Limba moesoromană
Această intrare sau secțiune despre limbi nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
Moesorumeno este o limbă romanică , sau mai exact un grup de dialecte române vorbite mai ales în regiunea sudică a Dunării , actuala Serbia sudică (vechea Mesia , în latină Moesia superioară), o populație nativă alocată în Pozarevac , Kladovo , Zajecar și Paraćin , toate situate la sud de Dunăre. Deși sunt conștienți că vorbesc o variantă a românei ca limbă maternă, vorbitorii se consideră sârbi , ca adepți ai Bisericii Ortodoxe Sârbe . Prin urmare, credința lor religioasă, și nu limba lor, stă la baza identității lor naționale (o moștenire probabilă a conceptului otoman de identitate națională).
Numărul vorbitorilor este cuprins între 20.000 și 100.000, concentrat în principal în sate mixte cu majoritate sârbă, dar în prezent nu sunt disponibile date fiabile. Moesorumenii au fost ignorați de lingviști și antropologi din cauza mimicii identității lor, ceea ce a însemnat că grupul nu a fost niciodată recunoscut ca minoritate națională sau grup etnic, spre deosebire de Dacorumenii din Voivodina la nord de Dunăre. Și pentru Arumeni , un grup etnic minoritar din Macedonia de Nord . Mai mult, nu există material tipărit și nu este prevăzută nicio utilizare oficială a limbii - spre deosebire de ceea ce se întâmplă pentru românii din Voivodina care au fost recunoscuți ca grup lingvistic minoritar și care s-au bucurat de drepturile care decurg din această condiție încă din Primul Război Mondial . Moesorumenii stabiliți pe malul Dunării primesc radio și TV românești și cunosc limba standard, în timp ce vorbitorii din zona de sud cu greu o înțeleg.
Numele popular Vlasi (singular Vlah - literal „străin, vorbind latină sau celtică”) este imprecis și este adesea folosit informal pentru a desemna nu numai moesorumenii, ci și alte grupuri de limbi romanice sau chiar slave. Unii dintre ei au emigrat în Evul Mediu în Muntenia (Țara Românească) și Transilvania și descendenții lor sunt probabil înrudiți cu Bajaši (Boyash) din Croația și Beás din Ungaria. Un grup similar, numit Karavlak (literalmente „Vlasi negru”, numele care desemna inițial românii din Muntenia), a supraviețuit în Bosnia până la al doilea război mondial .
Limbă
Moesoromanul amintește de dialectul românesc din regiunea Banatului și puținii cărturari români (toți de origine iugoslavă) din aceste dialecte îl consideră o varietate geografică a dacoromanului. Din punct de vedere fonetic, moesoromanul împărtășește dialectelor bănățene evoluția lui / č / și / dž / (scrise <ci>, <ce> și <gi>, <ge> în româna standard) la vocile / šj / e / žj /: ce faci? "Ce faci?" pronunțat / šje fašj? / (Această evoluție este distinctă de evoluția moldovenească în / še faš? /). Distribuția cuvintelor distinctive nea / zapadă pentru „zăpadă” este controversată în aceste dialecte și, prin urmare, nu poate face lumină asupra clasificării lor în cadrul sistemului dialectic românesc clasic. De exemplu, „eu sunt”: sînt / sunt în daco-română, dar mis în dialectul bănățean și în moesoromană. „Sunt obosit”: sînt abosit în dacoromană , mis obscenitate în moesoromană , mis ostenit în dialectul bănățean. Diferența principală dintre Moesoromanian și dialectul Banatului constă în faptul că vorbitorii Banatului, la fel ca toți cetățenii români, au urmat procesul de de- Slavicization , de- Turkishization și re- latinizare a limbii care a avut loc începând de la 19 sec., în timp ce Moesorumenii, aflându-se întotdeauna în afara granițelor statului român, au fost dimpotrivă puternic păstrate.
