Literatura siriacă

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Literatura siriacă este literatura scrisă în siriac , care este principalele variații dintre estul și creștinul [1] limbii aramaice în faza sa mijlocie (cca. Al II-lea î.Hr. - secolul al XII-lea d.Hr.), scrisă și vorbită de oamenii din Siri sau asirieni , descendenți ai vechilor arameeni .
Acești „sirieni” sau „asirieni” nu trebuie confundați cu vechea civilizație asiriană care a populat Asiria în mileniul II și I î.Hr.

Limba siriană clasică standard s-a bazat pe vorbirea orașului sirian Edessa (astăzi Șanlıurfa , în Turcia actuală). Această literatură a fost scrisă aproape în întregime cu un alfabet propriu, alfabetul siriac , o variantă a alfabetelor aramaice . Marea majoritate a operelor, în special cele originale, au un conținut religios creștin ; atât de mult încât să reprezinte cea mai importantă literatură, atât pentru extinderea, cât și pentru conținut, din vechiul răsărit creștin [2] .

Icoana medievală a Sfântului Efrem Sirul.

Istorie

Începuturile (secolele II și III)

Peshitta (Exod 13: 14-16), Amida , anul 464 .
Bardesane di Edessa, Cartea legilor și țărilor sau Dialog despre soartă .

Prima literatură creștină din siriacul clasic a fost alcătuită din versiunile siriace ale Bibliei [3] [4] :

Această traducere a devenit versiunea oficială.
  • Filosseniana
  • Harclense

La fel ca toată literatura creștină antică , literatura siriacă a produs și un număr mare de apocrifi biblici.

Printre Apocrifele Noului Testament avem:

Printre apocrifi din Vechiul Testament găsim:

Scrisoarea lui Mara bar Serapion , scrisă de stoicul bar Mara Serapion , datează din această perioadă, probabil una dintre primele mărturii necreștine ale lui Isus ; chiar dacă a ajuns la noi într-un manuscris ulterior, din secolele VI - VII .

Între a doua jumătate a secolului II și începutul celui de al III - lea se remarcă figura scriitorului și filosofului Bardesane din Edessa (154-222), considerat adevăratul fondator al literaturii siriace. Poate identică cu o altă scriere din care rămâne doar numele ( Dialogul despre soartă ), lucrarea Cartea legilor țărilor [11] , provenită de la Școala de gândire Bardesane din Edessa chiar dacă este scrisă de discipolul său Philip, este cea mai veche cunoscută operă literară siriacă, cu excepția unora dintre traducerile menționate mai sus din Biblie ; și una dintre cele mai bune atât în ​​stil, cât și în compoziția conceptuală.

Epoca de aur (secolul IV)

Reprezentarea lui Afraate (Vol. Les Vies des Pères des Déserts d'Orient , Paris, 1886)

Secolul al IV-lea este considerat epoca de aur a literaturii siriace. Cei doi uriași din această perioadă au fost Sant ' Afraate [12] , care a scris 23 de discursuri și omilii pentru Biserica din Persia numite „demonstrații” sau „expoziții” [13] ; și Sant ' Efrem il Siro [14] , doctor al Bisericii , care a scris imnuri , poezii și proză [15] pentru Biserica frontierelor Imperiului Roman . De asemenea, sunt importante San Maruta , autorul unei anafore pentru ritul sirian și a unei traduceri a canoanelor Sinodului de la Niceea ; și anonimul Liber graduum („Cartea pașilor”), un tratat de îndrumare spirituală și Faptele lui Mar Mari [16] , printre cele mai importante hagiografii din siriac. Episcopul Rabbula , care a interzis folosirea Diatesseronului în favoarea celor patru Evanghelii, a fost ultimul autor al respectării stricte a catolicii .

Secolele V și VI

În secolul al V-lea s -a întemeiat, în Imperiul Persan (care în acel moment a inclus și Mesopotamia), o biserică orientală care s-a separat curând de ecumenul creștin. Aceasta a avut o puternică repercursiune în relațiile dintre creștinii sirieni de est („persi”) și creștinii sirieni de vest („romani”): când în 431 consiliul din Efes convocat de împăratul roman de est Teodosie al II-lea a condamnat duofiziismul (și, împreună cu acesta , doctrina lui Nestorie ), Biserica Răsăriteană nu a recunoscut această condamnare, recunoscută în schimb de Biserica Vest-Siriană. Acesta din urmă, însă, în 451 nu a recunoscut condamnarea monofizitismului hotărâtă de consiliul de la Niceea convocat de împăratul Flavius ​​Marcian ; iar în secolul al VI-lea a fost reorganizată de Giacomo Baradeo ( d . 578 ), arhiepiscop al Edessei , evoluând spre Biserica Ortodoxă Siriacă sau Biserica „Iacobită” care și-a luat numele de la Giacomo Baradeo.

