Mara bar Serapion
Mara bar Serapion ( Samosata , secolul I î.Hr. ) este un filozof și scriitor sirian .
Biografie
De asemenea, transcris Mara bar Sarapion , era un stoic care trăia în Siria . Este cunoscut doar pentru scrisoarea pe care i-a scris-o în siriac fiului său, numit și Serapion, în care face aluzie la Iisus Hristos . Scrisoarea indică faptul că orașul Mara a fost Samosata, Samsat de astăzi din Turcia . În timp ce se pare că locul său de închisoare a fost Seleucia , în Irakul actual, pe malul vestic al râului Tigru .
Captivitatea lui Serapion a venit după anexarea Samosatei de către romani în 72 d.Hr., dar înainte de secolul al III-lea . Majoritatea cărturarilor îl plasează la scurt timp după 73 d.Hr. în timpul primului secol .
Scrisoarea lui Mara bar Serapion
Scrisoarea lui Mara către fiul ei începe cu cuvintele: „Mara, fiul lui Serapion, către Serapion, fiul meu: pace”.
Scrisoarea a fost compusă între 73 d.Hr. și secolul al III-lea. Au fost trei ocazii când prizonierii au fost luați din Samostata: în 72 d.Hr. de către romani, în 161 - 162 de către părți și 256 de sasanieni ; și diferiți cărturari au prezentat indicii în favoarea fiecăreia dintre aceste trei date. Robert Van Voorst, deși este de părere că scrisoarea a fost scrisă în secolul al II-lea , spune că majoritatea cărturarilor plasează scrisoarea la scurt timp după 73 d.Hr., în timpul primului secol.
Scrisoarea ne-a ajuns într-un manuscris din secolul al VI -lea sau al VII-lea ( BL Add. 14658) păstrat în Biblioteca Britanică din Londra . Documentele din secolul al XIX-lea atestă faptul că acest manuscris a făcut parte dintr-un grup de mai multe manuscrise (Colecția Nitrian ) obținute de Henry Tattam de la mănăstirea Santa Maria Deipara din deșertul Nitria ( Wadi el-Natrun ) din Egipt , care au fost achiziționate de britanici Biblioteca în 1843 și au fost publicate pentru prima dată de William Cureton întotdeauna în secolul al XIX-lea.
Gandul
O serie de savanți, printre care Sebastian Brock, Fergus Millar, Ute Possekel și Craig A. Evans, susțin că Mara era păgână. Geird teissen susține că referința Mara la zeii noștri indică faptul că el nu era nici evreu, nici creștin, după cum scrie scrisoarea:
„Ați auzit, în plus, despre tovarășii noștri, care, când părăseau Samostata, au fost chinuiți de acest lucru și, de parcă s-ar fi plâns de momentul în care destinul lor a fost aruncat, așa că au spus:„ Acum suntem departe de acasă și nu mai putem să ne întoarcem în orașul nostru, să nu ne vedem oamenii sau să le oferim zeilor noștri salutul laudelor ". |
Walter A. Elwell și Robert W. Yarbrough susțin că Mara ar fi putut cu greu să fie creștină. Robert E. Van Voorst, pe de altă parte, susține că zeii noștri erau o singură referință, făcută vorbind despre colegii săi prizonieri, iar Mara ar fi putut fi un monoteist. Van Voorst adaugă două elemente care ar indica faptul că mara nu era creștină. Primul care nu a menționat cuvintele Iisus sau Hristos . Al doilea, susținut și de Chilton și Evans, este că afirmația Marei că Iisus continuă să trăiască, bazată pe înțelepciunea învățăturilor sale, spre deosebire de conceptul creștin că Iisus continuă să trăiască prin învierea sa, indică faptul că el nu a fost un Creştin.
Chilton și Evans afirmă, de asemenea, că utilizarea termenului rege înțelept care se referă la Isus, mai degrabă decât utilizarea unui termen religios, indică faptul că percepția Mara despre evenimente s-a format pe surse necreștine. Ei susțin că termenul de rege al evreilor nu a fost niciodată prezent în literatura creștină antică referitoare la Isus.
Scrisoarea prezintă unele dintre discuțiile sale prin intermediul unui stil comparativ și se bazează pe cultura greacă. Ultimul paragraf al scrisorii spune:
«Un prieten de-al său l-a întrebat pe Mara, fiul lui Serapion, când a fost atașat de partea lui:" Nu, pentru viață, Mara, spune-mi ce cauză de râs ai văzut, că râzi. " „Râd”, a spus Mara, „la timp: în măsura în care, deși nu mi-a luat niciun rău, mă răsplătește”. |
Ilaria Ramelli, care susține că Mara a trăit spre sfârșitul primului secol, spune că scrisoarea conține elemente stoice puternice.
Notă
Bibliografie
- Stoici minori romani (... Mara bar Serapion) , editat de Ilaria Ramelli, Introducere de Roberto Radice, The Western Thought Series, Bompiani, Milano 2008, ISBN 978-8845261961
Elemente conexe
linkuri externe
| Controlul autorității | VIAF (EN) 255 362 200 · ISNI (EN) 0000 0003 7748 4317 · LCCN (EN) n2012053558 · GND (DE) 1028752695 · CERL cnp02064864 · WorldCat Identities (EN)lccn-n2012053558 |
|---|
