Panteonul (Roma)

Panteon Bazilica colegială Santa Maria ad Martyres
Panteonul
Civilizaţie	român
Utilizare	templu inițial, astăzi o Bazilică creștină
Stil	hadrianus
Epocă	112 - 124 d.Hr.
Locație
Stat	Italia
uzual	Roma
Dimensiuni
Înălţime	45,6 m
Lungime	54,5 m
Administrare
Patrimoniu	Centrul istoric al Romei
Corp	Ministerul Patrimoniului și Activităților Culturale - Direcția Muzeelor ​​de Stat din Roma
Responsabil	Luca Mercuri
Vizibil	Da
Site-ul web	www.pantheonroma.com/
Hartă de localizare
Editați datele pe Wikidata · Manual

Panteonul (în greacă veche : Πάνθεον [ἱερόν] , Pántheon [hierón] , „[templul] tuturor zeilor”), în latina clasică Pantheum ^[1] , este o clădire a Romei antice situată în cartierul Pigna din istoricul istoric centru , construit ca un templu dedicat tuturor zeităților din trecut, prezent și viitor. A fost fondată în 27 î.Hr. de Arpinatul Marco Vipsanio Agrippa , ginerele lui Augustus . A fost reconstruită de împăratul Hadrian probabil între anii 112 - 115 și aproximativ 124 d.Hr. ^[2] , după ce incendiile din 80 și 110 d.Hr. avuseseră deteriorate construcția anterioară a epocii augustene . ^[3]

Este compus dintr-o structură circulară unită la un portic în coloane corintice (opt în față și două grupuri de patru în al doilea și al treilea rând) care susțin un fronton . Celula circulară mare, numită rotundă , este înconjurată de pereți groși de zidărie și opt stâlpi mari pe care este distribuită greutatea cupolei semisferice din beton , care adăpostește în vârful său o deschidere circulară numită oculus , care permite iluminarea mediului intern . Înălțimea clădirii calculată la oculus este egală cu diametrul rotundei, o caracteristică care reflectă criteriile clasice ale arhitecturii echilibrate și armonioase. La aproape două milenii de la construcția sa, cupola intrados a Panteonului este încă astăzi una dintre cele mai mari cupole din lume ^[4] și mai precis cea mai mare construită din beton roman. ^[5]

La începutul secolului al VII-lea , Panteonul a fost transformat într- o bazilică creștină numită Santa Maria della Rotonda ^[6] sau Santa Maria ad Martyres , ceea ce i-a permis să supraviețuiască aproape intactă jefuirii provocate de papi asupra clădirilor Romei clasice. Se bucură de rangul bazilicii minore și este singura bazilică din Roma, în afară de cele patriarhale, care are încă un capitol ^[7] . Locuitorii Romei au numit-o în mod popular Rotonna ^[8] („Rotonda”), din care derivă numele pieței și al străzii din fața ei ^[9] .

Proprietate de stat a statului italian , din decembrie 2014 Ministerul Patrimoniului și Activităților Culturale a gestionat-o prin Complexul muzeal Lazio și, din decembrie 2019, prin Direcția Muzeelor ​​de Stat din Roma . În 2019 a înregistrat 8.955.569 de vizitatori, ceea ce îl face cel mai vizitat site al muzeelor ​​de stat italiene ^[10] .

Etimologie

Cuvântul Panteon este de fapt un împrumut grecesc pe care limba italiană l- a păstrat prin latină : în greacă τό πάνθειον este un adjectiv substantiv care indică „totalitatea zeilor” și, în majoritatea cazurilor, implică substantivul ἱερόν („templu”). Prin urmare din greacă τό Πάνθειον (ἱερόν) („Templul tuturor zeilor”) este derivat din panteonul turnat în latină, folosit de Pliniu cel Bătrân , ^[11] care a predat cuvântul în limba italiană .

Cassius Dio , un senator roman care a scris în greacă, a emis ipoteza că numele derivă din numeroasele statui ale zeilor așezate de-a lungul pereților clădirii sau din similitudinea cupolei cu bolta cerească ^[12] . Incertitudinea sa sugerează că numele Pantheon (sau Pantheum ) a fost doar o poreclă, nu numele oficial al clădirii ^[13] .

Într-adevăr, conceptul că ar putea exista un templu dedicat tuturor zeilor este discutabil. Singurul „panteon” înregistrat efectiv de surse înainte de cel al lui Agrippa a fost găsit în Antiohia în Siria , deși a fost menționat doar de o sursă din secolul al VI-lea d.Hr. ^[14]

Ziegler a încercat să adune dovezi cu privire la existența panthea , dar lista sa constă doar din dedicații simple, cum ar fi „către toți zeii” sau „către cei doisprezece zei”, care nu sunt neapărat citate ale templelor efective în care închinarea tuturor zeilor ^{[ 15]} .

Panteonul din Agrippa

Primul Panteon a fost construit în 27-25 î.Hr de Marco Vipsanio Agrippa , prieten și ginerele lui Augustus , ca parte a monumentalizării Campo Marzio , încredințându-i construcția lui Lucio Cocceio Aucto ^[16] . De fapt, se afla între Saepta Iulia și bazilica Neptun , construită pe cheltuiala Agrippa însuși pe o zonă deținută de el, în care băile din Agrippa , bazilica Neptunului și Panteonul în sine erau aliniate de la sud la nord. ^[17] .

Marco Vipsanio Agrippa

Pare probabil că atât Panteonul, cât și bazilica Neptunului au fost sacra privată a lui Agrippa (clădiri private de uz sacru) și nu aedes publicae (temple de uz public) ^[18] . Această funcție mai puțin solemnă ar putea explica de ce memoria numelui original și funcția sa s-au pierdut atât de repede și ușor (Ziolkowski speculează că a fost inițial templul lui Marte din Campus Martius ) ^[19] .

Inscripția Agripa , relocată de Hadrian

Inscripția dedicată originală a clădirii, raportată la reconstrucția ulterioară a erei Hadrian , citește: M • AGRIPPA • L • F • COS • TERTIVM • FECIT , adică:

al treilea consulat din Agrippa datează din anul 27 î.Hr. Cu toate acestea, Cassius Dio îl enumeră cu bazilica Neptun și Gimnaziul Laconian printre lucrările lui Agrippa finalizate în 25 î.Hr. ^[20]

Din rămășițele găsite la aproximativ 2,50 metri sub clădire la sfârșitul secolului al XIX-lea , se știe că acest prim templu era dreptunghiular în plan (43,76x19,82 metri ^[21] ) cu o celulă aranjată transversal, mai largă decât lungă (astfel ca templul Concordiei din Forumul Roman și micul templu al Veiove de pe Campidoglio ), construit în blocuri de travertin acoperite cu lespezi de marmură . Clădirea era orientată spre sud, în direcția opusă reconstrucției lui Hadrian, precedată de un pronaos pe latura lungă cu o lățime de 21,26 metri. În fața ei se afla o zonă circulară neacoperită, un fel de pătrat care separa templul de bazilica Neptun , închisă de un perete în lucrări reticulate și cu podea în dale de travertin. Pe deasupra acestor plăci, au fost așezate și altele de marmură , poate în timpul restaurării domițiene.

