Descoperirea copilului

Descoperirea copilului este un eseu al pedagogului italian Maria Montessori (1870-1952) publicat în Italia în 1950, care rezumă originile și trăsăturile evidente ale așa-numitei metode Montessori , o metodă concepută de pedagog și apoi răspândită toate peste tot în lume.

Cartea nu este altceva decât o rescriere a cărții sale anterioare, care a fost publicată pentru prima dată în 1909 și intitulată Metoda pedagogiei științifice aplicată educației infantile în casele copiilor . Această carte a fost rescrisă și republicată de cinci ori, actualizându-o din când în când la noile experiențe și tehnici dobândite; în special, a fost publicat în 1909, 1913, 1926, 1935 și 1950. Titlul a fost schimbat doar în ediția trecută (1950), devenind Descoperirea copilului . ^[1]

Liniile directoare

Maria Montessori , în unele pasaje ale cărții, are grijă să explice că a ei nu este o metodă și nu trebuie considerată ca atare, ci mai degrabă linii directoare de urmat și din care pot apărea noi metode. Ceea ce a fost raportat, deși tratat în mod normal ca o metodă, nu este altceva decât rezultatul și concluziile care decurg din observația științifică a copilului și comportamentul acestuia.

Experiență cu copii cu retard mental

După cum se spune în carte, prima sa experiență într-un domeniu foarte asemănător pedagogiei a fost cea de la Clinica de psihiatrie a Universității din Roma , unde Montessori, la începutul secolelor al XIX-lea și al XX-lea, lucra ca medic și asistent. În timpul acestei experiențe, el a fost în contact cu copiii cu retard mental (care în carte sunt numiți cu termeni care astăzi ar suna disprețuitor pentru a spune cel puțin, adică „copii deficienți” sau „copii idioți”, dar care la vremea respectivă nu aveau neapărat un sens. disprețuitor). La acea vreme, ministrul educației de atunci Guido Baccelli i-a încredințat sarcina de a organiza cursuri pentru profesori despre cum să trateze copiii cu deficite („copiii frenetici”), cursuri care s-au transformat ulterior într-o școală reală și proprie, „Scuola magistrale ortofrenica ". În această perioadă, Montessori nu numai că i-a învățat pe ceilalți educatori și le-a dirijat munca, dar ea însăși a fost cea care a predat la persoana întâi și cu normă întreagă și fără schimburi de niciun fel copiilor cu întârziere. După cum afirmă în carte, această primă experiență a fost „primul și adevăratul meu titlu în materie de pedagogie” și, începând deja din 1898, anul în care a început să se dedice educației „copiilor deficienți”, a început să realizează că acele metode aveau un scop universal și erau „mai raționale” decât cele folosite atunci în școli pentru copiii normali. ^[2]

În această perioadă a făcut o utilizare largă și a aplicat corect așa-numita „metodă fiziologică”, concepută de Édouard Séguin pentru educația copiilor cu întârziere. S-a bazat pe lucrările anterioare ale francezului Jean Marc Gaspard Itard , profesorul lui Séguin, care, în anii Revoluției Franceze , a lucrat într-o instituție pentru surzi și muti și a încercat, de asemenea, să educe un sălbatic numit Victor de Aveyron . Metoda fiziologică va fi apoi baza „metodei” Montessori.

Montessori, în timpul activității sale de asistent al clinicii de psihiatrie, a avut ocazia să citească cărțile lui Séguin Traitement Moral, Hygiène et éducation des idiots et des autres enfants arriérés ... (1846) și Itard . Metoda fiziologică concepută de Séguin era cunoscută și răspândită în clinicile psihiatrice la începutul secolului al XX-lea, dar rareori a fost aplicată corect. Montessori a fost trimisă și la clinicile de psihiatrie din Paris ( Bicêtre ) și Londra pentru o comparație cu metodele aplicate în școli și cu acea ocazie a observat că nici în străinătate metoda fiziologică nu a fost aplicată. Textul era cunoscut și se citea, dar poate că nu a fost înțeles. Educatorii, mai degrabă decât să-l urmeze pe Séguin, au preferat să folosească aceleași metode de școlarizare tradițională cu copiii cu deficit. ^[3]

Montessori a înțeles că „metoda fiziologică” nu era doar „tehnică”, ci și „spirit”. Profesorul trebuia să aibă grijă de modularea vocii, să aibă grijă de propriile îmbrăcăminte și într-un anumit sens „să fascineze” privitorul. Aceste metode au reușit să „deschidă” sufletele copiilor nefericiți ai clinicii de psihiatrie.