Miniatură rusă a Sfântului Efrem Sirul (începutul secolului al XVI-lea)

Separarea dintre cele două Biserici a dus la formarea a două literaturi paralele, cu poziții divergente cu privire la Definiția lui Iisus Hristos . Acest lucru a avut repercusiuni chiar și în scrierea siriacului , deoarece alfabetul tradițional „ estrànghelo ” a evoluat în noul alfabet „serto” („linie”) sau „maronit” sau „iacobit” (de la Giacomo Baradeo) în Bisericile occidentale și în alfabetul „madnhaya” („oriental”) sau „nestorian” în cele orientale. Pe de altă parte, calitatea literară nu a fost afectată.

Aceste două secole care au urmat epocii de aur au fost în multe privințe o continuare a aceluiași, pe măsură ce s-au stabilit poeți și teologi importanți. Pentru început, ar trebui menționat Isaac neidentificat al Antiohiei , autor al unor frumoase omilii în versuri, diverse poezii și câteva imnuri sacre. Printre scriitorii din Siria de Vest îi avem pe Stefano Bar Sudhaile , Giacomo di Serugh , Philoxenus din Mabbug , Jacob din Edessa și John din Apamea . Printre lucrările istoriei, este de remarcat Cronica lui Iosua Stilitul ; printre textele anonime Cronica lui Arbela . În faza ulterioară „iacobită”, s-au remarcat Ioan din Efes ( 506 - 588 ), care ne-a lăsat lucrări de istoriografie și hagiografie, Petru al III-lea din Callinicus și Ahudemmeh .

Printre autorii sirieni din est, a căror monahism a fost reînnoit de Avraam din Kashkar [17] , principalii au fost Iba din Edessa (cunoscut pentru faptul că a tradus lucrările lui Teodor din Mopsuestia din greacă în siriac), Ahai , Babai cel Mare , Isaac din Ninive [18] , Narsai , strănepotul său Avraam din Bet Rabban , Mar Aba I , Toma din Edessa șiMār Abhā din Kashkar .

Multe traduceri excelente din greacă aparțin, de asemenea, acestei perioade ( Romanța lui Alexandru , Aristotel , Hipocrate , Galen , Plutarh și altele). În siriac păstrăm o mulțime de literatura de înțelepciune scrisă inițial în limba pahlavi ( limba persană a vremii) care s-a pierdut în limba originală sau în limba originală (de exemplu Calila și Dimna ). Traducerile textelor filozofice grecești au început la începutul secolului al șaselea cu versiuni ale primelor cărți ale Organonului lui Aristotel [19] și au continuat de-a lungul secolului și nu numai cu traduceri și comentarii ale lui Proba , Sergiu din Reshaina , Pavel persanul [20] și Severo Sebokht , acesta din urmă traducător și autor atât al textelor filosofice, cât și al celor științifice, în special al astronomiei . De asemenea, sunt importante traducerile anonime ale filosofului grec Themistio [21] .

Ca limbă comună a Imperiului Roman de Răsărit, greaca a exercitat o influență importantă asupra siriacului; mai ales că greaca a fost limba literară a unor scriitori sirieni importanți precum cronicarii ecleziastici Teodoret din Cir și Sozomen , filosoful creștin Pseudo-Dionisie Areopagitul , istoricul Giovanni Malalas și filosoful, astronomul și cartograful Cosma Indicopleuste [22] [23]. .

Secolele VII și VIII

Pagina unei traduceri siriace a Omiliei despre Evanghelie după Ioan de Sfântul Ioan Gură de Aur , manuscris din secolul al IX-lea în alfabet stranghelian, de laMănăstirea Sf. Ecaterina (Egipt) , Muntele Sinai (Colecția Schøyen MS 574).

Odată cu apariția și extinderea Islamului prin Orientul Mijlociu, procesul de elenizare a siriacului, care a fost remarcabil în secolele VI și începutul VII , a încetinit până la sfârșit. Istoricul John Bar Penkaye ne oferă o descriere a cuceririi arabe. O relatare parțială a acestuia este conținută într-o lucrare de Giorgio di Reshaina ; sau biografia sa extrem de critică a lui Maxim Mărturisitorul [24] . Cu toate acestea, arabii nu au reprimat literatura creștină și l-au lăsat să trăiască timp de șapte secole în mănăstiri, vezi de ex. operele Marutei din Tikrit , Cartea perfecțiunii [25] din Sahdona și scrierile monahale ale lui Simon din Taibuteh [26] [27] , Grigorie din Cipru și Iosif Hazzaya .

