Lello Perugia

Lello Perugia ( Roma , 31 octombrie 1919 - Roma , 24 noiembrie 2010 ) a fost un partizan italian de origine evreiască și un supraviețuitor al Holocaustului.

Trei dintre cei patru frați ai săi au murit în lagărele de concentrare . Membru al Asociației Naționale a Ex-deportați din lagărele naziste , a lucrat ca martor, adesea împreună cu fratele său Angelo, care a supraviețuit și el, pentru a păstra și transmite memoria exterminării. Primo Levi a fost inspirat de figura sa pentru a contura personajele lui Piero Sonnino din If This is a Man și ale lui Cesare, unul dintre protagoniștii La tregui .

Biografie

Originile și viața de familie înainte de război

Lello Perugia s-a născut la numărul 70 din via degli Equi din districtul San Lorenzo , din Roma, din Emma dell'Ariccia și Israel Perugia. Pe lângă el, cuplul a avut alți nouă copii, șase băieți și patru fete. Moise, născut în 1912, a murit la vârsta de un an. Familia avea tradiții libertare și antifasciste solide. Bunicul său matern, Mosè dell'Ariccia, a cunoscut închisoarea papală pentru credința sa republicană și a fost un prieten apropiat al lui Ernesto Nathan , primar al Romei din 1908 până în 1913. Figura bunicului matern a avut o pondere semnificativă în formarea politică a Frații Perugia.

Tatăl lui Lello era socialist; mama ei, comunistă, a fost una dintre fondatoarele Partidului Comunist Italian și al Uniunii Femeilor Italiene ^[1] și a fost invitată de Alcide De Gasperi să ia parte, împreună cu tatăl fraților Cervi , Alcide, la Delegația italiană cu ocazia Conferinței internaționale di Pace de la Paris din 1947 ^[2] pentru a demonstra că în Italia a existat și o opoziție antifascistă care plătise un preț foarte mare și pentru a încerca să obțină reduceri la sancțiunile de război. La vârsta de 11 ani, Lello l-a întâlnit pe anarhistul Errico Malatesta la turnătoria Umanitaria din Via dei Sabelli din San Lorenzo ^[3] . Imediat după absolvire, tatăl său a deschis un magazin alimentar de prăjit în zona Pantheon , apoi a devenit proprietarul unui magazin de mobilă de lângă Teatrul Valle . Această din urmă activitate a eșuat din cauza Primului Război Mondial. În 1920, împreună cu unii parteneri, a început un comerț cu ridicata de cârpe extinse din Lazio până în Campania și Toscana (vânzarea cârpelor a avut loc în orașul Prato). Mama conducea un magazin cu o soră ^[4] .

Familia era bogată și ducea un stil de viață de clasă mijlocie. Acasă nimeni nu era practicant și nu era o mare atenție la viața religioasă; au participat la templu doar pentru principalele sărbători, în medie de două ori pe an, pentru Rosh Hashanah și Kippur . La vârsta de 13 ani, Lello Perugia a refuzat chiar să joace „mignanne” ^[5] , adică bar mitzvah , deoarece se simțea „cetățean al lumii” ^[6] și, prin urmare, din punct de vedere libertarian și nonconformist, a simțit apartenența religioasă ca o limitare impusă identității sale. În 1938, odată cu promulgarea legilor rasiale , Israel Perugia a fost nevoit să-și închidă afacerea și i-a fost retrasă licența de vânzare; din acel moment, familia s-ar putea baza exclusiv pe poziția economică solidă atinsă în anii precedenți.

Lello Perugia a urmat școli publice până la gimnaziu, apoi a obținut o diplomă în agricultură. De când a aderat la gândirea sionistă, și-a început studiile agricole cu intenția de a se muta în Israel pentru a lucra într-un kibbutz ; această ipoteză a fost mai târziu pusă deoparte pentru că nu voia să se despartă de familie. Ulterior a luat o diplomă în contabilitate și a început să lucreze ca administrator. După 1938, Israelul comun a propus lui Angelo și Lello Perugia să emigreze în Regatul Unit, dar și în acest caz a prevalat atașamentul față de familie și cei doi frați au renunțat la această ocazie de a nu-și părăsi rudele ^[7] . Înainte de legile rasiale, Lello a lucrat ca contabil la Cazul Piperno deținut de Angelo Piperno ^[8] , o companie imobiliară din Roma; ulterior a continuat cu aceeași profesie în companiile orașului „arian” care profitau de munca nedeclarată a muncitorilor evrei plătindu-le puțin.