Chiar și materialul de dezvoltare folosit pentru „copiii deficienți”, care a fost derivat din lucrările lui Itard și Séguin și care a fost parțial îmbogățit de idei noi de la Montessori însăși, a ajuns să fie adaptat în mod eficient și pentru a preda în școli pentru copiii normali.

Pedagogia științifică

Montessori și-a început studiul pedagogic asupra copiilor (mai întâi cei cu întârziere și mai târziu și cei normali) la începutul secolului al XX-lea. În acea perioadă, pedagogia era o disciplină mai filosofică decât strict științifică.

Unii cărturari începuseră să vorbească despre o refundare a pedagogiei pe bază științifică, iar printre aceștia demni de remarcat se numără Giuseppe Sergi , un profesor de Montessori. El simțise nevoia unei reînnoiri a metodelor de educație și instruire, adăugând că „cine luptă pentru acest lucru, luptă pentru regenerarea umană”.

Cu toate acestea, elevii lui Sergi își luaseră învățăturile puțin prea literal, confundând pedagogia științifică cu pedagogia antropologică. Cu alte cuvinte, ei credeau că pedagogia științifică însemna colectarea datelor biometrice ale copiilor (cum ar fi înălțimea, greutatea etc.) și studierea lor în raport cu educația, în căutarea unor factori capabili să favorizeze dezvoltarea fizică și mentală a copilului. Această abordare, care urmează în mod sclav metodele utilizate în științele empirice, este considerată de Montessori ca fiind insuficientă în scopuri pedagogice. ^[5]

De asemenea, pedagogia științifică a fost adesea confundată cu așa-numita psihologie fiziologică , care, însă, s-a limitat la studierea copilului, fără a-l educa nici măcar. Potrivit lui Montessori, adevăratul fondator al pedagogiei științifice nu este nici Wilhelm Wundt, nici alții, ci Jean Marc Gaspard Itard , care dezvoltase prima metodă eficientă pentru educarea „copiilor deficienți”. ^[6]

Influențe asupra gândirii lui Montessori

Gândirea și metodele dezvoltate de Montessori au fost dezvoltate pe baza muncii desfășurate de pedagogii anteriori. Fără îndoială, Maria Montessori merită meritul de a fi înțeles că metodele care „eliberau” copilul și îi eliberau creativitatea erau mai eficiente decât metodele represive utilizate în acel moment; au existat, totuși, unii precursori în secolul al XIX-lea care ajunseseră la concluzii similare, deși în urma unei abordări decisiv mai filosofice (de exemplu, mișcarea New Education , John Dewey și chiar Lev Tolstoi ). În cartea Descoperirea copilului , Montessori însăși citează pedagogii și educatorii care fuseseră sursa ei de inspirație. Acestea sunt:

• Jean Marc Gaspard Itard (1774-1838);
• Édouard Séguin (1812-1880);
• Giuseppe Sergi (1841-1936);
• Wilhelm Wundt (1832-1920).

Prima „Casă pentru copii”

Încet, Montessori a început să-și schimbe atenția de la copiii cu întârziere la copiii normali. Inițial s-a înscris la facultatea de filosofie pentru a-și aprofunda cunoștințele în domeniul pedagogiei. Încă din 1907, Montessori a avut ocazia să experimenteze direct cu copii normali metodele sale de predare dezvoltate cu copii cu retard mental. Anterior, lucrând la clinica de psihiatrie, își dăduse seama treptat că această metodă ar putea fi folosită în mod eficient și la copiii normali. La sfârșitul anului 1906, directorul Institutului dei Beni Stabili din Roma i-a dat sarcina de a dirija crearea grădinițelor în cartierul San Lorenzo (Roma) , o zonă degradată și degradată pe care Institutul a vrut să o răscumpere atât prin reamenajarea urbană , ambele din punct de vedere social. Crearea grădinițelor, care pentru această ocazie au fost denumite „ Case pentru copii ” pentru a sublinia că a fost un experiment „școală în casă”, a făcut parte din perspectiva înălțării sociale a oamenilor care locuiau în cartier. Statutul lor social era scăzut și mulți dintre ei trăiau cu locuri de muncă „ocazionale” sau erau șomeri. Titlul „ Casa copiilor ” a fost folosit de atunci de Montessori pentru a indica grădinițele care au folosit corect sistemul pe care l-a conceput.

