Leoluca di Corleone

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
San Leoluca
San Leoluca da Corleone.jpg

Stareţ

Naștere aproximativ 815
Moarte 900 [1] sau 915
Venerat de Biserica Catolică, Biserica Ortodoxă
Recurență 1 martie
Atribute mitră, pastorală
Patron al Corleone , Vibo Valentia , invocat ca protector împotriva dezastrelor naturale
Catedrala Santa Maria Maggiore și San Leoluca ( Vibo Valentia )
Egumenul San Leoluca
Procesiunea San Leoluca (Corleone )

San Leoluca , cunoscut și sub numele de Leone Luca , Leo Luca, Leolucas sau Luca di Sicilia [2] [3] ( Corleone , aproximativ 815 - Vibo Valentia , 915 ), a fost călugăr și stareț basilian [4] ; precum și un făcător de minuni și unul dintre fondatorii monahismului italo-grec din sudul Italiei. Este venerat ca sfânt în Biserica Romano-Catolică și Biserica Ortodoxă .

Născut în Corleone și a murit centenar după aproximativ 80 de ani de viață monahală în Monteleone Calabro , Vibo Valentia de astăzi. Astăzi este hramul ambelor orașe și sărbătoarea sa se sărbătorește pe primul martie.

Biografie

Leoluca s-a născut în anul 815 în Corleone, în provincia Palermo și în eparhia Monreale, în timpul invaziei saracenilor din Sicilia. Părinții săi, Leo și Theophistes, erau bogați și religioși. Au trăit fericiți, deși tânjeau după nașterea unui moștenitor. După ani de rugăciune, a sosit fiul mult așteptat. L-au numit Leo după tatăl său. Părinții s-au asigurat că acel fiu era cu adevărat un copil demn al lui Dumnezeu, făcându-l să crească într-o atmosferă intensă de religie [5] . Cu o natură docilă, sub îndrumarea părinților săi, Leone a devenit puternic și virtuos. După ce și-a terminat primele studii, dând dovadă de inteligență și aptitudine singulare, s-a dedicat pășunatului turmelor paterne. În mediul rural a petrecut ziua în continuă meditație asupra minunilor creației și măreția creatorului.

La douăzeci de ani, unul după altul, Leul își pierdea părinții și harul din ce în ce mai divin i-a modelat sufletul pentru sfințenie. Deci , el a lăsat lucrurile sale la săraci și se închise în bazilitană mănăstirea de Agira .

Bazilienii erau religioși care au fost inspirați în viața lor monahală de domnia Sfântului Vasile cel Mare [4] . Starețul mănăstirii Agira l-a întâmpinat pe tânărul Leone cu dragoste paternă și, după o scurtă perioadă de încercare, și-a tuns părul, l-a îmbrăcat în obiceiul monahal. Nu se știe cât a trăit Leoluca în mănăstirea Agira , dar este știut că raidurile saracenilor au continuat să crească în intensitate și înverșunare până la cucerirea completă a insulei în 878 . În aceste momente de teroare, tânăra Leoluca a fost împinsă să o abandoneze pe Agira . S-a dus la Roma pentru un scurt pelerinaj la moaștele sfinților apostoli Petru și Pavel, a plecat în Calabria .

În Calabria a devenit discipol al egumenului Cristoforo, care l-a îmbrăcat în obiceiul monahal și și-a schimbat numele în Luca. A locuit în mănăstirea de lângă Muntele Mula ( Monte La Mula ) , unul dintre cei mai înalți munți ai munților Orsomarso (1935 m ) lângă Cassano . A locuit acolo șase ani dovedindu-se un călugăr care a excelat în virtute și ascultare. Starețul mănăstirii a fost călugărul Cristoforo care l-a întâmpinat cu căldură pe noul venit Leoluca împreună cu ceilalți frați ai săi. Alături de starețul Cristoforo s-a mutat pe teritoriul montan numit Mercurion , probabil la Mormanno , unde a fost construită o nouă mănăstire. De fapt, zona Pollino era la acea vreme un important centru de spiritualitate și religiozitate, atât de mult încât a fost raportat în diverse Vitae ca „noua Thebaid” . Aici a locuit încă 7 ani.