Cu toate acestea, clădirea Agrippa a avut axa centrală care a coincis cu cea a clădirii mai recente și lățimea celulei a fost egală cu diametrul interior al rotundei. Întreaga adâncime a clădirii augustine coincide, de asemenea, cu adâncimea pronaosului Hadrianic.

Singura sursă care descrie care au fost decorațiunile Panteonului lui Agripa este Pliniu cel Bătrân , care l-a văzut în persoană. În Naturalis Historia, el relatează, de fapt, că capitelele erau realizate din bronz siracusan ^[22] și că decorația includea cariatide și statui pedimentale . Cariatidele, așezate pe coloanele templului, au fost sculptate de artistul neo- mansardat Diogene din Atena ^[23] .

Templul avea vedere la un pătrat (acum ocupat de rotunda Hadrianică) limitat pe partea opusă de bazilica Neptun.

Cassio Dione Cocceiano afirmă că „Panteonul” avea acest nume poate pentru că adăpostea statuile multor divinități sau mai probabil pentru că cupola clădirii amintea de bolta cerească (și, prin urmare, cele șapte divinități planetare), și că intenția Agrippa era aceea de crearea unui lăcaș de cult dinastic, dedicat zeilor ocrotitori ai Gens Iulia ( Marte și Venus ), și unde a fost plasată o statuie a lui Octavian Augustus, din care clădirea și-ar fi derivat numele. De vreme ce împăratul s-a opus ambelor, Agrippa a pus o statuie a Divinului Iuliu (adică a Cezarului îndumnezeit) așezată în interior și, în exterior, în pronaos, unul al lui Octavian și unul din el însuși, în sărbătoarea prieteniei lor și a zelului pentru binele public ^[20] .

Distrugută de foc în 80 ^[24] , a fost restaurată sub Domițian , dar a suferit a doua distrugere în 110 d.Hr. sub Traian din cauza fulgerului ^[25] .

Panteonul Hadrianic

Interiorul Panteonului

Sub Hadrian , clădirea a fost în întregime reconstruită ^[26] între 112-115 și 124, în timp ce o ipoteză anterioară a plasat reconstrucția între 118 și 128. ^[2] Se poate presupune că templul a fost dedicat de împărat în timpul șederii sale în capitală. între 125 și 127 . ^[2]

Ștampilele din cărămidă (mărci comerciale anuale pe cărămizi) aparțin anilor 115 - 127 ^[21] .

Potrivit unora, proiectul, elaborat imediat după distrugerea clădirii anterioare în epoca Traiană, ar putea fi atribuit arhitectului Apollodor din Damasc ^{[27] [28] [29] [30]} De asemenea, este posibil, conform considerații privind neregulile și particularitățile construcției, că construcția a fost începută sub Traian, reluată la moartea sa de Hadrian, întreruptă de ceva timp, apoi completată cu unele modificări ale proiectului inițial, în special legate de reducerea înălțimii coloane ale pronaosului de la 50 la 40 de picioare. ^[31]

Clădirea constă dintr-un pronaos conectat la o celulă rotundă mare prin intermediul unei structuri dreptunghiulare intermediare. Comparativ cu clădirea anterioară, orientarea a fost inversată, orientată spre nord. Pronaosul mare și structura de legătură cu celula (partea anterioară) au ocupat întregul spațiu al templului anterior, în timp ce rotunda a fost construită aproape făcându-l să coincidă cu pătratul Augustan circular îngrădit care împărțea Panteonul de bazilica Neptun. Templul era precedat de un pătrat cu arcade pe trei laturi și pavat cu dale de travertin .

Rotunda a fost ridicată pe o fundație robustă formată dintr-un inel de beton gros de 7,3 m și adâncime de 4,5 m ^[32] .

Cronologic, mai întâi a fost construită celula circulară, apoi partea anterioară și, în cele din urmă, pronaosul ^[33] .

Pronaosul

Interiorul pronaosului

Acoperișul pronaosului

Pronaosul octastil (16 coloane, 8 coloane de granit gri din Insula Elba și 8 coloane de granit roz din cariera Mons Claudianus din Egipt ), măsoară 34,20 mx 15,62 m și a fost ridicat cu 1, 32 m deasupra nivelului pătratului ^{[ 34]} care a fost accesat prin intermediul a cinci pași. Înălțimea totală a comenzii este de 14,15 m, iar tulpinile au 1,48 m în diametru la bază ^[34] .

Pe fațadă friza arată inscripția lui Agrippa cu litere de bronz, în timp ce o a doua inscripție, cu caractere mai mici, referitoare la o modestă restaurare efectuată în 202 d.Hr. de Septimius Severus și Caracalla , a fost gravată pe arhitrava de sub prima ^{[32] [35] [36]} . Frontonul trebuie să fi fost decorat cu figuri de bronz , fixate pe fund cu știfturi ale căror scaune sunt vizibile în marmura frontonului ^[33] .

În interior, patru rânduri de două coloane (plasate în corespondență cu prima, a treia, a șasea și a opta coloană ale primului rând) împart spațiul în trei nave: cea mai largă centrală duce la ușa mare de acces a celulei, în timp ce cele două cele laterale se termină în nișe mari care urmau să adăpostească statuile lui Augustus și Agrippa transferate aici din clădirea augusteană ^[32] .

Vedere din față

Arborii coloanelor erau în granit gri (opt pe fațadă) sau roz (opt, distribuiți în cele două rânduri din spatele lor), provenind din carierele egiptene din Aswan, iar arborii arcadelor pieței erau și ei în gri granit, deși de dimensiuni mai mici. Capitelele bazelor corintice și elementele entablamentului erau în marmură albă Pentelic , provenind din Grecia . Ultima coloană de pe partea estică a pronaosului, dispărută deja din secolul al XV-lea , a fost înlocuită de un arbore de granit gri sub Papa Alexandru al VII-lea, iar coloana de la capătul estic al fațadei a fost înlocuită și sub Papa Urban al VIII-lea cu un granit roșu arbore.: alternanța originală a culorilor în coloane a fost, prin urmare, modificată în timp. Noile coloane au venit ambele din Băile Neroniene ^[32] .

Timpanul (care nu este calibrat în funcție de proporția canonică greacă) a devenit neted datorită pierderii decorului de bronz, din care totuși se mai pot vedea găurile pentru suporturile care l-au susținut. Din poziția găurilor rămase, se crede că decorația ar fi putut reprezenta un vultur cu coroană ^[32] .

