Om unidimensional

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Om unidimensional
Titlul original Om unidimensional
L'homme unidimentionnel - Herbert Marcuse (Livre) .jpg
Autor Herbert Marcuse
Prima ed. original 1964
Prima ed. Italiană 1967
Tip Înţelept
Subgen economie , sociologie
Limba originală Engleză
Editați datele pe Wikidata · Manual

Omul unidimensional (titlul original: Omul unidimensional: studii în ideologia societății industriale avansate) este o carte din 1964 a filosofului Herbert Marcuse , în care autorul prezintă o gamă largă critică este capitalismul contemporan, care din societatea comunistă a Uniunii Sovietice , documentând creșterea paralelă a noilor forme de represiune socială în ambele societăți, precum și declinul potențialului revoluționar în Occident. El susține că „societatea industrială avansată” a creat nevoi false, care au integrat indivizii în sistemul existent de producție și consum prin mass-media, publicitate, management industrial și moduri de gândire contemporane. [1]

Aceasta are ca rezultat un univers „unidimensional” de gândire și comportament, în care aptitudinea și abilitatea pentru gândirea critică și comportamentul opozițional se retrag. Împotriva acestui climat predominant, Marcuse promovează „marea respingere” (descrisă pe larg în carte) ca singura opoziție adecvată față de toate metodele de control cuprinzătoare. O mare parte din carte este o apărare a „gândirii negative” ca o forță perturbatoare împotriva pozitivismului predominant. [1]

Marcuse analizează, de asemenea, integrarea clasei muncitoare industriale în societatea capitalistă și noile forme de stabilizare capitalistă, punând astfel sub semnul întrebării postulatele marxiene ale proletariatului revoluționar și inevitabilitatea crizei capitaliste. Contrar marxismului ortodox , Marcuse pledează pentru forțele neintegrate ale minorităților , persoanelor din afară și ale inteligenței radicale, căutând să alimenteze gândirea și comportamentul opoziției prin promovarea gândirii și opoziției radicale. Consideră tendințele spre birocrație în țările presupuse marxiste ca opoziție la libertate ca și cele din vestul capitalist. [1]

Lucrarea l-a făcut celebru pe Marcuse. [2]

rezumat

Marcuse critică puternic consumismul și „societatea industrială” modernă, despre care susține că este o formă de control social . Marcuse susține că, deși sistemul în care trăim poate pretinde că este democratic, el este de fapt totalitar. O formă de raționalitate tehnologică s-a impus fiecărui aspect al culturii și vieții publice și a devenit hegemonică. Identificarea noastră cu această ideologie hegemonică a societății industriale moderne, această ideologie nu reprezintă o formă de „falsă conștiință”, ci mai degrabă a reușit să devină o realitate.

Societățile industriale moderne au creat, de asemenea, o „societate bogată”, care, odată cu creșterea confortului, a mascat natura de exploatare a sistemului și, prin urmare, a întărit mijloacele de dominație și control. Prin urmare, „societatea bogată” modernă limitează oportunitățile de revoluție politică împotriva capitalismului.

În societățile moderne de consum, Marcuse susține că un număr mic de indivizi au puterea de a ne dicta percepțiile despre libertate oferindu-ne posibilitatea de a ne cumpăra fericirea. [3] În această stare de „neliberare”, [4] consumatorii acționează irațional lucrând mai mult decât este necesar pentru a satisface nevoile reale de bază, ignorând efectele distructive psihologic, ignorând deșeurile și daunele cauzate mediului și căutând o conexiune socială prin elemente materiale. [5]

Este și mai irațional în sensul că crearea de produse noi, care necesită eliminarea produselor vechi, alimentează economia și încurajează nevoia de a lucra mai mult pentru a cumpăra mai mult. Un individ își pierde umanitatea și devine un instrument în mașina industrială și o roată dințată în mașina de consum. Mai mult, publicitatea susține consumismul, care dezintegrează comportamentul social, răspândind și informând masele că fericirea poate fi cumpărată, o idee dăunătoare psihologic.

Există alternative pentru a contracara stilul de viață al consumatorului. Anti-consumismul este un stil de viață care reduce consumul inutil, precum și munca, risipa etc. Dar chiar și această alternativă este complicată de interpenetrarea extremă a publicității și a mărfurilor, deoarece totul este bun, chiar și acele lucruri care sunt nevoi reale.