Între timp, oamenii de rând, inclusiv creștinii, au asimilat treptat limba noilor conducători. Această înlocuire progresivă a limbii, odată cu trecerea secolelor, va duce la formarea unei literaturi siriene cu conținut creștin dar în arabă [28] . Aceste comunități siro arabo-creștine au scris adesea arabă cu o adaptare a alfabetului siriac, numit Garshuni .

În Mesopotamia și Persia, supuse imperiului persan, dar șicucerite de arabi ( 651 ) și în drumul unei islamizări treptate, nestorienii s-au reorganizat și au publicat o nouă sistematizare a gândirii lor în Sinodiconul de Est , scris între 775 și 790 .

Traducerile filozofilor greci au continuat în aceste două secole cu lucrările teologilor și filosofilor Attanasio di Balad , Giorgio delle Nazioni și a menționatului Iacob din Edessa . Aceste versiuni, dintre care multe traduse ulterior în arabă, au fost esențiale pentru transmiterea cunoștințelor despre lumea greacă arabilor [28] .
Traducerile teologice din greacă l - au avut ca protagonist pe Pavel din Edessa , care a tradus lucrări ale lui Severus din Antiohia , Grigorie Nazianzen și alții în siriac.
Teofilo bar Toma di Edessa (d. 785) a tradus Homer lui Iliad și Odyssey din greacă, precum și cu texte scrise de astronomie [29] .

Epoca argintului (secolele IX-XIII)

Scrisorile siriace au intrat în epoca de argint aproximativ din secolul al IX-lea . Lucrările din această perioadă au fost mai enciclopedice și, în sens larg, scolastice [30] .

Un protagonist al traducerilor filosofice din siriac (și grec) în arabă a fost Abu Bishr Matta ibn Yunus . Acestea au fost însoțite de traduceri științifice de către medici precum Yuhanna ibn Masawayh , Jibra'il II ibn Bakhtīshū ' , Hunayn ibn Ishaq și Hubaysh ibn al-Hasan ibn al-A'sam [31] ; și a matematicienilor și astronomilor precum Thābit ibn Qurra . Un autor al lucrărilor medicale originale a fost Yahya ibn Sarafyun , deși tratatele sale au ajuns la noi doar în traduceri grecești și arabe.

Trecerea treptată a limbii vorbite a multor comunități din siriac în arabă a condus la o literatură creștină siriană originală în arabă, precum Istoria universală a lui Melkite Agapius din Hierapolis [32] [33] și lucrările lui Mari ibn Sulayman , Sliwa bar Yuhanna și ʿAmr ibn Mattā [34] .

Dintre scriitorii siriaci originali, s-a remarcat Antonio di Takrīt , autorul unei cărți de retorică, a unui tratat despre sacramente și a diferitelor imnuri sacre; Biograful Basora Ishodenah , posibil autor al Cronicii Seert ; istoricul ecleziastic Tommaso di Marga , autor al Liber superiorum ; Giorgio di Arbela , autor al unui tratat de jurisprudență și poate al tratatului liturgic Expositio officiorum ; cronicarii și teologii Elia di Nisibi și Michele il Siro ; teologii Moise îl interzic pe Kepha și pe Ioan din Dara ; și comentatorii biblici Ishodad din Merv și Dionysus bar Salibi . Severo bar Shakko , care se ocupa de logică, filozofie și gramatică, a scris Cartea Comorilor în 1231 , un tratat teologic; și Cartea dialogurilor , o enciclopedie a științelor seculare sub formă de întrebări și răspunsuri [35] .
În secolul al XI-lea, episcopul maronit Dawud (David) a tradus în arabă colecția teologică anonimă Kitab al-Huda („Cartea ghid”).
În 1886, în apropiere de Urmia a fost găsită povestea anonimă a lui Mar Yahballaha III și Rabban Bar Sauma , care spune călătoria din China în Siria făcută de cei doi protagoniști în secolul al XIII-lea. [36] [37] .
De asemenea, sunt importante poeziile liturgice culese de Giorgio Warda în antologia Kthābhā d-wardā („Cartea trandafirului”).

