Bazilica Superga

Bazilica Regală din Superga

Stat	Italia
regiune	Piemont
Locație	Torino
Adresă	Strada Bazilicii Superga, 73/75 - Torino
Religie	catolic al ritului roman
Arhiepiscopie	Torino
Consacrare	1 noiembrie 1731
Arhitect	Filippo Juvarra
Stil arhitectural	baroc târziu , neoclasic
Începe construcția	1717
Completare	1731
Site-ul web	Site-ul oficial
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 45 ° 04'50.23 "N 7 ° 46'02.52" E / 45.08062 ° N 7.767366 ° E 45.08062; 7.767366

Bazilica Superga , cunoscută și sub numele de Bazilica Reală a Superga , ^[1] se află pe dealul cu același nume , la 672 metri deasupra nivelului mării, la nord-est de Torino . A fost construită de regele Vittorio Amedeo II ca o mulțumire adusă Fecioarei Maria, după ce i-a învins pe francezi. Din acest motiv este considerat un „monument de sărbătoare”. Se pare că numele Superga are origini lombarde îndepărtate și că provine de la o femeie numită „Saroperga”, proprietară a pădurilor de pe site. O altă presupunere este un nume de origine germanică: Serrapergia; cu toate acestea, ele fac parte din numeroasele ipoteze, deoarece nu sunt susținute de surse istorice fiabile.

Proiectul este al arhitectului Messina, starețul Filippo Juvarra , și datează din 1715 . Capela, situată în vârful dealului omonim, se poate ajunge pe șosea sau folosind tramvaiul Sassi-Superga . Istoria bazilicii datează din 2 septembrie 1706 , când ducele de Savoia, Vittorio Amedeo II , și prințul de Carignano, Eugenio di Savoia , au urcat pe deal pentru a observa Torino asediat de franco-spanioli. Vittorio Amedeo, îngenuncheat în fața unui vechi stâlp, a jurat că, în caz de victorie, va construi un monument al Maicii Domnului ^[2] .

Și așa s-a întâmplat: de la zori până la începutul după-amiezii de 7 septembrie, armatele franceze și piemonteze s-au ciocnit pe câmpurile de lângă Lucento și Madonna di Campagna, iar victoria s-a dus la piemontezi.

Intrarea bazilicii cu somptuosul pronaos susținut de opt coloane corintice impunătoare

Datorită victoriei în luptă, chiar înainte de sfârșitul războiului în curs împotriva lui Ludovic al XIV-lea ( Războiul de succesiune spaniolă ), Vittorio Amedeo a fost încoronat rege al Siciliei și a dizolvat votul prin încredințarea proiectului clădirii sicilianului Filippo Juvarra ( 1711 ).

Construcția viitoarei bazilici a început pe 20 iulie 1717 și a durat paisprezece ani. Rolul de impresar a fost încredințat tencuitorului Pietro Filippo Somazzi , care, pe lângă o parte din decorațiunile din stuc, s-a ocupat și de unele lucrări de zidărie. ^[3] De-a lungul întregii perioade de construcție, vârful dealului (672 metri, al doilea cel mai înalt din Torino ) a fost atins printr-o cărare pietroasă proastă și toate materialele de construcție au fost transportate pe spatele măgarului. La 1 noiembrie 1731 , în prezența regelui Carlo Emanuele III de Savoia , templul a fost inaugurat cu o ceremonie solemnă.

Istorie

Premisă: asediul Torino

Același subiect în detaliu: Asediul din Torino .

În primăvara anului 1706 Ludovic al XIV-lea , cu o armată puternică, a ocupat Nisa și ținuturile Savoia , cu intenția fermă de a coborî în Piemont . Piemontezii, între timp, s-au pregătit pentru luptă: milioane de fagot și o cantitate mare de trunchiuri de copaci au fost acumulate în oraș, pentru a forma baricade defensive. Pădurile din jurul Torino au fost tăiate pentru a preveni formarea de adăposturi utile inamicului, în timp ce pavajul străzilor orașului a fost sfâșiat pentru a evita pericolul de așchi provocat de focul tunului și de o cantitate mare de hrană suficientă pentru soldați și populația a fost strânsă.de cel puțin patru luni.

La 12 mai al aceluiași an ( 1706 ) armata franceză, cu 78 de batalioane și 8 escadrile, formată din 60.000 de soldați, a asediat orașul Torino, tabără în triunghiul format din Venaria , Lucento și Regio Parco . Până în acel moment, armata piemonteză avea doar 6.600 de unități plus 5.000 de oameni aparținând miliției urbane. Decalajul a fost enorm, diferența dintre potențialul uman și mijloacele militare a fost de așa natură încât a făcut situația piemontezului disperată. Cu toate acestea, a trebuit să rezistăm: supraviețuirea Torino și autonomia Piemontului erau în joc. Totul depindea de capacitatea piemontezilor, de eroismul soldaților, de curajul populației și de ajutorul promis de Austria , cu trimiterea unei armate puternice de 28.000 de soldați sub comanda prințului Eugen de Savoia-Carignano .