8 septembrie și Rezistența

La 10 septembrie 1943, Lello Perugia a participat la bătălia de la Porta San Paolo , o încercare disperată de a apăra capitala de trupele naziste conduse de unitățile armatei, inclusiv de granadarii din Sardinia, și de grupuri de civili care s-au repezit spontan sau organizați de partide antifasciste. . În timpul unei ciocniri din Via Cavour, lângă hotelul Continental, a văzut căzând un copil de zece ani, lovit de focul german ^[9] . A intrat astfel în contact cu Rezistența Romană , cu care a început să colaboreze prin desfășurarea de acțiuni de sabotaj în oraș.

Când naziștii din 26 septembrie 1943 au cerut evreilor romani să predea cincizeci de kilograme de aur în schimbul siguranței, Lello Perugia, convins că este o capcană, a sfătuit-o pe mama sa să nu participe la colectare. Ambii au fost de acord asupra ideii de a folosi acei bani pentru a cumpăra arme și pentru a încerca o rezistență armată, dar în cele din urmă Emma dell'Ariccia, temându-se de judecata negativă a comunității, a decis să contribuie oricum ^[10] . De fapt, Lello Perugia a avut ocazia să vorbească cu evreii care au fugit din Polonia, Germania și Austria și au aflat din vocea lor care era soarta rezervată evreilor din sistemul nazist ^[11] .

Perugia din 16 octombrie 1943 a scăpat de evreii ordonați de Kappler grație unui apel telefonic al unui mareșal de poliție care i-a avertizat despre ceea ce se întâmplă ^[12] . Sâmbăta Neagră am citit că un străin i-a sunat și le-a spus: «Acesta este Peppe. Alerga!". ^[13] Tonul vocii sale era atât de plin de urgență încât Lello a înțeles imediat și a fugit împreună cu restul familiei. Mama și surorile au fost găzduite în mănăstirea Fiicelor Mariei Santissima dell'Orto din via Tiburtina Vecchia prin mijlocirea lui Don Libero Raganella ^[14] și au rămas acolo până în decembrie 1943. Lello Perugia a raportat că, deși a adus din timp pentru a merge la mănăstire mâncare foarte prețioasă la acea vreme, cum ar fi făină și cartofi, călugărițele, în schimbul ospitalității, au cerut sume de bani care în acel moment nu erau disponibile familiei ^[15] .

Toți cei cinci frați Perugia s-au alăturat trupei Liberty , o formațiune internațională formată din italieni și soldați aliați, în unele cazuri foști prizonieri de război (britanici, sud-africani, australieni, polonezi), fondată în Abruzzo de studentul Renzo Gulizia , în vârstă de nouă ani, care știa în timpul bătăliei de la Porta San Paolo. Lello Perugia a hrănit un profund spirit libertarian și antidogmatic; s-a simțit aproape de pozițiile anarho-comuniste și s-a opus stalinismului, așa că i s-a părut firesc să aleagă o formațiune internațională și nu una de partid ^[16] .

Toată familia s-a mutat la Tufo di Carsoli, în Abruzzo, unde frații Perugia au lucrat în cadrul trupei Liberty împreună cu Renzo Gulizia . Până în ianuarie 1944, membrii bandei s-au angajat mai presus de toate în sabotaj și asistență pentru foștii prizonieri de război care au scăpat, care au fost însoțiți în vecinătatea Montecassino și au ajutat la trecerea frontului și la reintegrarea în Aliați. În ianuarie 1944, Renzo Gulizia a început să stabilească contacte și să procure arme pentru a-și transforma nucleul partizanilor într-o bandă armată.