Cel mai mare personaj al acestei ere a fost, în secolul al XIII-lea , polifaceticul și versatilul Gregorio Barebreo , care a scris atât lucrări religioase, cât și seculare.

La sfârșitul perioadei „clasice” îl găsim pe Abdisho bar Berika , mitropolitul din Nisibi († 1318 ), care a plecat: un tratat privind dogmele numit Marganitha , lucrări de drept canonic, cincizeci de omilii pe subiect teologic și un prețios catalog metric de poeți, în special nestorieni.

Invaziile mongole și epoca modernă

Cartea Evangheliei „Asiriene” ( Ewangeliyon ), regiunea Urmia , Iran (secolul al XVIII-lea)

În urma invaziilor mongole din Siria ( secolul al XIII-lea ) și a conversiei mongolilor la islam, a început o perioadă de regresie și dificultăți pentru cultura siriană. Cu toate acestea, nu a murit niciodată. Din secolul al XIV-lea până în prezent a existat o înflorire literară „neo-siriacă” constând dintr-o dublă tradiție: pe de o parte, se continuă tradiția literaturii „siriacei clasice” din trecut; pe de altă parte, sunt folosite limbile colocviale moderne mai puțin omogene vorbite de comunitățile de religie creștină. Prima dintre aceste înfloriri ale „neo-siriacului” a fost literatura din secolul al XVII-lea a școlii Alqosh din nordul Irakului , ceea ce a condus la afirmarea „ neo-arameului caldeean ” ca limbă literară. În secolul al XIX-lea a început o activitate publicistică în Urmia , în nordul Iranului ; ceea ce a dus la formarea unui dialect „urmian general” al „neo-aramaicului asirian” ca standard al multor literaturi „neo-siriac”. Simplitatea relativă a metodelor moderne de publicare a încurajat alte limbi colocviale „neo-aramaice”, precum Turoyo și Senaya , să producă opere literare. Cel mai bun exponent al acestei literaturi „neo-siriace” din secolul al XX-lea a fost probabil scriitorul și profesorul Yuhanon Qashisho . Chiar și creația literară în limba „siriacă clasică” continuă până în prezent, în special în rândul membrilor Bisericii Ortodoxe Siriace , unde studenților mănăstirilor Bisericii li se învață un siriac clasic reînviat , scris și vorbit, numit „Kṯoḇonoyo” („Limba din Cartea ") [38] .

Universitatea Catolică din Louvain ( Belgia ) și Universitatea Catolică a Americii din Washington ( SUA ) publică împreună o colecție de texte creștine antice, cu o atenție deosebită la textele în siriac, numite Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium ( CSCO ).
François Graffin este curatorul editorial al proiectului în curs de publicare a lucrărilor Părinților Bisericii Orientale, intitulat Patrologia Orientalis .
Una dintre cele mai active edituri din domeniu este Gorgias Press , cu sediul în Piscataway (New Jersey) ( SUA ), fondată de George Kiraz .
Editorii italieni care se ocupă în principal de aceste subiecte sunt: ​​„Paideia” (acum marca Claudiana ) [39] , Qiqajon ( Comunitatea Bose ), Paoline și Lipa ( Centro Aletti ).