Timp de patru luni, Torino a fost bombardat: peste 8.000 de tunuri pe zi au căzut asupra orașului. În aceste patru luni de asediu au avut loc evenimente de mare eroism din partea populației și a soldaților. La 28 august 1706, prințul Eugen l-a întâlnit pe ducele de atunci Vittorio Amedeo II de Savoia (mai târziu rege al Siciliei din 1713 și primul rege al Sardiniei din 1720 ). Cei doi lideri s-au urcat pe dealul Superga pentru a examina mai bine câmpul de luptă de pe acel deal. Au descoperit că alinierea inamicului avea puncte slabe în zona dintre Dora Riparia și Stura . Au ajuns la concluzia că numai prin canalizarea atacurilor în acea zonă ar putea exista șanse de succes.

Legământul față de Madonna

Vittorio Amedeo II .

Câteva zile mai târziu, pe 2 septembrie, ducele Vittorio Amedeo II și prințul Eugenio au decis să meargă a doua oară pe dealul Superga. Cu această ocazie, potrivit surselor istorice, cei doi au intrat împreună în bisericuța situată pe deal, care servea apoi ca parohie pentru câțiva credincioși ai dealului. Istoricul Felice Pastore afirmă că, cu acea ocazie, în timpul unei sărbători euharistice , ducele și prințul s-au apropiat de sacramente ; apoi a fost cântat solemn Ave Maris Stella . Ajuns la versul „ monstra Te esse Matrem ” (arată că este mamă) Vittorio Amedeo II s-a prosternat la poalele statuii (cel venerat și astăzi în capela cunoscută sub numele de jurământ) și a jurat că dacă Fecioara Maria ar fi avut l-a făcut să obțină victoria, ar fi construit, în acel loc de pe vârful dealului Superga, un templu magnific dedicat ei.

Superga noaptea

Există mărturii remarcabile despre existența votului. Carbonieri afirmă: «că vestea votului a fost deja preluată de călătorii care au vizitat Superga în timpul lucrărilor: Breva, Selhouette, Kejssler. Pe de altă parte, este de părere scriitorii din secolul al XVIII-lea, precum Craveri ( 1753 ), că era vorba de vot. Discursul funerar pentru Vittorio Amedeo II al episcopului de Alessandria Gian Francesco Arborio di Gattinara , la 11 decembrie 1732 , precum și epigraful plasat deasupra ușii principale din Bazilica Superga se referă și la vot ":

Virgini Genitrici Victorius Amedeus, Sardiniae Rex Bello Gallico, vovit / Et pulsis hostibus fecit, dedicicavitque („Fecioarei Maicii Domnului Vittorio Amedeo, regele Sardiniei în războiul împotriva francezilor, a făcut un jurământ și a expulzat dușmanii pe care i-a construit și i-a dedicat acest templu ").

Cu toate acestea, suntem întotdeauna în domeniul ipotezelor, pentru care locul rămâne incert, când și cum a pronunțat votul Vittorio Amedeo II. Nino Carboneri însuși în cartea sa, La real Chiesa di Superga de Filippo Juvarra , susține povestea votului, dar apoi specifică: „Note de catalog ale lui Sacchetti sub 1715:„ Desen cu model pentru Biserica Regală și mănăstirea de deasupra muntelui Superga, la trei mile distanță de Torino, construit cu pietre tăiate și marmură cu mașina și sculpturi. ”Data corespunde probabil primelor studii iuvariene, mai degrabă decât executării modelului, care va fi discutat mai târziu. decisiv după lunga fază preliminară, în timpul pe care, la 27 ianuarie 1714, Vittorio Amedeo II, trimisese din Palermo, capitala noului regat, trei proiecte ale primului arhitect Antonio Bertola pentru o mănăstire religioasă contemplativă „deasupra Muntelui Soperga”, una dintre acestea cuprindea un „ „biserică ovală care va fi construită de-a lungul versantului spre Torino”.

„Când la 2 ianuarie 1716, Vittorio Amedeo II a comunicat primarului și co-primarului din Torino, în vizită la Venaria Reale, intenția de a înființa o casă religioasă deasupra munților Superga, face deja aluzie la sediul definitiv. , adică pe locul vechii biserici de patronaj a orașului: renunțarea la acest drept a făcut posibilă demolarea completă a clădirii și nivelarea terenului de dedesubt, în măsura cerută de proiectul Juvarra ".