La 14 aprilie 1944 Lello, Angelo, Settimio, Mario și Giovanni Perugia au fost arestați împreună cu câțiva tovarăși de un grup de naziști-fasciști, probabil în urma unei delegații. Lello Perugia deținea un document de identitate fals eliberat de monseniorul Desiderio (Didier) Nobels și identificat lui Marcello Marcellini, dar adevărata sa identitate era cunoscută de germani ^[17] . Cei cinci au fost duși la închisoarea germană din Borgo di Collefegato (azi Borgorose), unde au fost interogați timp de zece zile. Temniștii au dorit să cunoască, în special, cifra datorită căreia Renzo Gulizia a comunicat în engleză, în Regatul Unit, operațiunile formației. Lello, însă, a reușit să înghită foaia pe care a fost scris cifrul și, în ciuda bătăilor, a reușit să reziste și nu a dezvăluit nicio informație temnicerilor săi ^[18] . Au fost apoi transferați la închisoarea din via Tasso , la Roma, și au rămas acolo două zile, cinci dintre ei închiși într-o toaletă din lipsă de locuri libere ^[19] ; în timpul interogatoriilor, aceștia au fost observați printr-un ochi și nu puteau nici să se așeze, nici să-și sprijine spatele de pereți ^[20] . Au fost apoi conduși la brațul german al Reginei Coeli. Aici, șase dintre ei au fost închiși într-o celulă foarte mică, fără aer.

După o lună, la sfârșitul lunii mai 1944, au fost încărcați într-un camion împreună cu alți deținuți evrei și după o călătorie de o zi și jumătate au ajuns în tabăra de colectare din Fossoli di Carpi, lângă Modena. În timpul călătoriei, Lello ar fi putut scăpa, dar a renunțat la teama represaliilor germane care, în caz de evadare, i-ar fi lovit pe ceilalți prizonieri ai transportului ^[21] .

Deportarea

Frații Perugia au părăsit stația Fossoli spre Auschwitz-Birkenau la 26 iunie 1944 (Transport 56 Tibaldi; convoiul 13 din lagărul Fossoli) ^[22] . Au fost identificați 527 de deportați ai acelui convoi, dar nu se cunoaște numărul exact al celor care au plecat. Aproximativ șaptezeci de persoane au fost adunate în fiecare vagon ^[23] . În timpul unei opriri la Innsbruck , Austria, unii copii au auzit strigătele deportaților care cereau apă și aruncau cu pietre în convoi ^[24] . Trenul a sosit pe 30 iunie. Dintre cei cinci frați, doar Lello, Angelo și Settimio au fost înscriși în tabără; Mario și Giovanni au fost trimiși imediat în camerele de gazare.

În Lello Perugia i s-a tatuat pe braț numărul A 15803. A rămas la Auschwitz-Birkenau până în octombrie 1944, când a fost transferat la Monowitz împreună cu fratele său Septimius. De-a lungul perioadei deportării, atât în ​​Auschwitz-Birkenau, cât și în Monowitz, a lucrat din greu ca muncitor în aer liber, cu sarcini extrem de grele de transport și descărcare a sacilor de pietre, nisip și ciment ^[25] . La Monowitz l-a cunoscut pe Primo Levi ^[26] .

La sfârșitul lunii ianuarie, în fața avansului rușilor, naziștii au părăsit tabăra forțând prizonierii care au putut să meargă să-i urmeze spre vest, în inima Reichului, în timpul celor numite marșurile morții. . Lello și Settimio Perugia au reușit să scape: Settimio a rămas în colibă, în timp ce Lello era foarte bolnav și a fost internat la infirmerie ^[27] . Simțind zgomotul produs de ciocnirile dintre armatele rusești și germane, s-a ascuns printre cadavre și a rămas acolo două zile și două nopți într-o stare semi-inconștientă. Primo Levi, care s-a îmbolnăvit de scarlatină, a rămas și el la infirmeria taberei ^[28] . Când Auschwitz a fost eliberat de ruși la 27 ianuarie 1945, Septimius era grav bolnav și, în ciuda încercărilor de tratament, a murit la scurt timp după aceea ^[29] . Lello a fost înrolat de sovietici pentru o perioadă și implicat într-o misiune de poziționare a rachetelor Katiuscia la granița cu Uniunea Sovietică, deoarece URSS se temea de un atac anglo-american.

Lello Perugia, împreună cu Primo Levi, Leonardo Debenedetti și un grup mare de refugiați italieni, dintre care unii au supraviețuit din lagăre, au început o lungă călătorie de întoarcere prin Europa de Est și teritoriile Uniunii Sovietice, călătoria îndrăzneață și interminabilă pe care Levi ar fi povestit vreo douăzeci de ani mai târziu în cartea Armistițiunea (1963). Luate în custodie de ruși, refugiații s-au oprit în lagărul Bogucice, lângă Katowice , apoi în cel al Staryie Doroghi (în actuala Belarus); de aici călătoria a continuat încet cu trenul, printre întârzieri, avarii tehnice și șine moarte.