Galerie de imagini

Notă

  1. ^ În timp ce aramaica iudaică babiloniană , limba în care a fost scris Talmudul babilonian , este principala variantă israelită
  2. ^ Hubertus R. Drobner, Op. Cit. , p. 690
  3. ^ Sebastian P. Brock , O fântână inepuizabilă. Biblia în tradiția siriacă , Roma, Lipa Edizioni, 2008, ISBN 978-88-89667-31-6
  4. ^ Siriache (versiuni) , pe scrutatio.it .
  5. ^ Efrem il Siro, Comment on the Diatesseron , editat de Stefano Daccò, Roma, Aracne, 2017, ISBN 978-88-255-0756-0
  6. ^ Cartea celor doisprezece profeți. Versiune siriacă, vocalizare completă , editată de Massimo Pazzini , Milano, Terra Santa Editions, 2009, ISBN 978-88-6240-072-9
  7. ^ Cartea Rut Moabitul . Analiza textului siriac , editat de Massimo Pazzini , Milano, Terra Santa Editions, 2002, ISBN 9655160483
  8. ^ Introducere, versiune și note ale Pešiṭtā , de Massimo Pazzini ; în: Totul este deșertăciune. Cartea Qoèlet în versiunile LXX, Pešiṭtā și Targum , editată de S. Cavalli, F. Manns, M. Pazzini, Napoli, Chirico, 2015, ISBN 9788863620948 , pp. 65-111
  9. ^ Piet B. Dirksen, The Peshitta of the Old Testament , ediție italiană editată de Pier Giorgio Borbone, Brescia, Paideia Editrice, 1993, ISBN 88-394-0494-5
  10. ^ Tratat despre Sem și alte texte astrologice , editat de Alessandro Mengozzi, Brescia, Paideia, 1997, ISBN 978-88-3940-552-4
  11. ^ Bardesane, Against fate , editat de Ilaria Ramelli , Roma / Bologna, San Clemente Editions / Dominican Studio Editions, 2009, ISBN 978-88-7094-693-2
  12. ^ Hubertus R. Drobner, Afraate ; în: Hubertus R. Drobner, Op. cit. , pp. 696-699
  13. ^ Afraate, Expozițiile , editat de Giovanni Lenzi, Brescia, Paideia, 2012, vol. 1 ISBN 978-88-394-0821-1 , vol. 2 ISBN 978-88-394-0823-5
  14. ^ Hubertus R. Drobner, Efrem ; în: Hubertus R. Drobner, Op. cit. , pp. 699-704
  15. ^ Efrem il Siro, traduceri în italiană
  16. ^ Proceedings of Mar Mari , editat de Ilaria Ramelli , Brescia, Paideia, 2008, ISBN 978-88-394-0745-0
  17. ^ Sabino Chialà , Avraam din Kashkar și comunitatea sa. Renașterea monahismului est-sirian , seria "Spiritualitatea estică", Magnano (BI), Edițiile Qiqajon - Comunitatea lui Bose , 2005, ISBN 978-88-8227-193-5
  18. ^ Isaac din Ninive, Opere
  19. ^ ( FR ) Henry Hugonnard Roche, La logique d'Aristote du grec au syriaque. Études sur la transmission des textes de l'Organon et leur interprétation philosophique , Paris, Vrin, 2004
  20. ^ ( FR ) Javier Teixidor, Aristote en syriaque. Paul le Perse, logicien du VI siècle , Paris, CNRS Éditions, 2003
  21. ^ Temistul de Est. Rugăciuni temistiene în tradiția siriană și arabă , editată de Maria Conterno, Brescia, Paideia, 2014, ISBN 978-88-3940-866-2
  22. ^ La fel ca, încă din antichitatea păgână, de către scriitorii sirieni Luciano din Samostata , Numenius din Apamea și Iamblichus
  23. ^ Sebastian Brock , De la Efrem la Romanos: interacțiuni între siriac și grec în antichitatea târzie , Aldershot, Variorum, 1999
  24. ^(EN) George of Reshaina, An Early Syriac Life of Maximum the Confessor, editat și tradus de Sebastian Brock ; în: Analecta Bollandiana 91 (1973), pp. 299-364.
  25. ^ Martyrius Sahdona, Rugăciunea și viața sublimă în singurătate. Extrase din cartea perfecțiunii și alte lucrări spirituale , traducere de Michele Di Monte, Monasterium, 2019, ISBN 9788832110203
  26. ^ Simon din Taibuteh, Violență și grație. Cultura inimii , editat de Paolo Bettiolo, Roma, Città Nuova , 1993, ISBN 9788831131025
  27. ^ Simon din Taibuteh, Solitudine locuitoare. Discurs pentru sfințirea celulei , editat de Sabino Chialà , Magnano, Qiqajon- Comunitatea Bose , 2004, ISBN 9789695200728
  28. ^ a b Vezi paragraful următor ( Epoca Argintului )
  29. ^ Literatura siriacă din vocea Siri pe treccani.it
  30. ^ Prampolini, 1933-1939
  31. ^ Grigory Kessel, Syriac Medicine , în: Daniel King (ed.), The Striac World , Capitolul 26, pp. 437-459 ( PDF ), pe tandfbis.s3-us-west-2.amazonaws.com .
  32. ^ Al doilea scris vreodată, cu câțiva ani mai târziu decât cel al lui Eutihius din Alexandria .
  33. ^ Istoria universală a Agapio di Gerapoli , editat de Bartolomeo Pirrone, Milano, Terra Santa Editions, 2013, ISBN 9788862402668
  34. ^ Davide Righi (editat de), Literatura arabo-creștină și științele în perioada Abbasidă (750-1250 d.Hr.) , Torino, Silvio Zamorani editore, 2009, ISBN 978-8871581637
  35. ^ Giuseppe Furlani , Logica cărții de dialoguri de Severo bar Shakhô , în: Proceedings of the Royal Venetian Institute of Sciences, Letters and Arts IX, 11, 1926-1927, pp. 289-348
  36. ^ Pier Giorgio Borbone, History of Mar Yahballaha and Rabban Sauma. Cronica siriacă din secolul al XIV-lea , Morrisville, Lulu Press , 2009, ISBN 978-1409260448
  37. ^ Pier Giorgio Borbone, History of Mar Yahballaha and Rabban Sauma , Turin, Silvio Zamorani editor, 2000
  38. ^ Religia în politica lingvistică și supraviețuirea siriacului [ link rupt ] , pe scholarworks.lib.csusb.edu .
  39. ^ Claudiana dobândește Paideia , în reform.it, 21 octombrie 2016. Adus 20 februarie 2019.