Acoperișul dublu înclinat este susținut de ferme din lemn, susținute de pereți bloc cu arcade sprijinite pe rândurile de coloane interioare. Acoperișul de bronz al fermei de lemn a pronaosului a fost îndepărtat în 1625 (sau în 1632 ^[37] ) sub Papa Urban VIII pentru construcția a 80 de tunuri la Castelul Sant'Angelo ^[38] și poate în parte minim pentru construcția Baldacchino di San Pietro , opera lui Gian Lorenzo Bernini ^[39] : pentru această „reciclare” s-a scris faimoasa pasquinată „ quod non fecerunt barbari, fecerunt Barberini ” ^{[40] [41]} .

Pronaosul este pavat cu plăci de marmură colorate, care sunt dispuse după un model geometric de cercuri și pătrate. Părțile laterale ale pronaosului sunt, de asemenea, acoperite cu marmură.

Partea anterioară

Andrea Palladio, Cele patru cărți de arhitectură , planul Panteonului (1570)

Structura intermediară care leagă vestibulul de celulă este o parte anterioară în zidărie ( cărămidă ), formată din doi stâlpi masivi care se odihnesc la sensul giratoriu, conectați printr-un timp care a continuat fără soluție de continuitate originalul suspendat în bronz al părții centrale al pronaosului. Stâlpii au scări de acces în partea superioară a rotundei ^[42] . Peretele este acoperit cu lespezi de marmură pentelică și decorat la exterior și pe laturile ușii celulei printr-un ordin de pilaștri care continuă ordinea pronaosului. Între pilaștri există panouri decorative cu ghirlande, simboluri preoțești și instrumente de sacrificiu ^[32] .

La exterior, structura are aceeași înălțime ca cilindrul rotundei și, la fel ca acesta, trebuie să fi avut un strat de stuc și tencuială , care apoi a dispărut.

Pe fațadă, un fronton de cărămidă repetă pe cel al pronaosului la o înălțime mai mare și se referă la diviziunile cornișelor cursului de coarde de pe rotundă, care continuă fără probleme pe pereții exteriori ai structurii dreptunghiulare deasupra ordinii pilaștrilor. Frontonul, ascuns de pronaos, trebuia însă să fie vizibil doar de la mare distanță.

Diferența de nivel dintre cele două frontoane a dus la ipoteza că pronaosul clădirii a fost inițial planificat să fie mai mare, cu arbori de coloană de 50 picioare (14,80 m) în loc de 40 picioare (11,84 m) ^[43] , dar că carierele de granit egiptean , deja exploatate pentru puțurile monumentalei intrări nordice ale Forumului Traian , nu au putut furniza alte puțuri monolitice de o dimensiune atât de excepțională și, prin urmare, proiectul a trebuit să fie redus și modificat.

Ușa de bronz , cea mai veche și mai impresionantă dintre cele încă utilizate în Roma ^[44] , măsoară 4,45 m lățime pe 7,53 m înălțime ^[37] .

Exteriorul sensului giratoriu

Exteriorul Panteonului într-o gravură din secolul al XVI-lea de Étienne Dupérac

Exteriorul rotundei ascunde cupola pentru o treime, construind un corp cilindric care nu este altceva decât continuarea verticală a tamburului . Între cupolă și peretele exterior este astfel închisă o cavitate mare unde a fost obținut un sistem dublu de camere cu ferestre, organizat pe un coridor inelar, care are și funcția de a ușura greutatea bolților .

Corpul exterior al rotundei, cu excepția cupolei, nu era vizibil în timpuri străvechi, deoarece era ascuns de prezența altor clădiri alăturate; din acest motiv nu are decorațiuni speciale, în afară de trei cornișe cu rafturi la diferite înălțimi: în corespondență cu entablamentul primei ordine interne, de-a lungul liniei cupolei și pe încoronare.

Fiecare dintre aceste trei benzi corespunde, de asemenea, cu diferite materiale utilizate în clădire, ușor treptat ^[32] ; mai detaliat, de jos în sus, ^[32] au fost utilizate:

• Banda I: straturi de beton alternate cu fulgi de travertin și tuf ;
• Banda II: straturi de beton alternând cu fulgi de tuf și cărămidă;
• Banda III: straturi de beton cu numai fulgi de cărămidă.

Interiorul rotundei

Interiorul la echinocțiul de primăvară

Spațiul intern al celulei rotunde este format dintr-un cilindru acoperit de o emisferă . Cilindrul are o înălțime egală cu raza (21,72 m), iar înălțimea totală a interiorului este egală cu diametrul (43,44 m ^[45] ; 43,30 m ^[46] · ^[47] ).

La nivelul inferior sunt șase nișe mari de stil (adică cu două coloane pe față), alternativ dreptunghiulare (de fapt trapezoidale) și semicirculare, plus nișa de intrare și absidă . Acest prim nivel este încadrat de o ordine arhitecturală cu coloane la deschiderea nișelor și pilastrelor din secțiunile intermediare ale peretelui , care susțin un entablament continuu. Doar absida opusă intrării este flancată de două coloane care ies din zid. Entablamentul continuu al corpului rotundei continuă în absidă; bazinul absidal semi-cupol se află pe el.

Între pilaștri, în spațiile dintre nișe, există opt mici edicule pe o bază înaltă, cu fronton alternativ triunghiular și curbiliniar. Pereții sunt acoperiți cu plăci de marmură colorate.

Ordinea superioară, în opus sectile , avea o ordine de pilaștri de porfir încadrând ferestrele și o placare în dale de marmură colorată. Ferestrele au vedere la primul coridor inelar luminos intern. Decorul original roman al acestei formații a fost înlocuit de arhitectul Paolo Posi în 1747 la recomandarea Papei Benedict al XIV-lea ^[48] . În sectorul sud-vestic, o parte din aspectul roman original al acestui nivel a fost restaurată în anii treizeci ai secolului al XX-lea , dar într-un mod nu cu totul precis.

Podeaua rotundei nu este cea originală, deoarece a fost refăcută în 1873, dar efectul este cel al perioadei Hadrian, este ușor convex spre laturi, cu partea cea mai înaltă (deplasată aproximativ 2 metri spre nord-vest din centru) ridicat cu aproximativ 30 cm , în timp ce este concav în centru pentru a se asigura că ploaia care cade în interiorul templului prin oculusul plasat în partea de sus a cupolei, curge spre cele 22 de găuri de drenaj situate în centrul rotunda. Există câteva legende conform cărora ploaia nu pătrunde în oculus, datorită unui sistem de curenți de aer, dar sunt în mod evident false.

Acoperirea podelei este în plăci cu un model de pătrate în care sunt inscripționate alternativ cercuri sau pătrate mai mici. Materialele utilizate sunt porfirul , galbenul antic , granitul și pavonazzetto ^[46] .