De aici s-a mutat la Vena Inferiore, unde fondaseră o mănăstire împreună cu starețul Cristoforo. Acesta din urmă a murit nu după mult timp, lăsând conducerea mănăstirii lui Leoluca, care a devenit, prin urmare, noul egumen al mănăstirii. Aici a îndeplinit o funcție taumaturgică multifuncțională (a vindecat un lepros, paralitici și persoane posedate). Pe patul de moarte i-a ales ca succesori pe Theodore și Euthymius, discipolii săi. Leoluca a murit la 1 martie 915 ( 917 pentru unii) la vârsta de o sută de ani după o febră puternică. Se spune că a trăit ultimele zile ale vieții sale în meditație, post și răpire extatică. Vestea morții sale s-a răspândit rapid și o mulțime mare a ajuns la mănăstire.

Cult

Mai multe minuni sunt atribuite Sf. Leoluca:

  • într-o zi, în timp ce lucra în grădina mănăstirii, a fost mușcat de o viperă. Călugării, frații săi, erau îngroziți, dar el, îngenuncheat să se roage, a văzut cum se vindecă rana de pe mână;
  • într-o zi, cu un semn al crucii, a ridicat un cal deja mort, care era atât de util în slujba bietilor frați (scenă cu fresce de pe pereții bisericii dedicate lui din Corleone );
  • Într-o zi a mers să adune lemn în pădure cu ceilalți frați. Au reușit să adune o grămadă mare, dar, deoarece era peste puterile sale, a decis să-l împartă în două. Frații au fost uimiți să vadă un pachet pe umerii lui Leoluca și pe celălalt mergând singur. Un paralitic a fost condus la mănăstire, apoi Leoluca s-a adunat în rugăciune, l-a uns cu uleiul lămpii și acel corp mic a revenit sănătos.

San Leoluca este invocat ca protector împotriva cutremurelor. Istoricul Giovanni Rocchè în biografia sa despre sfântul „ Viața lui San Leoluca Abate” (1887), enumeră numeroase episoade în care orașul Corleone a apelat la sfânt:

  • epidemiile de ciumă din 1576 și 1625;
  • foametea din 1629;
  • cutremure din 1726, 1783, 1876 (au fost mai mult de 572 de tremurături);
  • în timpul sacrificiilor suferite de oraș pentru a colecta suma pentru cumpărarea autonomiei sale de la baronul Giuseppe Scarlata (16 martie 1650). Cu acea ocazie, în contractul stipulat a fost inserat următorul poem de mulțumire:
Cel mai glorios patriae libertatis vindici
S. Leoni Lucae Abati Civil Corileonensi.
Nu te ego în timp, Leoluca amplissime, plausu
transierim, patriae Trinacriaeque decus.
Laetitiae tu causa urbis certissima nostrae,
Tu lux, tu patriae spes, columenque tuae.
Tu libertatis vindex, patriaeque redemptor,
Subtrahis imperio, servitioque tuos.
Tu al nostru în Gallos direxti canvas manusque,
Cum muliere saxo perdidit o ducem.
Nevătămat pentru că regim tucatur în aevum,
Omnipotens, patris sis memor ipse tuae.
În Eumedem
Percussit patriam geminatis ictibus urbem
Impius et lernae sequior hostis hydra.
Non tulit hoc, cives patriam miseratus et urbem
Caelestis multo fortior Hercle Leo.
Elusit accident vascular cerebral vascular, prostravit și hostem.
O rubis nostrae gloria Sancte Leo!
Tu Leo în nostru vires vitamine Leoni,
Hostem qui lost, servitiumque fugas.
Tu Lucas toti ilucens virtutibus orbi,
Tu, patria ut toto luceat orbe, facis.

Cultul său este răspândit atât pe teritoriul Corleone, cât și în Vibo Valentia (numită anterior Monteleone). Conform unor teorii, Corleone ar proveni din Cor leonis , adică pământul Leonei, precum și Monteleone (acum numit Vibo Valentia ) ar proveni din Mons Leonis , adică Monte di Leone