În anii următori și, de asemenea, după moartea Montessori însăși, Casele Copiilor s-au răspândit în Italia și în străinătate, datorită și activității promoționale intense desfășurate de Montessori însuși, care, prin călătoriile, dezbaterile și conferințele sale, a favorizat răspândirea sa chiar și în India .

Mediul

În carte, Montessori oferă câteva linii directoare asupra mediului, fără însă a intra în detalii și a lăsa libertatea maximă profesorilor. Toate obiectele cu care interacționează copilul trebuie să fie „prietenoase pentru copii”, adică să aibă o dimensiune care să poată fi folosită fără dificultate de către copil. Chiuvetele, blaturile, scaunele, dulapurile și covoarele sunt toate de dimensiuni mici, pentru a satisface nevoile copilului.

Mai mult, mediul trebuie să fie limitat, adică trebuie să conțină cât mai multe obiecte pe care copilul le poate folosi, nici mai mult, nici mai puțin. Un mediu prea mic sau prea sărac nu oferă copilului posibilitatea de a interacționa cu un număr suficient de obiecte și de a învăța de la acestea, în timp ce un mediu prea mare sau prea furnizat nu oferă copilului posibilitatea de a se concentra asupra anumite obiecte pentru suficient timp pentru a le stăpâni. O greșeală care se face adesea este aceea de a crede că copiii bogați (care, prin urmare, trăiesc într-un mediu mai bogat și mai mare) au o educație mai bună decât copiii care trăiesc într-un mediu mai limitat (dar nu excesiv limitat sau rar).

Materialul de dezvoltare

Copii care se joacă pe o fonogramă alfabetică mobilă.

Materialul de dezvoltare nu este altceva decât setul de instrumente conținute în Căminele pentru copii, cu intenția pedagogică de a-i învăța pe copii să facă ceva. Utilizarea lor nu poate fi impusă în niciun fel, ci trebuie să fie o alegere liberă a copilului, care alege unul independent și fără nicio condiționare externă. Exemple sunt războaiele pentru învățarea copiilor cu butoanele sau cărțile pentru predarea alfabetului. Maria Montessori a dezvoltat un material de dezvoltare extins, utilizând parțial experiențele anterioare ale lui Séguin și Itard și dezvoltând parțial propriile sale. Cei doi savanți citați nu au dat indicații sau sugestii speciale cu privire la materialul de dezvoltare care să fie folosit pentru a învăța copiii să citească și să scrie, iar Montessori a creat unele.

Montessori a urmărit, de asemenea, câteva caracteristici ale materialului de dezvoltare, care trebuiau să fie:

• izolarea caracteristicilor individuale (cum ar fi, de exemplu, mirosul, culoarea, temperatura);
• conținerea soluției (jocul în sine trebuie să-l facă pe copil să înțeleagă dacă soluția este corectă sau greșită - controlul erorilor);
• plăcut estetic;
• capabil să-l determine pe copil să facă o activitate;
• limitat.

Metoda

După cum se spune în carte, școala din vremea lui Montessori prevedea o disciplină strictă. Profesorii au exercitat un control strict asupra mișcărilor și acțiunilor copiilor și acest lucru le-a mortificat fiecare gest spontan. Unul dintre pilonii învățăturilor lui Montessori este așa-numita „disciplină activă”, care consta în esență în „eliberarea copilului”, lăsându-l liber să desfășoare acțiuni spontane și reprimând doar acțiuni „inutile sau dăunătoare”, precum acțiuni periculoase. pentru copil sau pentru alții și pentru cei violenți sau agresivi.

Sistemul de recompense și pedepse este, de asemenea, criticat de Montessori, care susține că inițial și ea a crezut utilă în scopuri didactice. Recompensele, și mai ales pedepsele, nu sunt doar inutile, ci și dăunătoare, deoarece pun copilul pe „calea falsă a deșertăciunii”. Singurul motor capabil să facă copilul să progreseze, singura forță reală capabilă să ridice munții conform lui Montessori este forța interioară sau vocația.