„Decizia târzie de a ridica un templu grandios pe vârful Superga i-a determinat pe Rondolino și Casanova să nege orice credibilitate față de tradiția conform căreia votul ar fi fost formulat pe loc de către ducă la 2 septembrie 1706, în ajunul bătălia de la Torino, specificând locul ales pentru împlinirea ei; dovedește indirect asumarea celor doi într-o scrisoare a fericitului Sebastiano Valfrè către duce, datată 13 februarie 1707, cu referire la o biserică ce va fi construită „în cetate, sau în Soperga, sau într-un alt loc”: o legendă populară , prin urmare, și-a făcut propriu prin istoriografie secolul al XIX-lea, în special de Pastore și Saluzzo ».

Victorie

Cei doi prinți care au coborât de pe deal și-au pus în aplicare planul de luptă. În seara zilei de 6 septembrie, armata piemonteză a fost deplasată în spatele inamicului între Dora Riparia și Stura . În dimineața zilei de 7 septembrie 1706 la 10 dimineața a început bătălia. Ciocnirea a fost teribilă, cu pierderi uriașe de ambele părți, dar armata piemonteză a reușit; cel francez a fost învins definitiv. Victoria a eliberat Torino și populația de orice suferință, Piemontul își dobândise autonomia într-o singură zi. Populația, aflând de votul Ducelui, a atribuit victoria mijlocirii Maicii Domnului . O victorie neașteptată a stârnit în toată lumea o bucurie și un entuziasm irepresionabil. Suferințele suferite fuseseră prea multe, acum în cele din urmă eliberarea. Coșmarul fricii și al morții dispăruse, provocând o ușurare nespusă în mintea tuturor.

Sărbătorile pentru victorie

Au început sărbătorile care au fost solemne. Torino părea transformat, steaguri și draperii fluturau peste tot. Pe cetate, marcată de bombardamente, a zburat un steag mare cu stema lui Vittorio Amedeo Il în centru . Torino nu s-a limitat la sărbătorile de stat și folclorice, a început și rugăciunile de mulțumire în toate bisericile, în special la Consolata . Dar, așa cum se întâmplă adesea, odată ce au trecut zilele euforiei și fiecare s-a întors la treburile sale cu pericolul acum scăpat, ei uită și promisiunile făcute. Din acest motiv, unii istorici îl acuză pe Vittorio Amedeo II că a uitat jurământul pe care l-a făcut.

Fericitul Sebastiano Valfrè i-a amintit de acest lucru, care, la patru luni după eliberare, la 13 februarie 1707 , i-a scris lui Vittorio Amedeo: «... pentru cinstirea Fecioarei VAR ar putea dedica biserica pe care o va construi în cetate sau în Soperga , sau în alt loc ". Această scriere indică dorința lui Valfrè de a ridica o biserică ca mulțumire; dacă nu era posibil în Superga era bine și în alt loc, atâta timp cât a fost făcut.

Cu toate acestea, este rezonabil să credem că lunga perioadă care a trecut de la eliberare ( 1706 la 1716 ) la realizarea jurământului , nu se datorează uitării ducelui, ci condițiilor dezastruoase în care s-a aflat Torino . Să nu uităm că orașul și Piemontul au ieșit dintr-un război lung, din multe raiduri și jafuri. Starea de tezaur și pieptul ducal erau complet goale. Rezerva monetară nu mai exista, totul se dusese să suporte costurile războiului. Mai mult, lucrurile esențiale trebuiau făcute mai întâi, reconstruirea orașului deteriorat de bombardament, reconstruirea drumurilor, caselor, bisericilor avariate sau avariate, îndepărtarea molozului, desfacerea tunelurilor subterane, îndepărtarea baricadelor; cu siguranță o slujbă lungă și costisitoare pentru acea vreme. Reconstruit Torino, ducele s-a gândit atunci să păstreze jurământul făcut.

Construcția bazilicii Superga

Începutul lucrării

Lucrările de construcție ale bisericii au fost încredințate de către Vittorio Amedeo al II-lea de Savoia starețului sicilian Filippo Juvarra .

Juvarra a devenit faimos ca arhitect odată cu sosirea ducelui în Sicilia , devenind „arhitectul casei regale”. Când Vittorio Amedeo al II-lea, după ce și-a asumat titlul de rege , a părăsit insula definitiv ( 1714 ), l-a adus și pe starețul Juvarra cu el la Torino. La Torino, activitatea Juvarra a luat un ritm frenetic și copleșitor care se manifestă în liniile arhitecturale ale multor clădiri din oraș și din zona înconjurătoare. El nu s-a limitat să lucreze doar pentru familia Savoy , ci a lăsat amprenta talentului și abilității sale în toată Italia și în străinătate.