Biserica San Leoluca din Corleone

Vestea morții sfântului vecin a venit timid la Corleone . Cultul său și-a făcut drum încet și abia în secolul al XIII-lea există dovezi ale unei biserici dedicate lui în locul în care, conform tradiției, a fost locul său de naștere. Don Giovanni Colletto, în lucrarea sa, afirmă că biserica originală a fost situată în actuala Piazza Sant'Agostino, unde astăzi se află capela Madonei della Cintură. În 1420 avem vești despre o frăție a lui San Leoluca. Cultul sfântului a fost și mai accentuat în 1575, anul în care mijlocirea sfântului a fost considerată fundamentală pentru salvarea orașului de valul de ciumă și astfel în acel an San Leoluca a fost ales protector al orașului Corleone . Cultul se dezvoltă încă în timpul celui de-al doilea val pestilent din 1624 și astfel s-a decis construirea unei biserici mai mari pentru a fi închinată hramului. Biserica mică este astfel vândută augustinienilor și actuala biserică este construită mai în aval de presupusul sit original. În interiorul bisericii se află vechiul simulacru venerat din San Leoluca. Nu există informații certe despre aceasta. Zvonuri autoritare presupun că statuia este foarte veche și că a fost remodelată în secolul al XVI-lea de sculptorul Antonino Ferraro da Giuliana, care era foarte ocupat în Corleone la acea vreme. Deși era basilian, el este reprezentat cu veșminte de o vârstă mai târziu și mitra episcopului catolic se sprijină pe cap. Rigiditatea pe care o prezintă în prezent este rezultatul numeroaselor intervenții de „îmbunătățire” care au avut loc de-a lungul secolelor, care au dus la suprapunerea diferitelor straturi de materiale pe statuia originală din lemn.

Cursa re Santu Luca

O echipă de Garibaldini pentru a da undă verde lui Garibaldi, care mergea pe Palermo , a prefăcut o retragere spre Corleone . Această înșelăciune a reușit să-i prindă pe borboni care și-au trimis trupele la Corleone, lăsând Palermo aproape goală. Burbonii, totuși, l-au ocupat pe Corleone, iar corleonienii se temeau de o răzbunare a burbonilor. Întrucât nu s-a întâmplat nimic, ei au crezut într-o minune a Sfântului. Cineva chiar i-a văzut pe Santi Leoluca și Antonio Abati apărând la intrarea în oraș, unde au blocat trupele care veniseră să se răzbune. Toate acestea s-au întâmplat în mai 1860, iar Corleonesi cinci luni mai târziu, pentru a comemora acest eveniment miraculos, a adus statuile San Leoluca și Sant'Antonio până la prezumția apariției. Au construit o capelă cunoscută sub numele de Santu Lucuzza. Și așa a fost că în fiecare an, în ultima duminică a lunii mai, începe cursa Sfinților Leoluca și Antonio în memoria acelor evenimente.

Rosario în San Leoluca

Un rozariu antic în limba siciliană este dedicat lui San Leoluca:

  • pe cereale grosiere:
    • Nui ludamu a vui cu amuri; San Leoluca prutitturi; vui evitat la nui devoti, de biciuri și tirrimoti.
  • pe boabe mici:
    • protectii gluriusu; deh! Mustivu pietusu; le-ai oprit flagelele; cine cci sunnu ameninta; semu rei, lu cunfussamu, but pintuti in vui spiramu, cuncidutici the fate, of ajutarni in life and dead.

Relicve

Istoricii sfintei au afirmat timp de secole că Leoluca a fost îngropată în Vibo Valentia în biserica Santa Maria Maggiore . Falcone în scrierea sa spune: „trupul a fost așezat în biserica S. Maria în acel loc în care se afla chilia sa și astăzi este catedrala din Monteleone”, dar nu suntem siguri. De fapt, se spune că în spatele catedralei se afla o mănăstire baziliană.

Alții, pe de altă parte, au crezut că trupul său a rămas în venele inferioare.

Ziarul La Sicilia , la 10 decembrie 2006, a publicat un articol în care raporta că moaștele din San Leoluca au fost găsite [6] în municipiul San Gregorio d'Ippona, la aproximativ 2 km sud de Vibo Valentia . Ziarul relatează că descoperirea a fost făcută în peșterile bisericii Santa Ruba. Potrivit profesorului Gregorio Vaianella, biserica Santa Ruba a fost închinată Maicii Domnului.

Surse hagiografice

Unul dintre cele mai vechi texte despre viața Sf. Leoluca da Corleone a fost publicat în 1657 în martirologiul sicilian Ottavio Gaetani ( „Vitae Sanctorum Siculorum” ) [7] . El spune că a obținut informații din trei manuscrise găsite în Sicilia: unul la Palermo, unul la Mazara del Vallo și unul la Corleone [8] .