Domul

Andrea Palladio , Cele patru cărți de arhitectură , secțiunea cu cupola ( 1570 )

Interiorul cupolei

Cupola , cu un diametru de 43,44 m ^[45] (43,30 m conform Cinti & al. ^[46] și Coarelli ^[32] ), și cântărind mai mult de 5.000 de tone, este arhetipul cupolelor construite în secolele următoare în Europa și Mediterana, atât în ​​bisericile creștine, cât și în moscheile musulmane. În ceea ce privește diametrul, astăzi, dacă nu considerăm acoperișul CNIT ( Centre des nouvelles industries et technologies ) din Paris ca o cupolă (în realitate este o boltă transversală ), cupola Panteonului este încă cea mai mare cupolă . către lume, depășind atât cupola San Pietro (diametru 42,52 m ^[46] ), cât și cupola Brunelleschi din Florența (diagonala mai mică 41,47 m ^[46] ) și cupola Santa Sofia din Constantinopol (diametrul mai mare 31,24). Dintre cupolele de beton , cea a Panteonului are încă un diametru de neegalat.

În interior este decorat cu cinci ordine de douăzeci și opt de casete ^{[32] [49]} ; douăzeci și opt a fost un număr pe care anticii l-au considerat perfect , deoarece este obținut din suma 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7 și că șapte este un număr care indică perfecțiunea, deoarece șapte planete sunt vizibile pentru gol ochi ^{[50] [51]} . Chesoniile sunt de dimensiuni descrescătoare care continuă în sus și sunt absente în banda largă netedă lângă oculusul zenit, care măsoară 9 m în diametru ^[45] . Oculus, care dă lumină domului, este înconjurat de un cadru de tegoloni înfășurat în bronz fixat pe dom, care poate continua intern până la cel mai înalt rând de sertare. O tradiție romană spune că ploaia nu pătrunde în Panteon datorită așa-numitului „efect de coș de fum”: în realitate este o legendă legată de trecut, când nenumăratele lumânări care erau aprinse în biserică au produs un curent de aerul fierbinte care se ridica spre înalt și că întâlnirea cu ploaia l-a nebulizat, anulând astfel percepția intrării apei.

Realizarea a fost posibilă datorită unei serii de expedienți care contribuie la iluminarea structurii: de la utilizarea sertarelor la utilizarea materialelor din ce în ce mai ușoare spre vârf. În stratul cel mai apropiat de tamburul cilindric există straturi de beton cu fulgi de cărămidă, urcându-se acolo este beton cu fulgi de tuf, în timp ce în partea superioară, lângă oculus, există beton amestecat cu lapili vulcanici ^[32] . Cupola a fost construită într-o singură turnare pe o nervură imensă de lemn ^[32] .

La exterior, cupola este ascunsă dedesubt printr-o înălțime a peretelui rotund și, prin urmare, este împărțită în șapte inele suprapuse, a căror parte inferioară păstrează în continuare placarea plăcii de marmură. Restul a fost acoperit cu plăci de bronz aurit, îndepărtate de împăratul bizantin Constant al II-lea în 655, cu excepția celor din jurul oculusului, încă in situ ^[52] . În secolul al VIII-lea, Papa Grigorie al III-lea a restaurat acoperișul cu plăci de plumb ^[52] . Lucrările de restaurare a acoperișului au fost efectuate apoi de papii Niccolò V și Gregorio XVI ^[52] . Grosimea zidăriei se reduce în sus (de la 5,90 m mai jos la 1,50 m în corespondența părții din jurul oculului central ^[45] ).

Structura

Elevație și secțiune în reconstrucția lui Hadrian

În spatele sensului giratoriu. Deschiderile antice sunt vizibile deasupra cadrului median

Pentru a rezista la toate tipurile de tracțiune, structura internă a construcției centrale (rotundă și cupolă) trebuie să compenseze simultan tracțiunea verticală din partea de sus a bolții și forțele care sunt descărcate la baza cupolei. Constructorii romani au rezolvat aceste probleme în principal în două moduri: căutarea celor mai potrivite materiale și controlul orientării tragerilor ^[47] .

Alegerea materialelor de construcție

Utilizarea masivă a betonului ( opus caementicium ) turnat între fețele de cărămidă ( opus latericium ), face din clădire un bloc coerent a cărui rigiditate asigură o bună rezistență la forțele de deformare. În funcție de înălțimea clădirii, betonul utilizat include un agregat granular diferit, potrivit pentru cerințe de rezistență sau ușurință.

Începând de jos, există cinci tipuri diferite de beton: peretele rotundei, până la primul cadru exterior, este format din beton în care sunt vizibili fulgi de tuf și travertin ; între primul și al doilea cadru, betonul este compus din tuf și cărămizi. Peretele de deasupra celei de-a doua cornișe și a primului inel al cupolei este realizat din beton cu cărămizi zdrobite, în timp ce al doilea inel al cupolei este construit din beton conținând tuf și cărămizi zdrobite. Capacul cupolei a fost realizat cu mare grijă, deoarece a fost construit cu beton conținând piatră ponce granulară și tuf, cu grosime în scădere progresivă, de la 5,90 m la bază până la doar 1,5 m la nivelul oculusului , acoperit apoi cu un 15 cm strat de acoperire de etanșare ^[47] .

Mortarul de beton roman este un amestec de nisip și var ^[53] . În timp, tinde să se calcifice din ce în ce mai mult, ceea ce asigură o etanșare excelentă de-a lungul secolelor.

Reorientarea forțelor

Secțiunea peretelui rotondei: 1) extern, 2) intern, 3) exedra și coloane alternând cu stâlpi plini, 4) baza cupolei, 5) ridicarea peretelui, 6) inel de sarcină.

Forțele statice sunt multiple: baza cupolei (4 în figura din lateral) tinde să împingă peretele care îl susține în exterior. Acest cilindru nu este plin, ci scobit de cele 7 exedre (3 în figura din lateral) și de intrare și, de asemenea, de secțiunile goale ale nivelului superior. Greutatea cupolei este astfel susținută de cei opt stâlpi masivi de zidărie care separă aceste spații goale.

Era quindi necessario sia compensare le spinte centrifughe sia orientare le spinte verticali sugli otto pilastri. Per conseguire questi risultati i costruttori adottarono molteplici soluzioni ^[47] :

• il muro esterno (1 nella figura a lato) supera di 8,40 m (5 nella figura a lato) il piede della cupola e agisce da contrafforte ;
• alla base della cupola è sovrapposta una serie di sette anelli di calcestruzzo disposti a gradoni (6 nella figura a lato), visibili dall'esterno, che aumentano la componente di spinta verticale rispetto a quella orizzontale centrifuga;
• nello spessore della rotonda sono inclusi dei grandi archi di scarico in bipedali (mattoni quadrati di due piedi di lato), che indirizzano le spinte sui pilastri della rotonda; altri archi di mattoni inclusi nel muro della rotonda, ma visibili dall'esterno a seguito della scomparsa dell'intonaco di rivestimento, reindirizzano le spinte verso i pilastri;
• La parte portante della parete cilindrica è rinforzata da una serie di piccoli archi radiali compresi tra i livelli superiori della parete interna e della parete esterna.