Starețul, fiul unei familii de aurari, s-a născut la Messina în 1678, moștenind gustul superfin de ornament, al particularului, în arhitectura îndrăzneață și strălucitoare. El era un subiect spaniol și deja la vârsta de 21 de ani și-a demonstrat capacitatea sa versatilă de a crea decorațiuni și arhitectură pentru a sărbători și a sărbători proclamarea regelui Filip V. S-a trezit subiect al regatului Savoia, când în 1713, Tratatul din Utrecht a sancționat sfârșitul războiului de succesiune spaniolă aducând Sicilia sub stăpânirea piemonteză.

Excavarea dealului

Juvarra întocmise un proiect de construcție, dar dealul Superga, așa cum a fost constituit geografic, nu a permis construirea acestuia. Prin urmare, este necesar să săpați dealul, coborând vârful. În mai 1716 au început lucrările de demolare a vechii biserici și, în consecință, coborârea. Data lucrărilor este confirmată de semnarea contractului și de prima tranșă de 50.000 de lire, plătită la 7 mai 1716 de către trezoreria statului. Nici ziua, nici luna în care Vittorio Amedeo l-a însărcinat oficial pe Juvarra să efectueze lucrarea nu se regăsește în documente, cu siguranță în primele luni ale anului 1716 , întrucât constatăm în același an că dulgherul Carlo fusese deja plătit. Maria Ugliengo , pentru că a realizat modelul bazilicii și clădirii anexe (schiță din lemn care se păstrează și astăzi în Superga). Această plată explică în mod clar că în acel moment Juvarra își finalizase deja proiectarea.

Coborârea dealului s-a făcut foarte repede. Cu mijloacele disponibile (pioane, lopete, roabe) este surprinzător să observăm că în decurs de un an 100 de muncitori au reușit să coboare muntele cu 40 de metri. ^[4] Juvarra a intervenit, de asemenea, în excavare, cu o descriere detaliată în care explică modul de efectuare a lucrărilor de excavare și se recomandă păstrarea materialului excavat, astfel încât să poată fi util pentru construcții.

În timpul lucrărilor s-a dovedit că suprafața ocupată de biserica veche și terenul cedat de municipalitate nu erau suficiente pentru a forma un pătrat cu dimensiunile solicitate de Juvarra. Regatul a fost nevoit să cumpere alte terenuri de la unii indivizi, inclusiv unul deținut de Compagnia del SS. Rosario, lordii Rocco Nicola și Bertoglio Giovanni , priori în acel an, au semnat contractul de vânzare. În timp ce echipele de muncitori lucrau la excavare, cantitatea mare de material util fabricii (pietre, cărămizi, marmură, lemn etc.), care provenea din diferite locuri, a fost depusă la poalele pantei care ducea spre deal. , așa că localitatea a fost numită „ Sassi ”, nume cu care este cunoscut și astăzi de către turinez. ^[4]

Așezarea primei pietre

După ce s-a finalizat săpătura dealului, la 20 iulie 1717 s-a așezat prima piatră ^[4] sub stâlpul mare care împarte sacristia de capela dedicată Fericitei Margarete de Savoia , cu o inscripție latină gravată pe o placă de marmură albă și acoperit cu altul din aceeași marmură. Inscripția spune:

Mamei Mântuitorului / Mântuitorului din Torino / Vittorio Amedeo, regele Siciliei, Ierusalimului și Ciprului / a pus prima piatră pe 20 iulie 1717.

La ceremonie a participat marchizul Ignazio Giovanni Battista Isnardi di Caraglio, guvernatorul Torino , reprezentând regele. Ceremonia a avut loc cu o masă celebrată de vicarul general al Capitolului , canonicul Domenico Tanfo . La sfârșitul slujbei, s-au citit rugăciunile ritualice de binecuvântare. Cu acea ocazie, Regele, cu un „ bilet regal ”, a ordonat ca lui Juvarra să i se acorde un bonus de o mie de lire . Lucrările de construcție au început imediat după punerea primei pietre.

Materialul folosit era aproape total de origine locală, deoarece era dificil, la acea vreme, să achiziționați și să transportați materiale de construcție din alte regiuni ale Italiei sau din alte state. Cele mai exploatate cariere de marmură au fost cele din Frabosa , Gassino , Rossasco , Foresto ; în schimb, onixul a fost extras din cariera Busca - Dronero . De la cariera Frabosa, fiind cea mai îndepărtată de Torino, transportul sau „conductele” s-au desfășurat în două etape; mai întâi până la Chieri și apoi de la Chieri la Superga. Blocurile de marmură erau în general schițate și uneori lucrate la fața locului, apoi transportate cu vagoane la Superga. Nisipul a fost săpat și îndepărtat la confluența Po cu Stura di Lanzo . Pe deal se pregăteau var și cărămizi.