Mai târziu, bolandistii au publicat o altă viață despre sfânt, în latină [9] , găsită în biblioteca lui José de Acosta .

Notă

  1. ^ Mario Sgarbossa, Sfinții și fericiții Bisericii de Vest și de Est , ediția a II-a, Ediții Pauline, Milano, 2000, ISBN 88-315-1585-3 . p. 128
  2. ^ (în latină) Ottavio Gaetani. Vitae Sanctorum Siculorum ex antiquis Graecis Latinisque monumentis. Iezuiți: Superior General, Iezuiți: Colegiul Roman. 1657. , pe books.google.ca .
  3. ^ (EN) Luca al Siciliei , în OrthodoxWiki.
  4. ^ a b Ordinul basilian venise în Italia încă din secolul al VI-lea sub împăratul Justinian . S-a dezvoltat mai târziu odată cu extinderea stăpânirii grecești, în special odată cu afluxul de călugări refugiați din Siria și Egipt, din cauza invaziei arabilor. Imigrația a fost accentuată în timpul persecuției iconoclaste din secolul al VIII-lea , când lupta decretată de împăratul Leo Isauric al III-lea în 725 împotriva cultului imaginilor sacre a provocat repercusiuni considerabile în Italia în rândul lombardilor , bizantinilor și papalității . Afluxul de călugări a devenit apoi mai intens în special în provinciile din sudul Italiei . Odată cu invazia arabă a Siciliei (din 827 până în 887) călugării basilieni au părăsit insula, s-au refugiat în sudul Italiei, în special în Calabria , care a găzduit aproximativ 1500 de mănăstiri.
  5. ^ Great Synaxaristes: (în greacă) Ὁ Ὅσιος Λουκᾶς ὁ ἐκ Σικελίας. 1 Μαρτίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ. , pe synaxarion.gr .
  6. ^ "Găsiți rămășițele San Leoluca." ( PDF ), pe cittaanuov-corleone.it .
  7. ^ (în latină) Ottavio Gaetani. Vitae Sanctorum Siculorum ex antiquis Graecis Latinisque monumentis. Tomus Secundus. Iezuiți: Superior General, Iezuiți: Colegiul Roman. 1657. pp. 80-84. , pe archive.org .
  8. ^ Profesorul Maria Stelladoro. Leone Luca di Corleone (sec. IX-X) BHL 4842. ITALIA MEDIEVALĂ (Asociația Culturală a Italiei Medievale). 11 aprilie 2003. , pe italiamedievale.org .
  9. ^ "TESTIMONIUM CORILIONENSIUM DE CULTU ET ACTIS ANTIQUIS. (S. Leo Lucas Corilionensis, Abbas Mulensis in Calabria)." În: ACTA SANCTORUM, MARTII TOMUS PRIMUS. PARISIIS ET ROMÆ APUD VICTOREM PALMÉ, BIBLIOPOLAM. 1865, pp. 98-102. , pe books.google.ca .

Bibliografie

  • Francesco Albanese, San Leoluca protector al lui Vibo Valentia , 1979;
  • Anselmo Nonuccio, Toți sfinții lui Corleone , ed. Paladiu.
  • Giovanni Rocchè, Viața lui San Leoluca Abate , 1887
  • 1 martie Sfinții latini ai Patriarhiei Ortodoxe a Romei.
  • Lynn White Jr. „Bizantinizarea Siciliei”. Revista istorică americană. Vol. 42, nr. 1 (octombrie 1936). p. 5.
  • Rosemary Morris. Călugări și laici în Bizanț, 843-1118. Cambridge University Press, 2003. 356 pp.
  • Ann Wharton Epstein. „Problema provincialismului: mănăstirile bizantine din Cappadocia și călugării din sudul Italiei”. Jurnalul Institutelor Warburg și Courtauld . Vol. 42 (1979), pp. 28–46.
  • Sfântul Leoluca din Corleone. Saints.SPQN.com. 25 februarie 2010.
  • Luca al Siciliei. OrthodoxWiki.
  • Robert E. Sinkewicz. „Italo-greacă”. În: Richard Barrie Dobson. Enciclopedia Evului Mediu, volumul 2 (KZ) . Ed.: André Vauchez, Michael Lapidge. Traducere: Adrian Walford. Routledge, 2000. p. 974.

Elemente conexe

linkuri externe