Spre deosebire de tovarășii săi, Lello Perugia s-a întors în Italia cu un avion RAF în ultima săptămână din decembrie 1945 ^[30] . Temându-se că întoarcerea în Italia a fost amânată din cauza „carantinei” la care ar fi putut fi supuși foștii deportați în Saint Valentin, Austria, în timpul opririi de la Curtici a decis să abandoneze convoiul și să meargă la București pentru a fi apoi repatriat în avion . Ajuns în capitala României, a aflat de la consulul italian Luigi Dominici că, datorită legislației aprobate de guvernul lui Ivanoe Bonomi , repatrierea refugiaților italieni era responsabilitatea aceluiași și nu a statului italian. Lello a fost nevoit să găsească prin orice mijloace banii datorită cărora ar putea fi repatriat de britanici. Între timp se împrietenise cu alți foști deportați italieni care se aflau în aceeași situație la București. Apoi s-a gândit să se angajeze într-o serie de conferințe în cadrul cărora a propus publicului povestea lunilor petrecute în Lager. Mulți români de origine evreiască care studiaseră în Italia au reușit să înțeleagă discursurile lui Lello și au mers să asculte mărturia sa pentru a ajuta refugiații să plătească costurile de întoarcere. Unele contribuții economice au venit și de la curierul diplomatic Arditi și de la italienii bogați care aveau activități în România.

În cele din urmă, Lello a reușit să adune cele șaisprezece lire necesare pentru repatriere și pentru cel al altor doisprezece foști deportați. Aerodromul britanic, cu toate acestea, avea nevoie de bani în denumiri nu prea mari; Lello a mers apoi să schimbe lire sterline colectate la o bancă românească și a putut în cele din urmă să plece, nu înainte de a obține o chitanță care să arate că refugiații plătiseră călătoria din propriile buzunare. La întoarcerea în Italia, a fost arestat imediat ce a aterizat la Bari și a descoperit astfel că banii primiți de la banca română erau falși ^[31] . Episodul a costat o plângere și un proces către consulul Dominici, care nu avea nicio legătură cu faptele.

Întoarcerea în Italia

Odată întors la Roma, Lello Perugia a găsit de lucru la început ca muncitor în ingineria civilă ^[32] , apoi a fost angajat la tipografia de stat cu rol de inspector pentru controlul hârtiei și valorilor ^[33] . După război, împreună cu alți supraviețuitori ai lagărului Monowitz, printre care Primo Levi și Leonardo De Benedetti , a dat în judecată IG Farben , marea companie chimică care deținea fabrica Buna , pentru care prizonierii au fost obligați să lucreze în condiții de sclavie. ^{[34 ]} . Procesul sa încheiat abia în 1959, cu recunoașterea despăgubirilor de puțin peste valoarea simbolică pentru foștii deportați.

În 1962 Lello Perugia s-a căsătorit la Roma cu Arduina Polacco, fiica actorului Cesare Polacco , cu care a avut doi copii ^[35] . După război a fost unul dintre liderii Asociației Naționale a Ex-deportați în lagărele naziste și al Asociației Naționale a Partizanilor din Italia și a fost membru al Partidului Comunist Italian . În secțiunea PCI dei Parioli a stabilit o relație de prietenie cu Umberto Terracini . I s-a propus să urmeze școala de partid și apoi să candideze la alegeri, dar a refuzat, pentru că simțea că nu se poate adapta la compromisurile pe care o aduce în mod inevitabil o carieră politică. În 1975, la a treizecea aniversare a Eliberării, primarul Clelio Darida i-a acordat medalia de aur cu următoarea motivație: „fost luptător partizan, ex deportat în lagărul de exterminare de la Auschwitz”; în 1984, Ugo Vetere i-a acordat și Medalia Comemorativă a Municipiului Roma. După prăbușirea regimurilor comuniste în 1989, Lello Perugia a aderat la Refundarea comunistă ^[36] .

Monument funerar al lui Lello Perugia, cimitirul Prima Porta din Roma, opera lui Georges De Canino

A murit la Roma, la spitalul San Camillo, pe 24 noiembrie 2010. Rămășițele sale se odihnesc în cimitirul roman din Prima Porta, în mormântul proiectat pentru el de artistul Georges de Canino .