Este demn de remarcat în acest sens dificultatea de a transporta materialul de la Sassi la Superga, deoarece drumul nu a fost la fel de ușor ca și astăzi: a urmat un traseu diferit, s-a îndreptat spre Tetti Bertoglio și apoi a urcat pe deal. A fost, după cum am citit în cronicile vremii, un drum îngust, incomod, alpin, care, în perioada ploioasă, a devenit impracticabil. Găsim în conturile trezoreriei sume de bani plătite de mai multe ori pentru a-l repara: totuși, cea mai mare parte a materialului, chiar și apa, a trecut de-a lungul acelui drum. Ciobanul spune că Royals, când au mers la Superga, nu au trecut niciodată pe acest drum, ci de la Chieri. Actualul a fost realizat mai târziu, pe vremea lui Carlo Emanuele III . Cronicile spun că lucrările au început spre sfârșitul anului 1755 și s-au încheiat abia în 1760 , deoarece au încetinit din cauza unei dispute care a apărut între curatul Carlo Rosso și Royals pentru exproprierea unei case.

Nu există o descriere progresivă detaliată a lucrărilor efectuate în construcția bazilicii din arhivele vremii; cu toate acestea, este posibilă reconstituirea întregului progres al fabricii consultând registrele de plăți ale trezoreriei, deoarece plățile au fost efectuate atunci când lucrarea a fost „finalizată și testată” sau „având în vedere forța de muncă care se va desfășura”. Această lucrare de comparație a fost realizată foarte bine de Nino Carboneri în volumul său colosal La Real Chiesa di Superga de Filippo Juvarra .

Inaugurarea Bazilicii

Vedere aeriană a bazilicii

Spre sfârșitul anului 1730 biserica era aproape finalizată: lipseau doar câteva finisaje foarte marginale; blocul destinat găzduirii pensionarilor a fost, de asemenea, finisat, mobilat și făcut locuibil. Reședința regelui lipsea încă (partea neterminată) și acest lucru urma să fie gândit mai târziu; nimic nu a ieșit din ea și a rămas așa cum era atunci. Însuși Vittorio Amedeo II , care între timp abdicase la 13 septembrie 1730 în favoarea fiului său Carlo Emanuele III , a scris din Chambéry către marchizul d'Ormea (17 decembrie 1730 ): „... avem toată satisfacția înțelegerii ca în aprilie viitor biserica să fie sfințită și să se deschidă internatul din Soperga ». Au apărut însă dificultăți care au obligat amânarea inaugurării. Cauzele exacte nu sunt cunoscute (probabil s-au datorat numirii directorului și a pensionarilor), totuși la 23 octombrie 1731 Carlo Emanuele III a putut numi cei doisprezece pensionari și a stabilit data inaugurării. Dintr-un document de încredere aflăm că la 30 octombrie 1731 toți pensionarii cu directorul Cerretti erau adunați la Superga.

În seara zilei de 31 octombrie, marele pomană al regelui, Gian Francesco Arborio din Gattinara , a binecuvântat biserica în prezența arhitectului Juvarra. A doua zi, 1 noiembrie 1731 , biserica a fost deschisă publicului cu o sărbătoare solemnă. La ceremonie au participat regele Carlo Emanuele III, Juvarra, pensionari, autorități civile și un public numeros; a lipsit doar Vittorio Amedeo II, inspiratorul și creatorul Bazilicii, deoarece fiul său nu i-a permis să fie prezent la inaugurarea celui mai frumos monument construit la Torino, lăsându-l retrogradat la reședința Chambéry. ^[4]

Sfințirea bazilicii a fost finalizată la 12 octombrie 1749 de cardinalul Delle Lanze . Nu este posibil să se stabilească exact suma cheltuită pentru întreaga construcție a Superga, deoarece în registrele de plăți ale trezoreriei statului la rubrica „Soperga” sume de bani plătite pentru lucrările efectuate în alte locuri, de exemplu Rivoli, au fost adăugate și Venaria etc. totuși, un calcul aproximativ ar sugera aproximativ două milioane de lire antice din Piemont.

Subsolul bazilicii găzduiește o parte din mormintele regale ale familiei Savoy .

Evenimente ulterioare

Tragedia Superga

La 4 mai 1949 avionul care, întorcându-se din Lisabona, transporta jucătorii din Grande Torino , s-a prăbușit pe dealul bazilicii Superga, provocând moartea jucătorilor, managerilor, însoțitorilor, echipajului și a trei jurnaliști sportivi. Impactul emoțional a fost enorm, și pentru că echipa din Torino a fost una dintre mândria națiunii în sport: aproape un milion de oameni au participat la înmormântarea de la Torino. Evenimentul tragic este amintit de o placă pe spatele clădirii (în fotografie) destinație a pelerinajelor pentru sportivi și non-sportivi; în cele din urmă, în fiecare 4 mai, se slujește o masă solemnă în memoria victimelor. ^[5]

Același subiect în detaliu: tragedia Superga .

