cu aur

Încă din zona Sassalbo , ne este transmisă o altă legendă, a trei clopote pline cu aur care au fost transportate de la Modena la Lunigiana. Nu se știe nimic despre expeditor sau destinatar, dar legenda spune că în 1600 a trăit la Modena un domn destul de bogat destul de mizantrop. Lăsat văduv, personajul său s-a înrăutățit, s-a izolat de lume și a construit o vilă în cea mai împădurită parte a pământurilor sale, unde s-a retras să locuiască cu câțiva servitori. Încă nu era mulțumit de singurătatea sa, el a distrus drumul care ducea spre casa lui, pentru a nu avea vizitatori. Într-o noapte, a visat soția pe care o iubise atât de mult, încât moartea ei l-a trimis în disperare.

În vis, soția lui i-a spus că este foarte îngrijorată de el, dar în acel moment bărbatul se trezește și se gândește la acel vis toată noaptea. După ceva timp, într-o noapte, bărbatul și-a văzut soția în vis, care i-a spus să părăsească vila și să se întoarcă să locuiască printre alți oameni. Din nou visul a dispărut și astfel bărbatul și-a dat seama că nu mai iubește acea viață, ci că s-a întors printre alții, așa cum i-a spus soția sa. Așadar, a doua zi dimineață a plătit pe toți cei care lucraseră pentru el, a închis vila și s-a întors la Modena. Câteva zile mai târziu, a avut loc o bătaie la ușa tâlharilor, care rătăceau în jurul armatei, luând tot ce puteau găsi.

Necunoscând pe nimeni, au început să se uite în vilă, au coborât în ​​pivniță, au luat tot ce au găsit și nu s-au mulțumit că au plecat în căutarea de monede de aur. Când i-au găsit, au smuls clopotele de bronz ale unui turn de biserică și le-au umplut cu monede de aur. Furând un cal și doi boi de la un fermier, au organizat transportul pe drumul Apeninului. La câțiva metri de Passo del Cerreto , în apropierea izvorului Rosaro , treggia a început să se scufunde și tâlharii au început să strige văzându-și dispariția tuturor prăzilor, dar neputând să facă nimic, au desprins cei doi boi din treggia, care erau dispărând deja împreună cu prada. Se spune că s-au făcut mai multe încercări ulterioare de a săpa în zonă în căutarea comorii, dar nu s-a găsit nimic. ^[19]

Procesiunea spiritelor

Convențiile vrăjitoarelor și vrăjitorilor, procesiunile și dansurile morților sunt în centrul multor povești răspândite în Lunigiana. Aceste povești sunt mult mai înspăimântătoare, deoarece în majoritatea cazurilor se referă la evenimente reale din trecut, unde în special găsim membrii familiei Malaspina. De exemplu, castelul Tresana , aflat în posesia Malaspinei până în 1651, era foarte important. În interior, erau două turnuri, dintre care, la fel ca castelul, mai rămân câteva rămășițe. Chiar la poalele unuia dintre cele două turnuri, se afla o capcană, numită ruglin, care consta dintr-o galerie verticală, care avea o caracteristică terifiantă, pereții erau plini de lame ascuțite. ^[20] Chiar aici au ajuns să cadă în ape, trupurile celor care au fost aruncați în capcana castelului dintr-un motiv inutil.

Astfel, locuitorii satului au văzut apele pârâului devenind roșii sau chiar ieșind purtate de hainele rupte actuale, de brațele umane sau de picioare. Se spune că în Barbarasco , uneori, menada a apărut în flux, adică grupul spiritelor criminalilor adunați la o întâlnire. Legenda spune că întotdeauna în Barbarasco, un preot a dat ordin unui cetățean să aducă o carte grozavă la Tresana , recomandându-i să nu o deschidă. Omul care era foarte curios, dar era și unul dintre puținii care știa să citească în sat, nu putea rezista tentației, așa că a început să răsfoiască cartea și a început să o citească. Dar imediat, imediat ce a deschis-o, a izbucnit o mare furtună și, din fiecare punct cardinal, a văzut sosind o mulțime de spirite de toate dimensiunile: unele erau mici, altele gigantice, dar toate aveau culoarea albicioasă și evanescentă obișnuită.