Le caratteristiche dell'architettura

Pianta del Pantheon adrianeo

La costruzione del Pantheon fu un capolavoro di ingegneria, dove l'idea architettonica venne perfettamente interpretata con un approccio tecnico empirico (i cedimenti e le incrinature verificatisi subito dopo la costruzione vennero prontamente rimediati). La spazialità perfettamente sferica regala all'osservatore una sensazione di straordinaria armonia, "immota ed avvolgente" ^[21] , grazie anche agli equilibrati rapporti tra le varie membrature, con articolati effetti di luce ed ombra nelle cassettonature, nelle nicchie e nelle edicole.

L'inserzione di un'ampia sala rotonda alle spalle del pronao di un tempio classico non ha precedenti nel mondo antico, almeno a giudicare dalle architetture che ci sono pervenute o che conosciamo dalle fonti letterarie. Esiste forse un precedente a Roma di edificio circolare con pronao ^[54] , risalente alla tarda epoca repubblicana , sebbene in scala estremamente più modesta: il tempio B del largo di Torre Argentina . L'operazione di fusione tra un modello classicista (il pronao colonnato) e un edificio dalla spazialità nuova, tipicamente romana (la rotonda), fu una sorta di compromesso tra la spazialità dell' architettura greca (attenta essenzialmente all'esterno degli edifici) e quella dell' architettura romana (centrata sugli spazi interni). Ciò suscitò varie critiche, ma si trattava "di un ovvio tributo al dominante classicismo della cultura di Roma" ^[21] , che si manifestò durevolmente anche nei secoli successivi ^[55] .

Il modello dello spazio circolare e coperto con una cupola emisferica terminante alla sommità con un oculus (apertura circolare) era già applicato in un tipo di sala termale chiamata laconicum , come ad esempio nelle grandi sale termali imperiali di Baia (il cosiddetto " tempio di Mercurio " era una sala circolare di 21,55 m di diametro realizzata fra I secolo aC e I secolo dC, coperta da volta emisferica realizzata per la prima volta in calcestruzzo, utilizzata come piscina per immersioni terapeutiche ^[56] ) e Roma , oppure in caenatio di forma circolare, come lo era l'aula principale del corpo centrale della Domus Aurea ^[57] . Fu comunque una novità l'utilizzo di questo tipo di copertura per un edificio templare.

L'effetto di sorpresa nel varcare la porta della cella doveva essere notevole e sembra caratteristico dell'architettura di epoca adrianea , ritrovandosi anche in molte parti della sua villa privata a Tivoli .

Un ulteriore elemento di novità era l'introduzione di fusti monolitici lisci di marmo colorato per le colonne di un tempio, al posto dei tradizionali fusti scanalati in marmo bianco.

La storia successiva

Basilica collegiata di Santa Maria ad Martyres
Stato	Italia
Regione	Lazio
Località	Roma
Indirizzo	Piazza della Rotonda, 00186 Roma RM
Religione	Cristiana cattolica di rito romano
Titolare	Maria
Diocesi	Roma
Consacrazione	VIII secolo
Stile architettonico	Adrianeo
Inizio costruzione	115
Completamento	127
Sito web	www.pantheonroma.com/
Modifica dati su Wikidata · Manuale

Coordinate : 41°53′54.82″N 12°28′36.66″E / 41.898561°N 12.47685°E 41.898561; 12.47685

Le fonti ci rendono noto un restauro sotto Antonino Pio , mentre l'iscrizione incisa sulla trabeazione della fronte, ricorda altri restauri sotto Settimio Severo (nel 202 ), di portata per lo più marginale. ^[21]

L'edificio si salvò dalle distruzioni del primo Medioevo perché già nel 608 l'imperatore bizantino Foca ne aveva fatto dono a papa Bonifacio IV (608-615), che lo trasformò nel 609 in chiesa cristiana con il nome di Sancta Maria ad Martyres , consacrandolo con una solenne processione di clero e di popolo ^[58] . L'intitolazione proviene dalle reliquie di anonimi martiri cristiani che vennero traslate dalle catacombe nei sotterranei del Pantheon.

Fu il primo caso di un tempio pagano trasposto al culto cristiano. Questo fatto lo rende il solo edificio dell'antica Roma ad essere rimasto praticamente intatto e ininterrottamente in uso per scopo religioso fin dal momento della sua fondazione.

Le tegole di bronzo dorato che rivestivano all'esterno la cupola furono asportate per ordine di Costante II , imperatore d'Oriente nel 663 ^[59] e sostituite con una copertura di piombo nel 735 . Dopo l'anno 1000 la chiesa prese il nome di Santa Maria Rotunda, dalla quale deriva il nome della piazza antistante ^[38] . Papa Eugenio IV (1431 - 1447) lo fece restaurare, liberandolo anche delle botteghe che negli anni erano state costruite intorno ^[60] .

Il bronzo del Pantheon

Nel mese d'agosto del 1625 si diffonde tra i romani la notizia che il papa Urbano VIII Barberini ha deciso di far fondere i giunti in bronzo delle travi del Pantheon per farne cannoni per Castel Sant'Angelo .

Particolarmente indignata era la borghesia romana che vedeva nell'azione del papa una sopraffazione del diritto tradizionale che affidava la custodia degli antichi monumenti romani direttamente al popolo che, sentendosi sminuito nella sua dignità, così si appellava al papa poiché «a molti buoni e pii è doluto grandissimamente che quel santissimo tempio...l'abbi Vostra Beatitudine rovinato e disimbellito per convertire quei metalli in artiglieria. Conciossiacosaché non ebbero principio con quei metalli le ricchezze della Chiesa, né l'autorità dei papi con la forza delle armi e dell'artiglierie». ^[63] Venne nominato direttore dei deprecati lavori al Pantheon, che durarono sino al 1632, Carlo Maderno con aiutante Francesco Castelli che prenderà il soprannome di Borromini .

