Madonna cu Pruncul citind între Sfinții Dominic și Marta din Betania

Madonna cu Copilul Cititor dintre Sfântul Dominic și Sfânta Marta din Betania
Autor	Andrea Previtali
Data	1517-20
Tehnică	pictură în ulei pe pânză
Dimensiuni	83 × 83 cm
Locație	colecția Băncii Popolare di Bergamo , Bergamo

Madonna cu copilul cititor dintre Sfântul Dominic și Sfânta Marta din Betania este o pictură în ulei pe pânză de Andrea Previtali realizată pentru mănăstirea Santa Marta între 1517 și 1520 și păstrată în colecția UBI Banca di Bergamo din 2010 .

Istorie

Andrea Previtali s-a născut la Brembate di Sopra, fiul lui Martino, un negustor de ace și frânghii care sa mutat la Veneția împreună cu familia sa la sfârșitul secolului al XV-lea . Primii săi ani de studiu artistic au avut loc în atelierul lui Giovanni Bellini , unde a avut ocazia să abordeze lucrările celor mai importanți artiști ai vremii.

Nu există nicio documentație privind punerea în funcțiune a picturii Madonna cu copilul cititor și sfinți , dar unele informații detectabile din lucrare ar duce la considerarea faptului că lucrarea a fost comandată de o călugăriță a mănăstirii Santa Marta di Bergamo din vecinătatea San Leonardo. . Sfântul din dreapta pânzei îl reprezintă cu siguranță pe Sfânta Marta a Betaniei. Este descrisă cu atributele care o identifică ^[1] , dar cu haine dominicane, spre deosebire de alte reprezentări în care este prezentată cu haine seculare. Chiar și măsurile picturii nu sunt cu siguranță dintr- un altar , ci mai degrabă pentru o devoțiune privată, acest lucru ne face să considerăm că lucrarea a fost comandată de o călugăriță bogată a mănăstirii Santa Marta pentru a-i împodobi chilia, nu există surse care să poate indica faptul că este portretul călugăriței în funcție ^[2] . Artistul a avut cu siguranță contacte importante cu dominicanii din Bergamo, se pare că i s-a comandat o frescă care înfățișează Buna Vestire a Mariei pentru biserica Santo Stefano, din care s-au pierdut urme după distrugerea clădirii pentru construcția venețianului. ziduri în 1561. ^[3]

Informații suplimentare provin dintr-o apostilă plasată în 1827 de istoricul de artă Carlo Marenzi asupra textului lui Tassi care ar indica pictura din casa istoricului Andrea Pasta activ la Bergamo în timpul suprimării mănăstirii din 21 iunie 1798, în timpul ocupației. Franceză și, prin urmare, în posibilitatea de a salva tabloul și, de asemenea, fiicele:

Detaliu despre atributul dragonului din Santa Marta

Pictura va trece apoi la colecția lui Vincenzo Polli până în 1960, când a devenit parte a colecției private și ulterior a UBI Banca din sediul central din Bergamo ^[4] .

Descriere

Pictura este printre puținele executate pe pânză de către artist. Primii ani ai anilor 1500 au fost cei în care artiștii au abandonat picturile de pe pereți sau panouri pentru a folosi pânze și, de asemenea, au început să folosească vopsele în ulei și nu tempera. Pentru pictură, artistul a folosit un strat de vopsea tempera și apoi a continuat cu pictura în ulei.

Pictura are tipologia clasică a convorbirilor sacre ale lui Bellini ; are dimensiuni mici, potrivite pentru devotamentul privat. Centrala este imaginea Fecioarei așezată pe o piatră cubică acoperită cu iarbă și pământ. Poartă o bogată rochie roșie strălucitoare care o acoperă până la picioare, ținută în talie de o panglică albă. Halatul este acoperit cu o manta albastră care dezvăluie căptușeala galben aurie a clapelor, care sunt legate de o broșă împodobită cu o piatră dreptunghiulară. Un voal alb foarte deschis îi acoperă umerii și capul. Copilul stă pe o pernă de damasc, aceeași descrisă în Madonna Baglioni și este așezat pe picioarele Mamei; ține în ambele mâini o mică broșură care îl absoarbe în lectură. Lângă ei doi sfinți îngenuncheați în adorație.