Monumentul funerar este o operă de artă în travertin pe care este gravată o mare menora roșie pompeiană din desenul original, însoțită de cuvintele lui Levi, scrise cu caractere clasice: „Cezar a fost un fiu al soarelui, un prieten al tuturor lume". Atât culoarea utilizată, cât și materialul - travertin și marmură din Roma - se referă la tradiția artistică romană.

Prietenie cu Primo Levi

Deși se întâlniseră deja înainte, Lello Perugia și Primo Levi și-au făcut prieteni la Monowitz în ianuarie 1945, după ce naziștii au părăsit tabăra și înainte ca sosirea rușilor să-i elibereze. Lello stătea întins într-o supraetajă din secția disenterică, iar Primo, din camera infecțioasă în care se afla, auzea vorbirea italiană prin peretele despărțitor. El a decis să meargă să vadă cine era acolo și l-a întâlnit pe Lello, căruia i-a adus apoi apă și supă în aceeași seară. Acesta a fost începutul îndelungatei lor prietenii, după cum am citit într-o pagină din La trgua :

Primo Levi a fost inspirat de Lello Perugia pentru a contura profilul lui Cesare, unul dintre protagoniștii La tregui . Scriitorul a explicat în mai multe rânduri că personajele sale sunt rezultatul unei lucrări combinatorii complexe:

În cazul lui Cesare-Lello această operațiune a avut loc cu siguranță în transpunerea experienței trăite din memorie în pagină. Personajul lui Cesare întruchipează unele aspecte ale personalității lui Lello Perugia, cum ar fi dragostea pentru libertate, generozitatea, abilitatea de a se adapta și de a concepe soluții pline de inventivitate pentru a satisface nevoile vieții de zi cu zi; cu toate acestea el diferă de modelul său în carne și oase pentru profesia pe care o desfășoară și pentru clasa socială de origine. De fapt, se spune despre Cesare că s-a născut în cartierul Trastevere , unde se află vechiul ghetou din Roma și că a ținut un birou la Porta Portese ^[37] , în timp ce Lello, așa cum am văzut, nu a trăit niciodată în ghetou și înainte ca Guerra să lucreze ca contabil. Levi, exponent al burgheziei evreiești piemonteze, a fost probabil fascinat de vioiciunea și înțelepciunea practică a celor mai populare straturi ale comunității evreiești romane, iar acesteia din urmă a dorit să îi aducă un omagiu construind un personaj care întruchipează un „tipic” și destul de condiție socială frecventă și care, în același timp, a reluat unele dintre trăsăturile de caracter ale lui Lello Perugia, un roman de opt generații, așa cum a afirmat el însuși ^[38] , și foarte dragul său prieten. Nu numai asta, dar este posibil ca în alegerea scriitorului să existe și intenția de a aminti în acest fel populația ghetoului, parțial anihilat în urma rotunjirii ghetoului de la Roma din 16 octombrie 1943.

În personajul lui Cesare există indicii complet absente pasiunii politice și militanței antifasciste care au marcat alegerile lui Lello Perugia, atât ca o consecință a tradițiilor familiale adânc înrădăcinate, cât și pentru o convingere personală profundă. Lello a fost vag supărat de tăcerea scriitorului asupra acestor aspecte ale poveștii sale și în urma acestui episod au existat între cei doi prieteni afectuoși ^[39] , care în orice caz nu au întunecat o relație de încredere și armonie. În acest sens, este semnificativ faptul că, de-a lungul vieții sale, Lello l-a numit pe Primo cu porecla afectuoasă de „Lapè”, așa cum citim în Armistițiunea :