Au început un dans îngrozitor în jurul bietului om speriat, chipuri deformate s-au apropiat de el emițând râsuri înfiorătoare, alții s-au repezit la el plângând într-un mod jelitor cu țipete sfâșietoare. Deodată, unul dintre spirite s-a apropiat de bărbat, și-a desprins capul și i l-a arătat, un alt uriaș s-a întins și s-a lărgit până aproape că a atins cerul. Un spirit foarte înalt, a desprins un bolovan de pe munte și a făcut actul de a-l arunca asupra lui, dar apoi s-a răzgândit și l-a aruncat în pârâu, spulberând o barcă care era legată de țărm. Au dezrădăcinat copacii și apoi i-au făcut să cadă pe acoperișurile caselor, alții au ajuns până la nori, apoi i-au coborât la pământ, astfel încât oamenii care fugeau de casele lor să nu mai poată vedea nimic.

Când preotul a văzut toate acestea, și-a băgat mâinile în păr, pentru că a înțeles că omul a deschis cartea magică pe care trebuia să o aducă la Tresana. Spiritele, care apăreau în fața omului care aștepta ordine, care nu primise niciunul, fuseseră dezlănțuite, terorizând întreaga țară. Apoi preotul s-a repezit în ajutorul bărbatului și i-a sugerat să ordone spiritelor să aducă nisipul din râul Magra . Așa că omul a ordonat spiritelor să ia nisipul și imediat întregul grup s-a îndreptat spre râu, urmărind o brazdă uriașă în pământ, care s-a format apoi și a fost numită Fosson, un pârâu adânc și de netrecut care se varsă în Osca . ^[21]

O altă legendă, o găsim în Filattiera , un vechi sat fortificat cu ziduri și uși mari. Până în secolul trecut, se zvonea că procesiuni misterioase erau ținute, după o anumită oră din seară, de personaje ciudate, care mergeau în tăcere și cu lumânările aprinse în mână, treceau din sat și se îndreptau spre cimitir. Locuitorii s-au speriat de toate acestea și astfel, când s-a apropiat noaptea, s-au închis în casă, de teamă să nu se întâlnească cu ei. Se pare că un brutar pe nume Cabrera nu s-a temut de ei și, așa că, într-o seară, a decis să stea în afara porților orașului, pentru a vedea menada trecând. A început să aștepte și pe la miezul nopții a văzut sosind o linie de oameni, bărbați și femei cu o lumânare în mână și ultima femeie din rând i-a întins o lumânare aprinsă.

Femeia a luat-o, a oprit-o și a dus-o la o casă. Când s-a dus să o recupereze, îngrozită și-a dat seama că avea un braț uman în mâini! S-a dus la paroh și i-a spus totul, după ce a reflectat, a sfătuit-o să se întoarcă la procesiune, să-i dea femeii brațul înapoi, dar pentru a fi foarte atentă, va trebui să țină o pisică și un copil în brațe, altfel i se va întâmpla ceva rău. La Cabrera l-a ascultat pe preotul paroh, a mers la procesiune și când a văzut-o pe femeie i-a oferit brațul. Femeia a luat-o și i-a spus amenințător că s-a descurcat bine să apară cu un bebeluș și o pisică, altfel s-ar fi terminat foarte prost pentru ea ...

Femeia care a murit de două ori

În Malgrate circulă o legendă stranie printre locuitorii satului, care are ca protagonistă o femeie țărănească, care pare să fi murit de două ori. Femeia, în timp ce mânca singură în casă, a fost sufocată de o parte din mâncarea pe care nu a putut să o înghită. Quando i familiari tornarono a casa, si accorsero che non c'era più nulla da fare, così decisero di chiuderla in una cassa di legno e di portarla al campo santo del paese in attesa dei funerali.

Il giorno successivo, tornati al cimitero, si accorsero che il coperchio della cassa era stato forzato, ma non era completamente aperto. Spaventati i familiari decisero di scoperchiare la cassa, ma lo spettacolo che si trovarono davanti fu terrificante. Si trovarono di fronte la donna con gli occhi sbarrati e tutte le mani insanguinate. La donna era riuscita ad espellere il cibo e trovandosi nella bara aveva cercato di liberarsi ma purtroppo non ci riuscì e così morì di crepacuore. Qualcuno racconta che vaga ancora nel cimitero con le mani rivolte verso l'alto come se stesse cercando di aprire la bara.

Vendetta nella selva

Secondo alcuni storici, la famiglia dei Malaspina, sarebbe nata verso il XIII secolo dalla casata degli Obertenghi . Secondo Giuliano Lamorati, religioso autore di Historie di Lunigiana , la famiglia ha un'origine molto più antica, che risale addirittura alla città di Luni . Secondo Lamorati , a Luni arrivò Teodoberto re dei Galli che mise sottosopra ogni paese che trovava lungo il suo cammino fino ad arrivare alla città di Luni. Non riuscendo a prendere il potere della città di Luni, Teodoberto propose una pace fasulla per il solo scopo di farsi aprire le porte della città.