Cominciò così a circolare in quei giorni una pasquinata , che rimase famosa per la sua icastica laconicità, attribuita a Carlo Castelli ^[41] o addirittura al medico del papa Giulio Mancini ^[64] , noto come appassionato cultore dell'arte classica:

Papa Urbano avvertito del malumore popolare non desistette dal suo progetto e fece portare il bronzo del Pantheon alle fonderie papali e nello stesso tempo fece diffonder la voce, tramite gli avvisi affissi sui muri della città, che il bronzo sarebbe servito soprattutto per le colonne tortili del Bernini per il baldacchino dell'altare della basilica di san Pietro e, in piccola parte, per i cannoni. Il testo dell'avviso, riproposto nel portico del Pantheon, così recita: «URBANUS VIII PONT. MAX. VETUSTAS AHENEI LACUNARIS RELIQUIAS IN VATICANAS COLUMNAS ET BELLICA TORMENTA CONFLAVIT UT DECORA INUTILIA ET IPSI PROPE FAMAE IGNOTA FIERENT IN VATICANO TEMPLO APOSTOLICI SEPULCHRI ORNAMENTA IN HADRIANA ARCE INSTRUMENTA PUBLICAE SECURITATIS ANNO DOMINI MDCXXXII PONTIF. IX ^[66] In realtà dalle carte dell'Archivio della Fabbrica di San Pietro si apprende che quasi per intero il bronzo delle travi (il 98,2%) fu utilizzato per i cannoni e solo il rimanente 1,8% fu consegnato al Bernini che però, diffidando della validità della lega usata dai romani, lo restituì alle fonderie papali. Del resto Bernini non aveva bisogno del bronzo del Pantheon in quanto non gli mancava né il rame, preso dalla copertura della cupola di San Pietro né lo stagno che, proveniente dalle miniere della Cornovaglia , veniva sbarcato a Livorno e non alla più vicina Civitavecchia dove era proibito attraccare alle navi protestanti inglesi.

I campanili detti "orecchie d'asino" del Pantheon in un acquerello di Jakob Alt del 1836. Si nota anche l'assenza delle lettere in bronzo sul frontale, ripristinate solo nel 1883.

Nello stesso periodo furono aggiunti ai lati del frontone due campanili, opera di Gian Lorenzo Bernini fin da allora oggetto di critiche molto accese, presto conosciuti con il dispregiativo di "orecchie d'asino"; furono eliminati nel 1883 su iniziativa dell'allora Ministro della Pubblica Istruzione Guido Baccelli ^[67] nel contesto di un ampio ciclo di lavori di risanamento che videro anche la demolizione degli edifici addossati al monumento ed il ripristino della scritta in lettere di bronzo sul frontale del tempio.

Nel 1786 Goethe visita il Pantheon ottenendone un grande effetto emotivo tanto da scrivere:

Le illustri sepolture

Già nel XV secolo , il Pantheon venne arricchito da affreschi: forse il più noto è l' Annunciazione di Melozzo da Forlì , collocato nella prima cappella a destra di chi entra. La chiesa fu poi scelta ufficialmente come sede della Pontificia Insigne Accademia di Belle Arti e Letteratura dei Virtuosi al Pantheon , fronte accademico dell'associazione professionale degli artisti che sarebbe poi divenuta l' Accademia nazionale di San Luca . A partire dal Rinascimento nel Pantheon, come in tutte le chiese, furono realizzate sepolture, in particolare di artisti illustri. Ancor oggi vi si conservano, fra le altre, le tombe dei pittori Raffaello Sanzio ^[68] ed Annibale Carracci , dell'architetto Baldassarre Peruzzi e del musicista Arcangelo Corelli .

Le tombe dei re d'Italia

Una celebrazione sull' altare maggiore del Pantheon.

Il Pantheon conserva le tombe dei due primi re d'Italia, Vittorio Emanuele II e suo figlio Umberto I. La tomba di Vittorio Emanuele II si trova nella cappella centrale a destra. In realtà la destinazione della salma del re al Pantheon fu oggetto di un'accesa discussione: in molti, infatti, volevano che fosse inumata nella Basilica di Superga , luogo tradizionale di sepoltura dei Savoia. Alla fine tuttavia prevalse la volontà del presidente del Consiglio Agostino Depretis e del ministro dell'Interno Francesco Crispi . La salma del re fu esposta al Pantheon il 17 gennaio 1878; il 16 febbraio si tennero al Pantheon i solenni funerali di Stato: nell'occasione l'edificio fu addobbato solennemente. La gigantesca placca funeraria, con su l'epigrafe "Vittorio Emanuele II - Padre della Patria", che venne temporaneamente sovrapposta al fregio, venne fusa dalla fonderia di Alessandro Nelli con il bronzo dei cannoni che erano stati strappati agli Austriaci durante le guerre del 1848, del 1849 e del 1859 ^[69] .

La presenza della tomba del sovrano elesse l'edificio a uno dei massimi sacrari di casa Savoia; al tempo stesso essa si lega alla futura costruzione del Vittoriano e dunque fece del Pantheon uno dei simboli della Terza Roma. Come sacrario di casa Savoia nel 1882 sorsero immediate le proteste per impedire che venisse inumata nel Pantheon la salma di Giuseppe Garibaldi ^[69] . Esattamente sul lato opposto del Pantheon sorge la tomba di re Umberto I e della sua consorte, la regina Margherita . La tomba fu disegnata da Giuseppe Sacconi ^[70] , lo stesso architetto del Vittoriano e della Cappella Espiatoria di Monza ovvero del memoriale ad Umberto I realizzato nel luogo dell'omicidio del re. La tomba del Pantheon è costituita da un'urna di porfido con quattro protomi leonine. Le tombe reali vengono mantenute in ordine da volontari delle organizzazioni monarchiche. Il servizio di guardia d'onore è reso dai volontari dell' Istituto nazionale per la guardia d'onore alle reali tombe del Pantheon .

Organo a canne

L'organo a canne del Pantheon fu ideato e realizzato nel 1926 da Giovanni Tamburini, dell'omonima ditta Tamburini , in occasione dei restauri del 1925 - 1933 ^{[71] [72]} , e fu inaugurato il 23 settembre di quello stesso anno. Lo strumento è dotato di un somiere di tipo pneumatico a valvole coniche, detto “a doppio scompartimento”, ed è adatto all'interpretazione di musica romantica.

Si tratta di uno strumento a trasmissione elettrica con dieci registri reali , posti sopra un somiere a doppio scompartimento ed azionati da entrambe le tastiere e dalla pedaliera della consolle . L'insieme delle canne è posto in cassa espressiva all'interno della nicchia dietro la statua di Sant'Erasio, alla sinistra dell' abside maggiore. Ha avuto bisogno, anche a causa dell'umidità propria del monumento, di un radicale restauro ^[73] , che lo riportasse alla sua originale efficienza, per il pieno servizio della liturgia e delle numerose iniziative musicali che la basilica promuove ed ospita ogni anno. ^[74]

Il Pantheon come modello

Basilica di San Francesco di Paola a Napoli

La Rotonda disegnata da Thomas Jefferson all' università della Virginia

Come esempio meglio conservato dell'architettura monumentale romana, il Pantheon ha avuto enorme influenza sugli architetti europei e americani (un esempio su tutti, Andrea Palladio con la celebre villa La Rotonda a Vicenza ^[75] ), dal Rinascimento al XIX secolo , col Neoclassicismo . Numerose chiese, sale civiche, università e biblioteche, riecheggiano la sua struttura con portico e cupola. Molti sono gli edifici famosi influenzati dal Pantheon: in Italia si segnalano il Pantheon famedio del cimitero monumentale di Staglieno di Genova ^[76] , il prospetto del Teatro Massimo di Palermo , lachiesa di San Carlo al Corso a Milano ^[77] , la basilica di San Francesco di Paola a Napoli ^[78] , la chiesa di San Simeon Piccolo di Venezia ^[79] , il Cisternone di Livorno ^[80] , il Tempio Canoviano a Possagno ^[81] , la chiesa della Gran Madre di Dio ^[82] e il mausoleo della Bela Rosin ^{[83] [84]} a Torino . All'estero il Pantheon di Soufflot a Parigi ^[85] e, nei paesi anglosassoni, la rotonda del British Museum , la villa di Monticello e la rotonda dell' Università della Virginia volute da Thomas Jefferson tramite la rilettura palladiana del Pantheon ^{[85] [86]} , la Low Memorial Library della Columbia University di New York ^[85] e il Jefferson Memorial di Pope a Washington DC ^[87] Si segnala anche la Chiesa della S.Trinità ( Trefaldighetskyrkan) a Karlskrona , nel sud della Svezia.