Între timp, la 26 august 1730 a fost fondată „Congregația Regală a Madonei di Superga”, care în 1833 a luat numele Academiei ecleziastice din Superga . A fost suprimată la 29 mai 1855 .

În 1800 (anul VII al Republicii) a fost prezentată ipoteza transformării bazilicii într-un „Templu al recunoștinței”. Mormintele Savoia, care au fost îngropate acolo, riscau să fie mutate în altă parte pentru a face loc cenușei piemontezilor care căzuseră alături de iacobini: nu s-a făcut nimic din toate acestea. ^[6]

1799: Comitetul celor 25 decretează dezbrăcarea Bazilicii Superga.

La 7 ianuarie 1799 ningea, iar rafalele violente de vânt i-au forțat pe turinezii care dimineața au ieșit din casă să meargă de-a lungul pereților clădirilor. Trebuie să ne imaginăm uimirea la citirea unui afiș care, în multe exemplare, fusese afișat în timpul nopții. Iată textul: «Din Bazilica Superga și din subsol vor fi îndepărtate toate însemnele și inscripțiile din care este posibil să se urmărească cauza erecției sale și a Regilor care au consacrat-o splendoare lor. Subsolul va fi curățat de cenușa regilor și a prinților adunați în el. În locul însemnelor domnești și a uniformelor regale, vor fi plasate emblemele libertății și egalității; Templul lui Superga va primi cenușa patrioților piemontezi și a oamenilor iluștri ».

Decretul fusese emis cu o zi înainte și dispoziția, în forma sa inițială, prevedea demolarea Bazilicii și numai opoziția câtorva evitase ceea ce era mai rău. În comitetul care a guvernat, chiar dacă doar formal, Piemontul (ocupat de francezi, dar încă nu unit legal cu Franța, așa cum se va întâmpla câteva luni mai târziu și câteva zile), a existat o ceartă cu privire la formularea decretului pentru că amintirea „patrioților” și „bărbaților iluștri” ar putea face ca patrioții să pară că nu sunt ilustri.

Revoluționarii piemontezi, în realitate, încercau să imite convenția franceză care, în 1793, decretase demolarea Catedralei Notre-Dame din Paris , care mai târziu a fost dedicată zeiței Ragione (interpretată de prima balerină a Operei) , aranjând însă scoaterea de pe fațadă a statuilor regilor lui Iuda, de teamă că ar reprezenta monarhii francezi.

Pentru a efectua întreprinderea epică a prăpădirii lui Superga (care amintea de evenimentele din Saint-Denis și Hautecombe) a fost organizată o procesiune de pinafori, dar s-a întâmplat incredibilul: generalul Grouchy , pentru a se încuraja cu cine fusese luată decizia, el s-a dovedit a avea mai mult bun simț decât revoluționarii piemontezi și a interzis profanarea Templului.

În 1884 a fost deschis un funicular bazat pe sistemul Agudio care lega vârful dealului Superga (la câteva sute de metri de Bazilică) cu cartierul Sassi din Torino. Linia, de aproximativ 3,1 km lungime, a fost electrificată și transformată în tramvai cu cremalieră în 1934 . Linia este încă în funcțiune cu materialul rulant din 1934 (tractoarele) și 1884 (vagoanele).

La 4 mai 1949 , s-a produs tragedia Superga : avionul care transporta echipa Grande Torino , întorcându-se de la Lisabona , s-a prăbușit pe spatele complexului, fără a lăsa supraviețuitori.

La 2 august 2021 , după cincizeci și șapte de ani de conducere de către Slujitorii Mariei , arhiepiscopul din Torino Mons. Cesare Nosiglia a încredințat bazilica în grija SERMIG . ^[7]

Complexul

Bazilica

Interiorul

Altarul principal

Domul văzut din interior

Organul

După cum am menționat, bazilica a fost inaugurată în 1731. Dimensiunile bisericii sunt impresionante:

lungimea este de 51 m. în timp ce cupola are 75 m înălțime ^[8] . Aceste caracteristici, combinate la înălțimea dealului (672 m), îl fac vizibil chiar și de la distanțe mari și, în primul rând, de la Torino. La fel, de pe deal aveți o vastă panoramă a orașului și a Alpilor.

„Fabrica din Soperga” are mai presus de toate o semnificație de „putere”: „șantierul și proiectul bazilicii în sine, au fost studiate și calculate astfel încât să fie orientate în linie directă cu Stradone di Francia, pe axa care leagă castelul Rivoli care, cu reședința regală a Venariei, constituie un triunghi ideal dar tangibil al puterii Casei Savoia. Această viziune care combină armonios forme, stiluri și mediu, inspirată și dorită în centru al arcului alpin care acționează ca un corolar, înalță nobilimea arhitecturii clasice a marii biserici care iese maiestuos printre dealurile verzi; totul este scenic impecabil, cu multă vedere, conform principiului dinastic al artei în slujba puterii ".