Bibliografie

Imagine a lui S. Efrem il Siro.

Antologii și lucrări anonime

Istoria literaturii

  • ( EN ) Ignazio Aphram I Barsoum , Perlele împrăștiate: o istorie a literaturii și științelor siriace , editat și tradus de Matti Moosa, Piscataway (NJ), Gorgias Press, 2003 [1943]
  • ( EN ) Nicholas Awde, Nineb Lamassu și Nicholas Al-Jeloo, Modern Aramaic (Assyrian / Syriac) Dictionary & Phrasebook : Introduction , pp. 5-14, Hippocrene Books, New York 2007, ISBN 978-0-7818-1087-6
  • ( DE ) Anton Baumstark , Die christlichen Literaturen des Orients , Leipzig, 1911
  • ( DE ) Anton Baumstark, Geschichte der syrischen Literatur , Bonn, 1922
  • ( IT ) Paolo Bettiolo, Schițe ale patrologiei siriace ; în: Antonio Quacquarelli (editat de), "Complementele interdisciplinare de patrologie", Roma, Città Nuova , 1989, ISBN 978-8-831192-21-7 , pp. 503-603
  • ( FR ) Françoise Briquel Chatonnet, Muriel Debié, Le monde syriaque. Sur les routes d'un christianisme ignoré , Paris, Les Belles Lettres, 2018 [2017], ISBN 978-2-251-44715-5
  • ( EN ) Sebastian Brock , An Introduction to Syriac Studies , Piscataway (NJ), Gorgias Press, 2006
  • (EN) Sebastian Brock, A Brief Outline of Syriac Literature, ediția a II-a, revizuită și lărgită, Kottayam, 2009
  • (EN) Sebastian Brock, Aaron Michael Butts, George Anton Kiraz și Lucas Van Rompay (eds), Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage, Piscataway (NJ), Gorgias Press, 2011
  • ( FR ) Jean-Baptiste Chabot, La littérature syriaque , Paris 1935
  • ( IT ) Hubertus R. Drobner, literatura siriacă ; în: Hubertus R. Drobner, "Patrologia", Casale Monferrato (AL), Ediții Piemme , 2002 [1998], ISBN 978-8838465031 , pp. 690-704
  • ( FR ) Rubens Duval, La littérature syriaque , 3e éd., Paris 1907
  • ( EN ) Daniel King (editat de), The Syriac World , Londra, Routledge, 2018, ISBN 978-1-138899-01-8
  • ( EN ) De Lacy O'Leary, The Syriac Church and Fathers , SPCK, 1909, ISBN 978-1-931956-05-5
  • ( IT ) Giacomo Prampolini , Siria. Limbă și literatură , UTET Great Encyclopedic Dictionary, vol. XI, pp. 943–944, Torino, UTET , 1933-1939
  • ( IT ) Giacomo Prampolini, literatura aramaică-creștină sau siriacă , în: Istoria universală a literaturii , II, Torino, 1960
  • ( IT ) Giovanni Rinaldi, Literaturile antice din Orientul Apropiat , Seria Literaturile lumii n. 29, Edițiile Milano, Accademia și Sansoni , 1968
  • (EN) William Wright , A Short History of Syriac Literature, Piscataway (NJ), Gorgias Press , 2001 [1894]

linkuri externe

Icoana Sfântului Efrem Sirul, Meryemana Kilesesi (Biserica Sf. Maria), Diyarbakır , Turcia .
Controllo di autorità Thesaurus BNCF 655 · LCCN ( EN ) sh85131711 · BNF ( FR ) cb11953355q (data)
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Letteratura_siriaca&oldid=122512823 "