Într-o scrisoare din 1964 către The New York Review of Books , Georg H. Fromm, William Leiss și colab. a prezentat principalele teme ale cărții după cum urmează: [6]

  1. Conceptul de „om unidimensional” afirmă că există și alte dimensiuni ale existenței umane în afară de cea actuală și că acestea au fost eliminate. El susține că sferele existenței considerate anterior private (de exemplu, sexualitatea) au devenit acum parte a întregului sistem de dominație socială a omului asupra omului și sugerează că totalitarismul poate fi impus fără teroare.
  2. Raționalitatea tehnologică, care sărăcește toate aspectele vieții contemporane, a dezvoltat baza materială a libertății umane, dar continuă să servească interesele represiunii. Există o logică a dominației în progresul tehnologic în condițiile actuale: nu o acumulare cantitativă, ci un „salt” calitativ este necesar pentru a transforma acest aparat de distrugere într-un aparat de viață.
  3. Analiza se desfășoară pe baza gândirii „negative” sau dialectice, care vede lucrurile existente ca „diferite de ceea ce sunt” și neagă posibilitățile inerente în sine. Este necesară „eliberarea de puterea opresivă și ideologică a anumitor fapte”.
  4. Cartea este în general pesimistă cu privire la posibilitățile de depășire a dominanței tot mai mari și a lipsei de libertate a societății tehnologice; se concentrează pe puterea claselor dominante actuale de a conține și respinge toate alternativele la statu quo.

Critică

Teoreticianul critic Douglas Kellner a scris în Herbert Marcuse and the Crisis of Marxism că One Dimensional Man a fost una dintre cele mai importante cărți din anii 1960 și una dintre cele mai subversive cărți din secolul al XX-lea. În ciuda pesimismului său, reprezentat de citatul cuvintelor lui Walter Benjamin la sfârșitul acestei cărți, „ Nur um der Hoffnungslosen willen ist uns die Hoffnung gegeben ” [7] („Este doar de dragul celor care nu au nicio speranță că speranța ni s-a dat ” [8] ), i-a influențat pe mulți din Noua Stângă , deoarece își exprima nemulțumirea crescândă față de societățile sovietice capitaliste și comuniste. [1]

Filosoful Stephen Hicks susține că popularitatea cărții a marcat „o întorsătură puternică spre iraționalitate și violență în rândul tinerilor de stânga”. [9]

În 2018, filosoful Ronald Aronson a scris că Omul unidimensional este mai prevăzător decât și-ar fi putut imagina vreodată Marcuse și este mai relevant astăzi decât oricând. [10]

Notă

  1. ^ a b c d Douglas Kellner, Introduction to the Second Edition , în Herbert Marcuse, One-dimensional Man: Studies in Ideology of Advanced Industrial Society , Londra, Routledge, 1991, pp. xi, ISBN 978-0-415-07429-2 .
  2. ^ McLellan, David, Marx , Glasgow, Fontana, 1975, p. 81 , ISBN 0-333-63947-2 .
  3. ^ Herbert Marcuse, Introduction to the Second Edition , în One-dimensional Man: Studies in ideology of advanced industrial society , Londra, Routledge, 1991, p. 3 , ISBN 978-0-415-07429-2 .
  4. ^ Herbert Marcuse, Introduction to the Second Edition , în One-dimensional Man: Studies in ideology of advanced industrial society , Londra, Routledge, 1991, pp. 1 , 7, ISBN 978-0-415-07429-2 .
  5. ^ Herbert Marcuse, Capitolul 1 , în Omul unidimensional: studii în ideologia societății industriale avansate , Londra, Routledge, 1991, ISBN 978-0-415-07429-2 .
  6. ^ Georg H. Fromm, William Leiss, John David Ober, Arno Waserman și Edward J. Wilkins și colab. Ca răspuns la: Amenințarea istoriei din numărul din 20 februarie 1964.
  7. ^ W. Benjamin, Goethes Wahlverwandtschaften, Gesammelte Schriften I.1 , Frankfurt pe Main 1991, p. 201.
  8. ^ Herbert Marcuse, One-dimensional Man: Studies in Ideology of Advanced Industrial Society , New York, Routledge, 1991, p. 261, ISBN 978-0-415-07429-2 .
  9. ^ Hicks, Stephen (2004). Explicarea postmodernismului: scepticismul și socialismul de la Rousseau la Foucault . Scholargy Press, p. 166
  10. ^ Aronson, R. (2018, 15 noiembrie). Marcuse Azi. Adus de la http://bostonreview.net/books-ideas/ronald-aronson-herbert-marcuse-one-dimensional-man-today

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 183 513 502 · LCCN (EN) n2006025526 · GND (DE) 4114511-2 · BNE (ES) XX1862869 (data)
Filozofie Portalul filosofiei : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de filosofie
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=L%27uomo_a_una_dimensione&oldid=121893074 ”