Hunayn ibn Ishaq

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Drop Cap d'un din 'manuscrisul Isagoge care înfățișează Hunayn ibn Ishaq

Hunayn Ibn Ishaq (în siriacă Hunein Bit Ishak, în arabă : أبو زيد حنين بن إسحاق العبادي, Abu Zayd Hunayn Ibn Ishaq al-'Ibādī, în latină Iohannitius sau Ioannitius) ( al-Hira , 808 - Samarra , 873 ) a fost un medic , traducător , filosof și om de știință sirian , binecunoscut în est și în vest pentru munca sa de traducător al studiilor științifice și medicale din greacă în „ arabă ”.

Biografie

Fiziologia ochiului după Hunayn ibn Ishaq (manuscris din secolul al XIII-lea păstrat în Dār al-Kutub din Cairo )

Hunayn s-a născut în al-Hira , la Kufa , fiul unui farmacist creștin Nestorian .

originea etnică

Sursele istorice arabe se referă la el drept arab, deși ar fi mai corect să clarificăm că locuitorii din Mesopotamia erau, da, de multe ori vorbitori de arabă, dar ca a doua limbă . De fapt, Hunayn ibn Ishaq nu poate fi numit o naștere în limba arabă, deoarece el vorbea ca limba aramaică a limbii sale materne care, în varianta sa occidentală, se numește siriac .

Ibn Sina , în cartea sa Canonul medicinei (al-Qanun fī Tibb) [1] a mai scris:

«حنين بن إسحاق هو أبو زيد حنين بن إسحاق العبادي والعباد بالفتح قبائل شتى من بطوبو زيد حنين بن إس

ce înseamnă:

„Hunayn ibn Ishaq, acel Abu Zayd Hunayn ibn Ishaq al-'Ibādī, termenul„ al-'Ibād „care indică numele unui trib arab care a trăit în al-Hira și a îmbrățișat creștinismul ."

confundând termenul'Ibād (de la rădăcina arabă <'-bd>, care înseamnă „venerați-l pe Dumnezeu”) cu numele unui trib inexistent.

Despre presupusul său arab au vorbit Ibn Khallikan [2] , Ibn Abi Usaibia , [3] și unele surse occidentale moderne [4] [5] [6] [7] , alte surse moderne, totuși, se referă la el, susținându-l a fost asirian . [8]

Către Casa Înțelepciunii

Când era tânăr, Hunayn a plecat la Bagdad , unde a fost acceptat la școala de medicină, care a fost ținută sub conducerea autoritară a lui Yuhanna ibn Masawaiyh (Mesue cel Bătrân). Hunayn a învățat limba greacă și a început practica privată în traducerea textelor medicale grecești în arabă. Datorită cunoștințelor sale profunde despre limba greacă, a intrat în contact cu personalități eminente din timpul său.

În 830 i s-a încredințat conducerea Bayt al-Hikma (Casa Înțelepciunii), o instituție academică de cărturari și studenți finanțată de Abbasids pentru, printre altele, să traducă texte grecești. A decis să meargă în marile orașe grecești în căutarea unor lucrări de filozofie, geometrie, muzică, aritmetică și medicină [9] . Înapoi la Bagdad, împreună cu colaboratorii săi, a tradus 129 de lucrări ale lui Galen și ale școlii sale în siriac (pentru Jibrāʾīl Bukhtishu ' , medic personal al califului al-Maʾmūn ) și alte treizeci și nouă de lucrări în limba arabă (comandate de un membru al Banu Familia Musa, Muhammad). Cu această bogăție a unor traduceri de bază ale științelor grecești și elenistice, contribuțiile au scăpat de distrugerea totală și Hunayn a devenit cunoscut posterității, atât în Orientul Apropiat, cât și în Europa [10] .

Surse medievale Tarde l-au cunoscut cu numele său latinizat Iohannitius sau Iohannitius Onan. Fiul său Ishaq b. Hunayn l-a ajutat cu traducerile sale și a scris, de asemenea, mai multe cărți medicale și științifice. Chiar și fiul fratelui său, Ḥubaysh b. al-al-Ḥasan A'sam , este adus la lumină pentru a fi urmat exemplul înalt.

Lucrări

Quadripartitum, 1622

Traduceri

Ḥunayn ibn Isḥāq a fost considerat unul dintre cei mai buni traducători ai timpului său. Bilingv încă din copilărie și știind foarte bine siriacul și arabul , a introdus o nouă terminologie pentru a reprezenta sunetele în alfabetul grecesc arab. Opera sa a fost atât de apreciată încât, atunci când operele sale au fost traduse în Europa, soluțiile fonetice au trecut direct în latina medievală [11] . De asemenea, a fost apreciat pentru metoda sa de a lua în considerare pentru activitatea sa de mai mult de un text [12] . În acest fel, Ḥunayn a tradus numeroase lucrări științifice grecești, majoritatea despre medicină și filosofie. De asemenea, și-a încercat traducerea în arabă a „ Vechiului Testament” și a predat diverși traducători în Casa Înțelepciunii din Bagdad , care a devenit un centru major al radiațiilor culturale din Orientul Apropiat și, mai târziu, în lumea bizantină și latină [13]. .

Pe lângă Galen Hunayn ibn Ishaq a tradus categoriile , fizica și Magna Moralia ale lui Aristotel , precum și Republica , Timeu și Citirea lui Platon , aforismele lui Hipocrate , De Materia Medica a lui Dioscoride , operele lui Oribasius și Paul Aegina , De Materia Medica a lui Dioscoride , Quadripartitum (sau Tetrabiblos ) din Ptolemeu și din „versiunea Vechiului Testament tradusă în greacă de către anii șaptezeci .

