Jesús Malverde

O imagine a lui Jesús Malverde

Jesús Malverde este un personaj folcloric din statul mexican Sinaloa, care ar fi fost un bandit de stradă și este venerat de mulți ca un sfânt , în ciuda existenței sale reale încă în curs de dezbatere.

Pentru cultul său au fost construite mai multe capele: prima este situată în Culiacán ; apoi au apărut în Tijuana , Badiraguato ^[1] și Chihuahua , pe drumul care duce la aeroport . ^[2] În plus, au fost construite altele în afara Mexicului, cum ar fi în orașul columbian Cali și Los Angeles din Statele Unite . ^[3]

Malverde este cunoscut sub numele de „Banditul Generos” sau „Îngerul săracilor” ; ^[4] și ca „Sfântul lui Narcos” . Era un fel de Robin Hood .

Istorie și legendă

Poveștile despre viața sa sunt variate și este imposibil să se clarifice ce aspecte sunt reale și care sunt rodul imaginației.

În conformitate cu credințele locale, Jesús Malverde a fost un bandit care a operat pe culmile Culiacán. El a atacat și jefuit fermierii și proprietarii de terenuri din regiune, precum Martínez de Castro, Redo, De la Rocha sau Fernández: ^[1] și apoi a distribuit bunurile furate printre oamenii săraci. Se spune că tatăl său a murit de foame, victima abuzurilor proprietarilor de terenuri și că acesta a fost motivul care l-a determinat să devină bandit. ^{[2] [5]} Tradiția spune că, înainte de a se ascunde, Malverde a lucrat ca zidar sau a lucrat la așezarea căilor ferate. Se presupune că a lucrat la așezarea liniei de vest a Mexicului și a celei de sud-Pacific, linie care a ajuns la Culiacan din nord în anul 1905 . ^[1]

Atacurile sale repetate asupra oligarhilor l-au determinat pe guvernatorul statului, generalul Francisco Cañedo , un tovarăș al lui Porfirio Díaz , să ofere o recompensă pentru capturarea sa. Căutat de autorități, Malverde ar fi murit pe 3 mai 1909 . Există versiuni divergente ale morții sale: după unii a fost capturat și executat de poliție; după alții, unul dintre tovarășii săi l-a trădat să adune recompensa oferită de guvern. ^[5] Cea mai răspândită versiune este cea conform căreia a fost lovit, în timpul unei ciocniri cu oamenii legii, de un glonț, care i-a dat gangrena . Malverde, știind că nu poate supraviețui și că recompensa pentru captură a crescut, a suportat durerea până când a cerut unui tovarăș să-l predea pentru a colecta recompensa care va fi apoi distribuită săracilor. ^[2]

Cult

Un cult sincretic s- a dezvoltat în jurul figurii lui Malverde, care este o manifestare a catolicismului popular și pe care Biserica Catolică o consideră o superstiție . Sfințenia sa nu a fost acceptată de Biserică și, în conformitate cu ortodoxia catolică, nu este recunoscut ca un sfânt. Figura sa a devenit parte a religiozității populare cu figuri precum Sfântul Iuda Tadeu , Maica Domnului din Guadalupe , Inima Sacră ^[1] sau Sfânta Moarte , ale cărei reprezentări pot fi găsite împreună cu imaginea lui Malverde. În general, cultul este puternic impregnat de utilizările și obiceiurile catolicismului, un exemplu în acest sens este reprezentat de sărbătoarea novenei . ^{[1] [3]}

După moartea banditului s-a conturat o reputație similară cu cea a lui Robin Hood care l-a făcut celebru printre oamenii săraci din Sinaloa. Mulți solicită mijlocirea sa și au primit credite cu diferite minuni , vindecări și binecuvântări ^[6], cum ar fi returnarea unei vaci dispărute proprietarului sau vindecarea unui cancer. ^[7]

După execuția sa, a existat o rezoluție guvernamentală care interzicea înmormântarea rămășițelor, lăsându-le pe vreme atârnate lângă o plantă de mezquite ^[1] ca avertisment (conform altor versiuni, capul său a fost tăiat și pus deasupra unei copac, în vederea tuturor, ca un avertisment pentru adepții săi). ^[4] Odată cu trecerea timpului, rămășițele au fost îngropate. Acest lucru s-a întâmplat când locuitorii din Culiacán au început să adune pietre pentru a-și proteja corpul ^[2] și, din moment ce restricția se referea la imposibilitatea unei înmormântări totale, faptul că fiecare persoană a pus câte o piatră la un moment dat, a însemnat că nimeni nu a încălcat personal interdicția. În prezent, tradiția continuă să-l aducă, împreună cu flori și lumânări, pietre provenite din locurile devotaților, ca formă de cult. ^[5]

Acumularea de pietre a creat o movilă care a dat naștere unui mormânt. Odată cu extinderea Culiacán, mormântul a fost distrus, iar rămășițele lui Malverde s-au mutat într-o capelă . ^[5] Mormântul Malverde atrage în fiecare an mii de adepți. Mulți poartă lumânări și alte obiecte asociate cu viața lui, iar unii pescari aduc creveți conservați în alcool pentru a-și face favoarea sfântului pentru o captură fructuoasă. ^[8] Alții aduc fotografii ale celor care au nevoie de ajutor. Când apare o minune, ei se întorc să-i mulțumească lui Malverde, lăsând uneori plăci comemorative.