Tuttavia, la struttura fondamentale in senso lato (edificio a pianta centrale con cupola con aggiunta di una facciata ispirata al tempio greco e prospiciente una piazza costruita apposta per l'edificio) si è ritrovata, a partire dall' architettura rinascimentale , in innumerevoli edifici, prima tra tutti la Basilica di San Pietro .

Persone inumate al Pantheon di Roma

All'interno del Pantheon sono state inumate le seguenti persone:

• Jacopo Barozzi da Vignola ,
• Annibale Carracci (nella terza edicola, a destra della tomba di Raffaello Sanzio ^[88] ),
• Arcangelo Corelli (dirimpetto all'altare a destra ^[88] ),
• Giovanni da Udine ,
• la regina Margherita di Savoia (seconda cappella ^[89] ),
• Perin del Vaga (in prossimità dell'altare ^[88] ),
• Baldassarre Peruzzi ^[88] ,
• Raffaello Sanzio (terza edicola ^[90] ),
• Maria Antonietta di Bibbiena ^[91] (nella terza edicola, ricordata con una lapide a destra della tomba di Raffaello Sanzio)
• il re Umberto I di Savoia (seconda cappella ^[92] ),
• Flaminio Vacca (in prossimità dell'altare ^[88] ),
• il re Vittorio Emanuele II di Savoia (sesta cappella ^[93] ),
• Taddeo Zuccari (in prossimità dell'altare ^[88] ),
• Ercole Consalvi cardinale, il suo cuore è tumulato sotto il busto che lo ritrae.

Leggende popolari e curiosità

• Al fossato che gira intorno al tempio è legata una leggenda di origine medievale. Pare che il famoso mago Pietro Bailardo si fosse assicurato il possesso del libro del comando , consegnatogli dal Diavolo dietro la cessione dell'anima. Se non che, pentito, si servì delle sue arti magiche per compiere in un giorno il pellegrinaggio a Gerusalemme , Santiago di Compostela e infine al Pantheon. Qui s'imbatté nel diavolo che gli richiese l'anima come pattuito; ma Bailardo dette al demonio un pugno di noci e riparò rapido nella chiesa, mettendosi a pregare sinceramente pentito. Così si salvò; il diavolo inferocito girò varie volte intorno al tempio, sfogando così il suo furore, e tanta fu la rabbia con la quale corse che scavò il fossato ancora oggi visibile ^{[94] [95]} .
• Il peso di ciascuna pietra di costruzione del Pantheon arriva fino a 90 tonnellate. Sono lastre di marmo che più di 2000 anni fa vennero dall' Egitto per l'erezione del nuovo tempio romano ^[96] .
• L'edificio fu concepito architettonicamente per avere un'unica finestra a forma di oculo sulla cupola di quasi 9 metri di diametro. Dal punto di vista illuminotecnico, questa apertura verso l'esterno permette il ricadere zenitale della luce e dunque un sapiente gioco di chiaroscuro all'interno. Intorno all'oculo del Pantheon sono nati lungo i secoli molteplici leggende, studi astrologici e curiosità. Si dice che nell'antichità la pioggia non riusciva ad entrare nell'edificio a causa del calore e dei fumi delle candele che illuminavano l'interno. La cosa non può essere comprovata da fonti certe e dunque rimane una leggenda. Nel Pantheon nei giorni piovosi ancora oggi entra abbondante acqua, motivo per il quale il pavimento è stato concepito con 22 forature per permettere alla pioggia di filtrare ^[96] . Grazie alla presenza dell'oculo si osservano fenomeni astronomici all'interno dell'edificio architettonico tanto da essere stato da alcuni definito "un tempio solare". Infatti, il 21 aprile, Natale di Roma , a mezzogiorno, un raggio di sole penetra dall'oculo all'interno e colpisce il portale d'accesso ^[97] . Secondo invece una leggenda medievale l'oculo del Pantheon sarebbe stato creato dal diavolo in fuga dal tempio di Dio. Altra leggenda narra che prima l'oculo fosse in realtà un'apertura prevista per ospitare la grande pigna di bronzo , attualmente ubicata in Vaticano , nell' omonimo cortile ^[98] .
• Con i suoi 44,30 m di diametro interno, la cupola del Pantheon è tuttora la cupola emisferica più larga mai costruita in calcestruzzo non armato ^[46] . Essa fu opera della ricostruzione che nel 128 dC subì l'edificio sotto il governo dell' imperatore Adriano .