Lucrări originale

Hunayn ibn Ishaq a scris tratate ale medicilor generaliști și alte subiecte specifice, inclusiv un studiu despre ochiul seriei care a avut o circulație largă până în secolul al XV-lea :

  • Zece discursuri ochi (Kitab al-'Ashr Maqalat fi al-'ayn), aproximativ 860. Sunt considerate primul text sistematic de oftalmologie ;
  • Probleme medicale pentru studenți (Kitab al Masa'il fi to TIBB lilmuta'allimin);
  • Introducere în medicină (Kitab al-Mudkhal), un compendiu de medicină galenică. Tradus în latină, a devenit cel mai răspândit text de referință al vremii.

Kitāb al-mutawakkil

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Moamyn .

Hunayn ibn Ishaq a presupus că a fost autorul Kitab al-Mutawakkil, tratat extins și detaliat de șoimerie , care a fost introdus la curtea lui Frederic al II-lea printr-o traducere latină către Maestrul Teodor al Antiohiei , dând originea tradiției occidentale numite Moamyn. Latină [14] .

Ḥunayn și califul Abbasid al-Mutawakkil

Ḥunayn ibn Isḥāq este, de asemenea, cunoscut pentru simțul său etic. Se spune că, pentru a-l testa, califul Abbasid al-Mutawakkil a decis să încerce să-l mituiască, oferindu-i o sumă mare de bani, astfel încât să-i creeze o otravă pe care a spus că vrea să o folosească împotriva unui inamic. Când Ḥunayn a refuzat, califul i-a oferit o sumă și mai mare. Ḥunayn i-a răspuns afirmând că acest lucru este contrar eticii sale profesionale, care era să vindece și să nu provoace rău. Al-Mutawakkil a aranjat apoi ca el să fie închis și amenințat că îl va executa pentru neascultarea sa. Când Ḥunayn a refuzat din nou să se conformeze voinței exprimate de calif, al-Mutawakkil l-a închis pentru câteva luni în închisoare, înainte de a-l elibera și de a-l recompensa generos pentru integritatea sa morală și integritatea ca om și medic.

Notă

  1. ^ A p. 1297
  2. ^ Wafayāt al-A'yān, p. 64. Ediția lui Al-Waraq .
  3. ^ 'Uyūn al-anbā' fī Tabaqat al-aṭibbā ', p. 168. Ediția lui Al-Waraq .
  4. ^ Lynn Thorndike, History of Magic and Experimental Science, Kessinger Publishing, 1923, vol. 4, p. 756.
    „... Hunayn ibn Ishaq, un creștin arab care a murit în 873 ...”
  5. ^ (EN) Hunayn ibn Ishaq | Cărturar arab , al Enciclopediei Britanice.
  6. ^ Date in Medicine: A Chronological Record of Medical Progress Over Three Millennia, de Anton Sebastian, p. 6
  7. ^ Gotthard Strohmaier. Comentariul lui Galen despre aerele, apele și locurile lui Hipocrate. Depus la 17 decembrie 2008 în Internet Archive . (Fișier Word).
  8. ^ Science and Society Picture Library - Căutare
  9. ^ Alexandre del Valle, Complexul de Vest. Mic tratat de decolpevolizare, ediții de țări, p. 249.
  10. ^ Edward G. Browne, Arabian Medicine, p. 24
  11. ^ Massimo Lopez, medicină și oncologie. Poveste ilustrată: Volumul III. Medicina medievală, Gangemi.
  12. ^ Thomas F. Glick, Steven John Livesey, Faith Wallis, Medieval Science, Technology, and Medicine: An Encyclopedia, Londra, Routledge, 2005, pp. 232-233 ISBN 0415969301 , 9780415969307
  13. ^ Lindberg, p. 57
  14. ^ François Viré, Sur l'identité de Moamyn the fauconnier. Communication à l ' Académie des inscriptions et belles lettres , avril-juin 1967, Paris, 1967, pp. 172-176

Bibliografie

  • G. Bergsträsser , Hunain Ibn Ishak und seine Schule, Leiden, 1913.
  • A. Baumstark, Geschichte der syrischen Literature, Bonn, 1922, pp. 227-30.
  • G. Gabrieli , „Hunayn ibn Ishaq”, în Isis, VI (1924), pp. 282-92.
  • M. Meyerhof , „Lumină nouă asupra lui Hunain ibn Ishaq și perioada sa”, în Isis, VIII (1926), pp. 685–724.
  • M. Meyerhof, „Les versions syriaques arabes et des écrits galéniques”, în Maniatis, III (1926), pp. 33-51.
  • G. Sarton, „Introducere în istoria științei”, vol. I, Baltimore, 1927 (reeditare 1950), pp. 611-3.
  • De Lacy O'Leary, Cum știința greacă a trecut la arabi, Londra, Routledge și K. Paul, 1948.
  • Danielle Jacquart (eds), La formation du intellectuel vocabulaire scientifique et dans le monde arabe, Turnhout, Brepols, 1994.
  • Seyyed Hossein Nasr, Știința și civilizația în Islam, Cambridge: Polity Press, 1977.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 19.690.624 · ISNI (EN) 0000 0001 2123 0006 · SBN IT \ ICCU \ BVEV \ 027 527 · LCCN (EN) n80145641 · GND (DE) 119 239 418 · BNF (FR) cb12021645q (dată) · BNE ( ES) XX1113868 (data) · NLA (EN) 36.435.368 · BAV (EN) 495/372345 · CERL cnp00404892 · WorldCat Identities (EN) lccn-n80145641
Adus de la „https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Hunayn_ibn_Ishaq&oldid=120371470 ”