Diaspora
Având în vedere condițiile economice mai bune ale regiunilor din România ale Munteniei și Olteniei (numită și Țara Românească, de la Wallachen germană) , comparativ cu zona de sud a Dunării, un număr mare de Moesorumens nord emigrat a râului și sa stabilit în regiunea de sud a României actuale. Acolo, mulți dintre ei au fost înrobiți, deoarece nu aveau pământ al lor, iar restul s-au mutat în Transilvania. Deoarece moesorumeni au găsit de lucru în principal în exploatarea în benzi, au fost numiți Rudari (din slava ruda: „mineral” + sufix -ar) sau Baiesi (sing. Baias din bania „închisoarea mea” + sufixul -AS). Odată cu abolirea sclaviei în regiunile românești (1855 și 1856), cei care au rămas în Muntenia și Oltenia s-au mutat pe teritoriile Imperiului Austro-Ungar (în regiunile de la Baja la Čakovec / Csáktornya și Nagykanizsa ) în timp ce cei din Transilvania au mutat spre est. Odată cu dezmembrarea Imperiului Austro-Ungar, numele lor oficial a devenit beás în Ungaria și bajaš în Croația. Condițiile lor de sărăcie și marginalizare au dat naștere denumirii generice de „țigan” și au fost confundați cu romii , care sunt în loc de origine indiană și care împărtășesc doar această stigmă socială cu Moesorumenii. [1] În sudul Ungariei, beás sunt numiți tehnőscigányok („țigani bine”, având în vedere meșteșugurile lor tradiționale). Există aproximativ 25.000 în Ungaria și puțin mai puțin în Croația. Limba lor include două dialecte principale, respectiv numite ardelan / argʲelʲan / pentru cei care au emigrat în Transilvania și muntian / munʧan / pentru cei din Muntenia. Unele grupuri minore au emigrat în Bosnia și Herțegovina unde sunt numite Karavlasi (sing. Karavlak : „străin negru”), altele în regiunea Varna din Bulgaria unde sunt numite Ludari (de la Rudari pentru disimilare) și în Grecia la Zefyri unde sunt cunoscuți ca Gurbetsi . Pe de altă parte, emigrația lor peste Atlantic este considerabilă, deoarece Moesorumens (numit Ludares ) se întâlnesc în Mexic, precum și în Columbia, Chile și Argentina.
Origine
Prima referință atestată la latină ca limbă vorbită în această zonă datează din 79 î.Hr. și moesoromanul ar putea fi considerat ca urmare a marelui val de latinizare care a afectat întreaga peninsulă balcanică. Această opinie este susținută, printre altele, de Pavle Ivić, care consideră că un număr mare de romi au trăit în timpuri străvechi în fosta Iugoslavie, în întreaga extensie longitudinală a Balcanilor. O formă locală de latină vulgară era încă vorbită în Kosovo în Evul Mediu, după cum dovedește un Hrisolvulja de către Țarul Dušan, iar alte limbi romane relativ mai târzii au fost atestate de-a lungul coastei dalmate și în Bosnia. Istrianul este încă în uz în jurul Rijeka . Mai la sud, aromana din Grecia și Albania este o altă mărturie a unei extinderi largi a latinei în Balcani. În orice caz, Moesorumenii sunt mai probabil o populație indigenă, trecută în latină în cele mai vechi timpuri și care continuă să folosească limba strămoșilor lor.
Literatură
Nu există o tradiție literară scrisă și primele încercări de colectare a literaturii orale au început abia în ultimii ani ai secolului al XX-lea de către Academia Sârbă de Științe și Arte .
Notă
- ^ M. Courthiade, Paris 2011
Bibliografie
- Courthiade Marcel, Les Rroms dans le Contexte des Peuples Européens sans Territoire Compact , Paris 2011.
- Hasdeu Bogdan Petriceicu, Etymologicum Magnum Romaniae , București 1886-1895.
- Karadžić Vuk Stefanović, Srpski Rječnik , Viena 1818.
- Leschber Corinna, Die Rudari in Serbien: Feldforschung zu Sprachgebrauch, Spezifika, Sprachmischung, Archaismen, în: Biljana Sikimić. Karavlachs în Bosnia și Herțegovina astăzi. În: Balcanica romantică , Belgrad, 2008.
- Leschber Corinna, Fenomene sârbe românești de amestec de coduri, în: Balcanul romantic , Belgrad, 2008.
- Petrović Marijana, Do-: étude d'un préfixe verbal en valaque, în: The Romance Balkan , Belgrad, 2008.
- Sorescu Marinković Annemarie, The Bayash in Croatia: Romanian Vernacles in Baranja and Medjimurje, in: The Romance Balkan , Belgrad, 2008.