Carboneri scrie: «Proiectul„ fabricii ”a suferit nenumărate modificări în faza executivă, atât de mult încât, odată cu proiectul încheiat și cu modelul din lemn finalizat, Juvarra și-a continuat studiile pentru modificări structurale și stilistice ulterioare. Cu toate acestea, între 1719 și 1721, clădirea a presupus ceea ce ar fi trebuit să fie configurația definitivă, incluzând deja cele mai substanțiale modificări: pronaosul a trecut de la cele patru coloane inițiale la cele opt finale, toate în marmură Gassino, la fel ca cele ale celor două clopotnițe. care susțin clopotnițele. Il convento o Casa dei Religiosi, si sviluppa su tre lati e dispone di un ampio cortile rettangolare che, nel progetto originario, era quadrato, in seguito ampliato per bilanciare, nelle proporzioni, lo sdoppiamento del pronao. Questo cortile interno che accoglie il chiostro, è circondato da una doppia serie di arcate che si snodano in una singolare visione di pieni e vuoti, il tutto, anche in questo caso, "alleggerito" dall'architetto in variante al progetto iniziale. Al centro del cortile un'elegante costruzione poligonale, col tetto a forma di pagoda, nasconde parzialmente l'apertura per la cisterna scavata nel 1727 e terminata dopo la morte dell'architetto, probabilmente su sue precedenti direttive».

Ma è la cupola il capolavoro di tecnica d'avanguardia: è costituita da due calotte, una interna e una esterna, divise da un'ampia intercapedine. Scrive Nino Carboneri: «Numerosi i vantaggi figurativi e pratici della doppia calotta adottata in extremis a Superga. Ne era convinto assertore il Fontana che esortava "li Direttori di simili nuovi Edificii ha disporli in modo habili a sostenere le due Cupole, che sogliono concedere non solo il migliore garbo, ma la difesa magiore d'essi contro l'ingiurie de' tempi"».

La basilica si articola attorno a una chiesa dalla pianta circolare, sormontata da una grande cupola di gusto barocco, preceduta da un pronao sorretto da otto colonne corinzie di ispirazione classica ( Pantheon di Roma ). Tale influenza si nota anche nell'impostazione a pianta centrale. Ai lati del corpo centrale si elevano due campanili, nei quali è possibile riscontrare l'influenza del Borromini .

L'interno, di pianta a croce greca, è decorato da sculture eseguite da Agostino Cornacchini e Bernardino Cametti e da due quadri, rappresentanti San Luigi e San Maurizio, di Sebastiano Ricci . Alcuni lavori residui si protraggono oltre il 1731; nel 1735 il Juvarra è a Madrid fin dal mese di aprile, poi scompare da Superga dopo ben vent'anni di presenza quasi ininterrotta.

C'è un particolare colorito ma indicativo che riguarda lo stretto rapporto che intercorreva fra lo Juvarra e l'esercito di artigiani impegnati nei lavori, dei veri specialisti, quali: piccapietre, riquadratori, trabuccanti, stuccatori, fabbri, muratori e molti altri, quasi tutta gente del luogo che parlava un piemontese stretto. La frase si trova nel capitolo: Bilanci e calcoli di spese , a pag. 53 del libro del Carboneri: Sabie per la detta fabrica . «La sabbie saranno misurate e abaronate sul posto di detta fabbrica…». Il verbo piemontese "abaronare" (in italiano "ammucchiare"), ha una storia singolare che riguarda il rapporto linguistico, a volte difficile, fra l'architetto siciliano e gli operai piemontesi. Lo Juvarra ascoltava cercando di capire i termini anche tecnici relativi al lavoro, una frase ripetuta più volte, esempio: foma (o pijoma) 'n baron ëd sabia , che in italiano vuol dire: "facciamo (o prendiamo) un mucchio di sabbia", dava a intendere all'architetto che baron , in piemontese, significasse una misura di peso, un termine che si trova nei capitoli dei Conti e Bilanci e calcoli di spese . Un aspetto del Juvarra che dimostra la vicinanza alle maestranze, l'impegno e l'intelligenza eccezionale di un uomo veramente straordinario.

La Cripta Reale

Lo stesso argomento in dettaglio: Cripta Reale di Superga .

La tomba di Carlo Alberto nella Cripta Reale

In Superga, per volontà di Vittorio Amedeo III , furono tumulati alcuni membri della Casa Savoia. ^[9] Le spoglie sono conservate in una cripta sotterranea riccamente decorata, oggi visitabile. Tra i feretri presenti, quelli di Vittorio Amedeo II e, all'opposto della sala, di Carlo Emanuele III (padre e figlio, sempre in contrasto tra di loro). Carlo Alberto e Vittorio Emanuele I sono anch'essi ivi tumulati. Una lapide commemora invece Carlo Felice di Savoia , che preferì essere sepolto ad Altacomba .