Una volta entrato a Luni, cominciò la strage e la notte gli apparve in sogno Sant'Ambrogio che gli disse: "Pagherai, o avvoltoio, ciò che hai fatto!". ^[22] Dopo qualche tempo, Teodoberto si ricordò del sogno e mentre era a caccia nella selva di Fosdinovo insieme ad Accino , figlio del re di Luni , si perse. Teodoberto si decise di fermarsi un attimo e riposarsi ma Accino si avvicinò a lui molto lentamente, prese una grossa spina e la introdusse nell'orecchio di Teodoberto fino al cervello. L'imperatore Giustiniano esaltò l'impresa di Accino, lo nominò marchese e gli consentì di cambiare il cognome in Malaspina, per ricordare l'impresa che aveva compiuto.

Altre storie

Arriva da Monti la leggenda dell'albero delle streghe, dove si racconta che esse si riunivano attorno ad una quercia detta di "Morian". Le streghe si ritrovavano la notte e cominciavano a danzare attorno alla quercia. Tra gli abitanti del posto, pochi sanno dove si trova di preciso il grande albero ei pochi che ne sono a conoscenza, mantengono il segreto e la notte ci passano il più lontano possibile. Oltre alle streghe si ritrovavano anche folletti dispettosi, che facevano scherzi a uomini e animali.

Non molto lontano da questa zona, nella valle del Taverone , si trovava la città di Venelia , distrutta dai saraceni. Negli scavi recenti, sono state trovate urne cenerarie, ma secondo la tradizione sono tesori nascosti che il diavolo ha trasformato in cenere.

Vicino a Pontremoli , si trova un ponte misterioso che attraversa un canale molto profondo, che viene chiamato "Il ponte dei rumori". Secondo la leggenda, dal ponte venne gettato un indemoniato. Si racconta che ogni tanto, si sentano provenire dal canale, i suoni dello sbattere delle catene contro le rocce. Si dice che forse l'uomo, aveva cercato di avvicinarsi ad un tesoro che era custodito dal diavolo presso una fortezza, su un monte fatto a cono chiamato localmente Zucchetto .

Nella zona di Terrarossa , un contadino intento allo scavo di un pozzo, trovò lo scheletro di un essere gigantesco alto più di due metri. Mentre si racconta che nelle località del Masero , un abitante mentre stava demolendo un muro trovò una chioccia d'oro con una dozzina di pulcini.

Note

Bibliografia

• Ettore Cozzani , Leggende della Lunigiana , Arnaldo Forni Editore, 2003 [1931] .
• Loris Jacopo Bononi , Il tempo delle donne. Le donne del tempo - tratti, fatti, dicerie, tradizioni, leggende, ricordi in Lunigiana ea Massa e Carrara , Lucca, Pacini Fazzi Editore, 2003.
• Anna Valle, Francesco Musante, Storie e leggende della Lunigiana , Edizioni Giacché, 2003, ISBN 978-88-86999-62-5 .
• Matteo Cosimo Cresti, Fate e folletti della Toscana. Creature magiche, mostri, orchi ed altri esseri fantastici delle leggende, delle favole e delle tradizioni toscane , Lucia Pugliese Editore, Il Pozzo di Micene, Firenze 2012 ISBN 978-88-905892-3-2
• Matteo Cosimo Cresti, Draghi, streghe e fantasmi della Toscana. Creature immaginarie, spettri, diavoli e leggende di magia della tradizione toscana , Lucia Pugliese Editore, Il Pozzo di Micene, Firenze 2012 ISBN 978-88-97925-00-2
• Alberto Borghini , Semiosi nel folklore, 2: prospettive tipologiche e analisi locali , in Terre di Garfagnana , Piazza al Serchio, La Giubba, 2001.

Voci correlate

• Lunigiana
• Malaspina
• Buffardello

Collegamenti esterni

• Le leggende della Lunigiana , su lunigiana.com . URL consultato il 5 febbraio 2013 (archiviato dall' url originale il 6 luglio 2012) .
• Leggende di Lunigiana , su terredilunigiana.com , Terre di Lunigiana.com. URL consultato il 5 febbraio 2013 .

Video

• Storie, leggende e il fantasma al castello dei Malaspina di Fosdino , video amatoriale sulle leggende del castello di Fosdinovo

Portale Mitologia

Portale Toscana