Omiterea angajamentului politic în portretul lui Cezar ar putea fi literalmente motivată de nevoia de a reprezenta, cu Armistițiul în general și cu caracterul lui Caesar în special, libertatea, euforia revenirii la viață, dorința de ușurință și de aventură datorită căreia acea lungă călătorie i-a apărut a posteriori, în ciuda dificultăților, „o paranteză a disponibilității nelimitate, un dar providențial dar irepetabil al destinului” ^[40] . Cu excepția primelor două capitole stabilite în Marele Tabără de la Auschwitz, Armistițiul pune în scenă epopeea zdrențuită a veteranilor din toată Europa distrusă de conflict. În timpul trecerii lor, protagoniștii au aruncat o privire asupra scenariului devastării în care curiozitatea și foamea de viață se îmbină cu neîncrederea pentru a fi scăpat de masacru. Cesare este o parte integrantă a acestui context precar și plin de viață, unde momente de distracție autentică și priviri de conștientizare dureroasă coexistă în fundalul unui sentiment larg de speranță. Levi a vrut să-i lase pe cititorii săi să respire atmosfera acelor luni, descriind episoadele care au avut loc în timpul călătoriei și întorcând portretele personajelor care au pus la dispoziție o mie de trucuri de rezolvat și tocmai din acest motiv se concentrează în principal pe prezent și pe viitor fără să se întoarcă prea mult.o privire asupra trecutului. Cesare nu face excepție de la această regulă implicită și este configurat, într-adevăr, ca personaj pozitiv prin excelență, ușor și sociabil, șiret, dar sensibil în relațiile cu ceilalți.

Scriitorul și-a călcat mâna pe aceste calități, probabil cele mai profitabile și literalmente „funcționale”, având în vedere setarea textului și, făcând acest lucru, a optat automat pentru o alegere care nu a lăsat loc discursului asupra dimensiunii politice a luptei împotriva naziștilor. -fașismul, din care chiar și Lello fusese unul dintre protagoniști.

Cesare, deși conotat geografic și social, întruchipează un ideal uman care aspiră să fie universal și, prin urmare, trebuie să fie dezbrăcat de referințe prea stricte la politică, la conflictele foarte recente care marcaseră soarta celor care îndrăzniseră să se răzvrătească împotriva nazi-fascismului , la cicatricile încă prea proaspete cu care s-ar confrunta supraviețuitorii la sfârșitul călătoriei. Pentru că, în timp ce Levi scria, știa foarte bine că călătoria fusese o perioadă de suspendare spațiu-timp în care mulți găsiseră un echilibru fragil, în cele din urmă lipsit de opresiune și încă departe de problemele care i-ar fi întâmpinat cu o punctualitate inexorabilă la întoarcere în Italia; scopul său era să fixeze pe pagină tocmai acel moment unic în care fiecare revenise la a fi pur și simplu el însuși, fără un trecut și fără legături, proiectat către un viitor necunoscut. Momentul acela pe care, cu un motiv întemeiat, hotărâse să-l numească „armistițiu”, nu „eliberare” sau „mântuire”: o pauză benefică pentru a lua o respirație între război și tot ce va urma.

Notă

Bibliografie

• Ian Thomson, Primo Levi. O viață , Milano, Utet, 2017.
• Primo Levi, Armistițiunea , Torino, Einaudi, 2016.
• Robert Katz, Black Saturday , Milano, Rizzoli, 1973.
• Marcello Pezzetti, Cartea Shoah-ului italian. Poveștile celor care au supraviețuit , Torino, Einaudi, 2009.
• Primo Levi, Lilit și alte nuvele , Torino, Einaudi, 2016.
• Giacomo Debenedetti, 16 octombrie 1943 , Torino, Einaudi, 2001.
• Claudio Procaccia și Silvia Haia Antonucci (editat de), după 16 octombrie. Evreii din Roma între ocupație, rezistență, primire și denunțuri , Roma, Viella, 2017.

• Luca Telese, In Lager, tovarășul său Cesare și timidul Lapen , în manifestul Il , 22 aprilie 1997.
• Raul Mordenti, În Auschwitz cu Levi. Lello Perugia, fiul soarelui , în Eliberare , 18 noiembrie 2010.

• Georges de Canino, << Nu uit și nu iert >>. Cuvintele deportatului Lello Perugia , într-o patrie independentă , 23 ianuarie 2011.

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Lello Perugia

linkuri externe

• Interviu de Gigliola Colombo cu Lello și Angelo Perugia înregistrat la Roma pe 15 iulie 1987 , pe digital-library.cdec.it . Adus la 16 mai 2018 .
• Intervista di Marcello Pezzetti a Lello Perugia registrata a Roma il 12 ottobre 1995 , su digital-library.cdec.it . URL consultato il 16 maggio 2018 .
• Italo Tibaldi,Compagni di viaggio. Dall'Italia ai lager nazisti. I trasporti dei deportati 1943-1945, Consiglio regionale del Piemonte, Aned, Franco Angeli, Milano, 1994 ( PDF ), su deportati.it . URL consultato il 16 maggio 2018 .