În stânga, înfățișarea Sfântului Dominic din Guzmán purtând hainele ordinului frăților predicatori pe care i-a întemeiat în 1206: mantie neagră pe halat alb. Steaua imprimată pe frunte, simbol al înțelepciunii și ramura crinilor, simbol al castității, sunt atributele care îl identifică. Acesta deține un model de biserică din secolul al XV-lea. În dreapta, descrierea Sfintei Marta a Betaniei , cu originalitatea obiceiului dominican, în locul rochiei seculare clasice. În stânga, ține o găleată și o lesă roșie de care este legat un dragon cu ochi de foc pe care îl ține la distanță. Sfântul a devenit faimos pentru că a îmblânzit un animal teribil cu apă sfințită. Această parte nu pune la îndoială identificarea sa, în timp ce obiceiul dominican a creat multe atribuții contradictorii. Trebuie remarcat faptul că cultul sfântului a fost introdus în orașul orob de către fericitul Venturino Cerasoli în secolul al XIV-lea , care a devenit parte a fraților dominicani din fosta mănăstire din Santo Stefano și care a fost însoțit de sora sa Catalina care a devenit o călugăriță a mănăstirii Santa Marta sfințită la 19 octombrie 1357. ^[5]

Personajele sunt inserate într-un peisaj verde care se ridică încet și ajunge pe malurile unui râu care se varsă într-un lac limpede. Deasupra, este reprezentat un oraș cu ture. Compoziția imaginii este rezultatul unui studiu atent care creează o reprezentare armonioasă cu imaginea Fecioarei care se află la înălțimea unei scene care, totuși, reușește să scadă ușor. San Domenico deține modelul unei biserici mari care acoperă partea dreaptă.
Pictura, în timp ce abordează stilul Bellini, prezintă un Previtali matur, care a trăit în Bergamo ani de muncă intensă studiind Lotto și Pala Martinengo .

Modelul bisericii

San Domenico cu modelul bisericii din Santo Stefano

Foarte important este modelul unei biserici arhitecturale din secolul al XV-lea pe care Sfântul Dominic o ține în mâna dreaptă. Există reprezentarea unei biserici mari, cu trei nave cu fațadă împărțită de pilaștri care culminează cu pinacole, două deschideri gunoi și o fereastră de trandafir. Pe ușa bisericii sunt schițate două personaje, unul purtând rochia neagră peste halatul alb al dominicanilor și unul într-o rochie roșie aprinsă. Sunt considerați a fi Sfântul Dominic și Sfântul Ștefan pictat cu dalmatica roșie a unui diacon și a unui martir. Acest lucru ne-ar determina să considerăm că pictura este o reproducere a aspectului bisericii din Santo Stefano la începutul secolului al XVI-lea , care a fost distrusă pentru construirea Porta San Giacomo și a zidurilor venețiene în 1561 . Artistul cunoștea bine biserica, de fapt pictase fresca pierdută a Bunei Vestiri ^[6] . Foarte similară este descrierea unei persoane anonime pentru Mănăstirea Matris Domini care prezintă Sf. Dominic cu Sfinții Agata și Rocco între doi credincioși, confirmând afinitatea care exista la începutul secolului al XVI-lea între cele trei mănăstiri: Matris Domini și Santa Marta cu Santo Stefano .

Notă

Bibliografie

• Mauro Zanchi, Andrea Previtali the perspective color of a Bellini way , Ferrari Editrice, 2001.
• Antonia Abbatista Finocchiaro, pictura din Bergamo în primul deceniu al secolului al XVI-lea , La Rivista di Bergamo , 2001.
• Rodeschini Galati Maria Cristina, Andrea Previtali. „Madonna Baglioni” și „Madonna cu copilul cititor între Sf. Dominic și Sf. Marta din Betania” , Lubrina Editore, 2011, ISBN 978-88-7766-425-9 .
• Enrico De Pascale, Andrea Previtali-Madonna with the Reading Child between Saint Dominic and Saint Marta of Bethany , editor Lubrina, 2011.

Elemente conexe

• Giovanni Bellini
• Madonna Baglioni
• Madonna Casotti
• Renașterea venețiană

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Madonna cu copilul cititor dintre Sf. Dominic și Sf. Marta din Betania

linkuri externe

• Antonio Mazzotta, Madonna cu copilul cititor între sfinții Dominic și Marta de Betania , în Dicționarul biografic al italienilor , Roma, Institutul Enciclopediei italiene. Adus la 26 iulie 2018 .

Portal de pictură : accesați intrările Wikipedia care se ocupă cu pictura