Copiii sunt liberi să folosească materialul de dezvoltare la alegere și să se joace cu el atâta timp cât doresc, dar trebuie să evitați să lăsați copilul să dea jucăria altor copii sau celor care o iau, deoarece acest lucru i-ar pune în competiție. În plus, fiecare material de dezvoltare trebuie să aibă un loc bine definit, iar copiii trebuie să-i ridice și să-i pună singuri. Atunci când o jucărie este folosită de un alt copil, pentru alții ar trebui să pară că jucăria nu ar exista și ei o vor putea folosi numai după ce vor fi din nou gratuite. ^[8]

Căminul copiilor ca instrument pentru emanciparea femeilor

Cartea Descoperirea copilului conține, de asemenea , în anexă Discursul inaugural rostit cu ocazia deschiderii unui Cămin pentru copii în 1907 , un discurs pe care Montessori l-a ținut cu ocazia deschiderii a doua ^{[ necesitate citare ]} Casa copiilor din cartierul San Lorenzo (Roma) . Acest discurs descrie istoria recentă a cartierului San Lorenzo, starea sa de degradare în urma crizei clădirilor din anii 1888-1890 și „admirabilele” lucrări de restructurare și reamenajare desfășurate de Istituto dei Beni Stabili din Roma . În acest cartier au fost create primele Case de Copii , iar Montessori enumeră beneficiile oferite comunității.

Unul dintre aceste avantaje este cel al emancipării femeilor, o temă profund simțită de Maria Montessori , care a văzut și în Căminele pentru copii o modalitate de a permite femeilor să lucreze, să devină independente și să contribuie financiar la nevoile familiei. Casele pentru copii le-ar fi permis mamelor să-și lase copiii într-o „școală din casă”, iar mediul iubitor care le-a caracterizat le-ar fi liniștit cu siguranță. Casele copiilor ar fi trebuit să fie construite în vecinătatea fiecărei case sau, acolo unde este posibil, chiar și în cadrul fiecărei clădiri de apartamente.

Gândirea lui Montessori merge chiar mai departe, prezicând că în viitor vor fi rezolvate și alte „probleme ale feminismului care pareau insolubile pentru mulți” ^[9] . În special, funcțiile atribuite în mod tradițional femeilor (și în special mamelor) în viitor vor fi probabil „socializate” (adică furnizate în comun în cadrul fiecărui condominiu); printre acestea și bucătăria, oferind un serviciu de cantină în condominiu capabil să aducă vasele în interiorul fiecărei case cu liftul (așa cum am experimentat deja în Statele Unite ). Chiar și îngrijirea bolnavilor ar putea fi socializată, facilitând foarte mult munca casnică a femeilor. Montessori prezice că prezența unei infirmerii în interiorul fiecărui condominiu ar putea să izoleze în mod eficient un fiu sau un soț bolnav de o boală infecțioasă (cum ar fi rujeola) și să evite contagiunea față de ceilalți membri ai familiei, mai mult decât ceea ce ar putea fi aceeași mamă de făcut, aducând beneficii economice și igienice.

Madonna della Seggiola de Rafael , pictura pe care Montessori a sfătuit-o să o expună în Casele Copiilor

Influențe religioase

În lucrarea Descoperirea copilului , ca și în celelalte lucrări ale sale, trimiterile la educație și la înălțarea „morală și religioasă” nu sunt rare. În carte, aspectul în care religiozitatea și dorința de a inspira mari sentimente morale și religioase la copil este probabil cel mai evident în alegerea unei picturi italiene care să fie plasată în casele copiilor. Pictura aleasă de Montessori este Madonna della Seggiola de Rafael .

Maria Montessori a ales pictura din mai multe motive. După cum am menționat, ar fi inspirat sentimente religioase la copii, chiar dacă aceștia nu sunt încă capabili să înțeleagă semnificația picturii. Mai mult, Montessori o alege și pentru că, dacă metoda sa s-ar fi răspândit în toată lumea, pictura respectivă ar fi amintit tuturor că școala și metoda Montessori au origini italiene.

Notă

Bibliografie

• ( EN ) Maria Montessori, Descoperirea copilului , Madras, Kalakshetra, 1948.
• Maria Montessori, Descoperirea copilului , Milano-Torino, Pearson Italia, 2016, ISBN 978-8839524447B .

Elemente conexe

• Maria Montessori
• Metoda Montessori

linkuri externe

• Audiobook-uri Rai Radio 3 - Descoperirea copilului (2012)