Patronaje

Malverde, la fel ca toți ceilalți sfinți de influență catolică , este creditată cu o specializare în genul de minuni pe care le poate face, numit patronaj . Cea mai recunoscută, deși controversată, este protecția persoanelor care se angajează în producția sau traficul de droguri; cu toate acestea nu este singurul. În mod tradițional, adepții săi îi atribuie protecția emigranților care intră ilegal în Statele Unite , o protecție împărtășită cu Juan Soldado , precum și cea a membrilor familiei care rămân în Mexic. Pe traseul cel mai frecventat de emigranți, există sanctuare unde există imagini cu Malverde. ^[9] Mai mult, i se atribuie protecția celor săraci care se confruntă cu dosare penale, pentru care în multe zone ale țării este plasat în relație cu Sfântul Iuda Tadeu , patronul cauzelor pierdute.

Asocierea cu traficul de droguri

Jesús Malverde, după cum sa menționat, este cunoscut sub numele de „Sfântul lui Narcos”. Se presupune că, în anii 1970 , șeful Julio Escalante a dat ordine să-și omoare fiul Raymundo pentru că a făcut afaceri fără ca el să se împiedice. Apoi, împușcat și aruncat în mare, Raymundo i-a cerut ajutor lui Malverde și a fost salvat de un pescar. Din acel moment, traficanți de droguri celebri precum Rafael Caro Quintero , Ernesto Fonseca și Amado Carrillo Fuentes au început să frecventeze capela Malverde. ^[2]

Cu toate acestea, Gilberto López Alanís crede că legătura lui Malverde cu traficul de droguri reprezintă o denaturare a cultului. Jesús Manuel González, responsabil cu capela Jesús Malverde din Sinaloa, respinge, de asemenea, această legătură cu „Narcos”. ^[10]

Dezbatere asupra existenței sale reale

Malverde ca personaj istoric

Pentru mulți, existența lui Malverde este reală. Potrivit unei tradiții, numele său era Jesús Juárez Mazo, născut la 24 decembrie 1870 și că „Malverde” era o poreclă derivată din „el Mal Verde”, întrucât și-a îndreptat atacurile dintr-o pădure verde de pe un munte. ^[5] La sfârșitul anului 2004 , Gilberto López Alanís, directorul Arhivei Istorice Sinaloa, a găsit în arhiva Registrului Civil Culiacán un certificat de naștere din 1888 al unui băiat pe nume Jesús Malverde, fiul lui Guadalupe Malverde. ^[10] Actul prevede că: ^{[ fără sursă ]}

La Culiacán, la 5 martie 1888, judecătorul stării civile a acestei capitale a menționat că registratorul registrului civil din Paredones a trimis următorul document Curții:

Malverde ca mit popular

Mai mulți istorici susțin că, chiar dacă ar putea exista o bază reală, nu a existat niciun Jesús Malverde ca cel relatat de legendă. Aceasta este părerea exprimată de istoricul sinaloens Patricia Castro , potrivit căruia Malverde este un produs al poporului care respinge împărțirea nedreaptă a muncii și a roadelor sale. César Güemes afirmă în lucrarea sa Jesús Malverde: de bandido generoso a laical saint , pentru care a câștigat Premiul Național Fernando Benítez pentru jurnalism cultural în 2000 , ^[11] că este un mit popular, similar cu cel al altor bandiți generoși. ^[2]

Malverde în cultura de masă

În literatură

În romanul lui Don Winslow Puterea câinelui , figura lui Jesus Malverde este menționată de mai multe ori. Aceiași protagoniști ai romanului (în mare parte traficanți de droguri mexicani), îi jură protecție împotriva poliției antidrog.

În romanul Regina sudului (2003), de Arturo Pérez-Reverte , sfântul necinstit Isus Malverde este menționat ca hramul narcosului .

În muzică

Rapperul Marracash , în albumul Santeria , îl menționează în piesa „Senza Dio” . Piesa - care, ca și restul albumului, este interpretată împreună cu Gué Pequeno - analizează relația foarte controversată dintre cei doi rapperi și Dio.

În acest context, de fapt, Marracash se definește ca pe un „sfânt delincvent” , la fel ca Jesus Malverde. ^[12]

Malverde este menționat și în piesa „ Numero Verde” a grupului PVA din Ferrara.

La televizor

În al 12-lea episod al celui de-al cincilea sezon al emisiunii TV CSI - Scena criminalității intitulată Crime heinous (titlul original Șerpi ) Unul dintre protagoniștii episodului se proclamă descendent direct al lui Malverde, precum și preot al cultului său și este sugerat că până și crima comisă este într-un fel legată de profesia acelui cult. Trebuie remarcat, totuși, că în această tranșă a seriei cultul pentru Malverde este transformat într-un fel de sectă autonomă, ceea ce nu este pe deplin adevărat în realitate.

În al patrulea episod din primul sezon al lui Longmire ( Racul ) statuia lui Malverde este găsită de șerif și agenții săi în camera de hotel a unui cartel mexican. O copie se găsește și într-o tabără de pancarte.

În cel de-al șaptelea episod al celui de-al doilea sezon al Breaking Bad , o statuie a lui Malverde este plasată într-un birou al DEA , în timp ce în al cincilea episod al celui de-al treilea sezon Hank îi dă lui Steven Gomez, un alt agent DEA, o figurină a lui Malverde în semn de noroc .

În jocurile video

În jocul video Tom Clancy's Ghost Recon Wildlands , un bust al lui Jesús Malverde poate fi găsit într-un altar mic în aer liber.

Notă

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Jesús Malverde

linkuri externe

• Plegarias y corridos a Jesús Malverde ( PDF ), pe rlp.culturaspopulares.org .