Note

Bibliografia

• Giuseppe Antonio Guattani , Roma descritta ed illustrata , vol. 1, 2ª ed., Roma, Stamperia Pagliarini, 1805, SBN IT\ICCU\RMSE\003267 .
• Rodolfo Lanciani , Del Pantheon , in Notizie degli Scavi di Antichità , 1882 [1881] , pp. 257 ss, ISBN non esistente.
• Luca Beltrami , Il Pantheon. La struttura organica della cupola e del sottostante tamburo. Le fondazioni della rotonda, dell'avancorpo e del portico. Coi rilievi ei disegni dell'arch. PO Armanini , Milano, 1898, ISBN non esistente.
• Rodolfo Lanciani , Il nuovo frammento della Forma Urbis e le terme di Agrippa , in Bullettino della Commissione Archeologica Comunale di Roma , BCAR, 1901, ISBN non esistente.
• ( DE ) Ernst Maass, Die Tagesgotter in Rom und den Provinzen: VII. Die Bestimmung des Pantheons , Berlino, 1902, ISBN non esistente.
• ( EN ) RC Wyndham, The Pantheon. Its claims to Antiquity , Roma, 1905, ISBN non esistente.
• Antonio Maria Colini e Italo Gismondi , Contributi allo studio del Pantheon. La parete dell'avancorpo e la data del portico , in BCAR, LIV , 1926, pp. 67–92, ISBN non esistente.
• ( EN ) Gilbert Bagnani, The Pantheon. Concrete in ancient Rome , New York, 1929, ISBN non esistente.
• Roberto Vighi, Il Pantheon , in Guide dei monumenti di Roma , Roma, 1959.
• Giuseppe Lugli , Il Pantheon ei monumenti adiacenti , Roma, Bardi Editore.
• ( EN ) Kjeld de Fine Licht, The Rotunda in Rome. A study of Hadrian's Pantheon , Copenaghen, 1968.
• Ranuccio Bianchi Bandinelli e Mario Torelli , L'arte dell'antichità classica, Etruria-Roma , Torino, Utet, 1976.
• ( FR ) Jean-Pierre Adam, La construction romaine , 3ª ed., Parigi, Picard, 1984, ISBN 2-7084-0104-1 .
• Tina Squadrilli, Roma , Milano, Rusconi editore, 1997, ISBN 88-18-12170-7 .
• Adam Ziolkowski, Pantheon , in Eva Margareta Steinby (a cura di), Lexicon Topographicum Urbis Romae , 4ª ed., Roma, 1999, ISBN 88-7140-135-2 .
• Filippo Coarelli , Roma , in Guide Archeologiche , Milano, Mondadori, 2002, ISBN 88-04-48002-5 .
• Giuliana Calcani, Apollodoro e la Colonna Traiana a Damasco: dalla tradizione al progetto , Roma, L'Erma di Bretschneider, 2003, ISBN 978-88-8265-232-6 .
• Edmund Thomas, From the Pantheon of the Gods to the Pantheon of Rome , in Richard Wrigley e Matthew Craske (a cura di), Pantheons; Transformations of a Monumental Idea , Aldershot, Ashgate, 2004, p. 17, ISBN 978-0-7546-0808-0 .
• Giovanni Belardi, Il Pantheon. Storia, Tecnica e Restauro , Roma, BetaGamma editrice, 2006, ISBN 88-86210-55-8 .
• Graziano Fronzuto, Organi di Roma. Guida pratica orientativa agli organi storici e moderni , Firenze, Leo S. Olschki Editore, 2007, p. 359.
• Siro Cinti, Federico De Martino, Andrea Carandini, Marco De Carolis e Giovanni Belardi, Pantheon. Storia e Futuro / History and Future , Roma, Gangemi Editore, 2007, ISBN 978-88-492-1301-0 .
• Christiane L. Joost-Gaugier, Pitagora e il suo influsso sul pensiero e sull'arte , Arkeios, 2008, ISBN 978-88-86495-92-9 .
• Marco Castracane, Gli italiani e l'arte , Roma, Armando Editore, 2011, ISBN 978-88-6081-973-4 .
• Richard Poulin, Graphic Design and Architecture, A 20th Century History: A Guide to Type, Image, Symbol, and Visual Storytelling in the Modern World , Rockport Publishers, 2012, ISBN 978-1-61058-633-7 .
• Claudio Colaiacomo, Roma perduta e dimenticata , Roma, Newton Compton Editori, 2013, ISBN 978-88-541-5974-7 .
• Manuela Botto e Maria Fortunato, Pantheon. Miti e leggende del mondo greco-romano , Il Capitello, ISBN 978-88-426-6048-4 .
• Andrea Manazzale, Itinerario di Roma e suoi contorni o sia Descrizione de'monumenti antichi , vol. 1, 1817, ISBN non esistente.
• Giorgio Cricco e Francesco Paolo Di Teodoro, Itinerario nell'arte – Versione Arancione , vol. 1, 4ª ed., Zanichelli , 2016, ISBN 9788808136091 .

Voci correlate

• Accademia dei Virtuosi al Pantheon
• Arte adrianea
• Istituto nazionale per la guardia d'onore alle reali tombe del Pantheon
• Cripta Reale di Superga
• Cupole più grandi del mondo
• Cupole più grandi d'Italia

Altri progetti

• Wikiquote contiene citazioni sul Pantheon
• Wikibooks contiene testi o manuali sulla disposizione fonica dell'organo a canne
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file sul Pantheon

Collegamenti esterni

• Sito ufficiale , su pantheonroma.com .
• ( EN ) Pantheon , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( EN ) Pantheon , su Structurae .
• Giulio Cantalamessa , L'affresco dell'«Annunciazione» nel Pantheon , Bollettino d'Arte, 8, 1909

V · D · M Monumenti, porte e vie della Regio IX Circus Flaminius (Roma antica)
Monumenti di Roma antica ( Regio IX Circus Flaminius )	Aqua Virgo • anfiteatro di Caligola • anfiteatro di Statilio Tauro • ara Pacis • arco di Arcadio, Onorio e Teodosio • arco di Claudio • arco di Germanico • arco di Marco Aurelio • arco di Pompeo • area sacra di Largo Argentina • basilica di Nettuno • circo Flaminio • colonna di Marco Aurelio • colonna di Antonino Pio • Crypta Balbi • curia di Pompeo • Diribitorium di Agrippa • Iseum et Serapeum • Mausoleo di Augusto • Navalia • Odeon di Domiziano • Pantheon • ponte di Agrippa • ponte Elio • ponte Fabricio • ponte Neroniano • porta Flaminia ( Mura aureliane ) • Porta Carmentalis e Porta Fontinalis ( mura serviane ) • portico degli Argonauti • portico di Filippo • portico di Metello • portico di Ottavia • portico di Ottavio • portico di Pompeo • Porticus Divorum • Porticus Maximae • Porticus Minucia • Saepta Iulia • scuderie di Augusto • stadio di Domiziano • Tarentum • teatro di Balbo • teatro di Marcello • teatro di Pompeo • tempio di Adriano • tempio di Apollo Sosiano • tempio di Bellona • tempio di Castore al circo • tempio di Ercole delle Muse • tempio di Feronia • tempio della Fortuna Equestre • tempio di Giano (Foro Olitorio) • tempio di Giove Statore • tempio di Giunone Regina • tempio di Giunone Sospita (Foro Olitorio) • tempio di Marco Aurelio e Faustina • tempio di Marte in Circo • tempio di Matidia •tempio di Minerva • tempio di Nettuno • tempio delle Ninfe • tempio della Pietà • tempio della Speranza • tempio di Vulcano nel Campo Marzio • terme di Agrippa • terme di Nerone • Trigarium • ustrino di Antonino Pio • ustrino di Marco Aurelio • Via Lata • Via Recta

Portale Antica Roma

Portale Architettura

Portale Religioni

Questa è una voce in vetrina , identificata come una delle migliori voci prodotte dalla comunità .
È stata riconosciuta come tale il giorno 15 novembre 2005 — vai alla segnalazione .
Naturalmente sono ben accetti suggerimenti e modifiche che migliorino ulteriormente il lavoro svolto.

Segnalazioni · Criteri di ammissione · Voci in vetrina in altre lingue · Voci in vetrina in altre lingue senza equivalente su it.wiki