Il convento, la sala dei Papi e gli appartamenti reali

Sul retro della basilica è presente il convento ove risederono, dal 1966 al febbraio 2015, i padri dell' Ordine dei Servi di Maria (fino all' età napoleonica era affidato alla Reale Congregazione di Superga, dopo la Restaurazione e fino al 1951 sarà affidato ad un prefetto della reale basilica assistito da un proprio personale). ^[10] Dal chiostro del convento si accede alla sala dei Papi presso cui è conservata l'unica raccolta al mondo di ritratti su tela di tutti i pontefici della storia, da san Pietro in avanti. ^[11] ^[12] La sala ov'essi sono esposti li espone in ordine cronologico lungo tutte le pareti. Sempre qui si trovano anche i ritratti degli antipapi , ^[11] e tra essi Felice V , al secolo Amedeo VIII di Savoia . Dal convento si accede inoltre agli appartamenti reali, ^[10] prestigioso punto di ristoro per la famiglia reale in visita alla basilica.

Monumento a Umberto I

Esternamente alla cappella di Superga, sul piazzale a destra della chiesa, si trova un monumento dedicato alla memoria del re Umberto I di Savoia , ucciso in un agguato, il 29 luglio 1900 a Monza , dall'anarchico Gaetano Bresci . Tale monumento, commissionato dal figlio Vittorio Emanuele III allo scultore milanese Tancredi Pozzi , consiste in una colonna corinzia di granito con un capitello in bronzo sulla quale si trova un'aquila trafitta da una freccia, con chiaro intento allegorico alla morte del sovrano. Alla base della colonna si trova invece la statua di un guerriero celtico che simboleggia la città di Torino , che punta una mano verso il cielo e la spada verso uno scudo di Savoia e il collare dell'Annunziata.

Il monumento fu inaugurato ufficialmente il 7 maggio 1902 . ^[13]

Galleria d'immagini

Il colle
Veduta notturna
L'illuminazione realizzata da Guido Chiarelli , 1963
Uno dei due campanili
Il muraglione posteriore.
La statua votiva alla Madonna, presente all'interno di una cappella
Scultura raffigurante l'Annunciazione
Organo della basilica
Foto d'epoca della cremagliera Sassi-Superga
Torino e le Alpi viste da Superga
Vista aerea di Torino. In alto è ben visibile la basilica juvarriana.
Vista della Basilica dalla Strada Panoramica di Pino Torinese (Via dei Colli).

Note

^ Real basilica di Superga , parrocchie.it.
^ Cammilleri , p. 357 .
^ Bolandrini, 2011, 401-402.
^ ^a ^b ^c ^d L. Verdini, "Superga, storia della Basilica nata per un «voto»", Il Giornale del Piemonte e della Liguria , 28 settembre 2019, p. 5
^ Storia della Basilica Archiviato il 3 ottobre 2011 in Internet Archive ., basilicadisuperga.com.
^ Gianfranco Gallo-Orsi, Le ore povere e ricche del Piemonte , Editore Bottega d'Erasmo, sotto gli auspici del Lions Club Torino Castello, ottobre 1982
^ Basilica Superga al Sermig, Nosiglia 'torni polo attrattivo' , su ansa.it .
^ Sito ufficiale della Basilica
^ Storia delle tombe Archiviato il 2 ottobre 2011 in Internet Archive ., basilicadisuperga.com.
^ ^a ^b L'appartamento reale Archiviato il 2 ottobre 2011 in Internet Archive ., basilicadisuperga.com.
^ ^a ^b Basilica di Superga. Superiore per vocazione. ^{[ collegamento interrotto ]} , residenzerealidelpiemonte.it.
^ Dave Collins, La basilica di Superga Archiviato il 24 aprile 2014 in Internet Archive ., andataeritorno.com.
^ La Stampa - Consultazione Archivio .

Bibliografia

Padre Benedetto Marengo, La Basilica di Superga. Cenni storici del più grande monumento juvarriano , Tipografia Scarafaglio, Torino, 1997
Reina Gabriele, Guadalupi Gianni, Superga segreta. Il Mausoleo dei Savoia , Omega, 2008, ISBN 8872415284
Beatrice Bolandrini, I Somasso ei Papa. Due dinastie di stuccatori a Torino nel Sei e nel Settecento , in Giorgio Mollisi (a cura di), Svizzeri a Torino nella storia, nell'arte, nella cultura, nell'economia dal Cinquecento ad oggi, «Arte&Storia», anno 11, numero 52, ottobre 2011, Edizioni Ticino Management, Lugano 2011.
Rino Cammilleri, Tutti i giorni con Maria, calendario delle apparizioni , Milano, Edizioni Ares, 2020, ISBN 978-88-815-59-367 .