Isagoge

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Portret medieval al Porfirului

Isagoge (în greacă Εἰσαγωγή) sau „ Introducere ” la categoriile aristotelice , scrisă de Porfirie în greacă , tradusă în latină de Mario Vittorino și din nou tradusă și comentată mai târziu de Boethius, a fost textul îndrumător al Logicii timp de cel puțin un mileniu după moartea sa a autorului său.

Textul a fost scris de Porfirie în Sicilia între anii 268 - 270 și apoi trimis în orașul anatolian Chrysaorium (în Caria ), după cum au raportat vechii comentatori ai lui Aristotel Ammonius , Ilie (sec. VI) și David (sec. VI) ).).

Lucrarea include o introducere în problema „universalelor filosofice” și o lucrare de clasificare ierarhică (care s-a dovedit a fi extrem de influentă) axată pe coordonarea și subordonarea „genurilor” și „speciilor”, construite din „genul suprem”. și coborând la „specia cea mai joasă”, conform unui proces dihotomic (de exemplu, „substanța” este împărțită în „corporal” și „necorporal”; cel „corporal” este la rândul său împărțit în „animat” și „neînsuflețit” , cel „animat” este apoi împărțit în „sensibil” și „insensibil” etc.).

Traducerea în latină a lui Boethius a devenit un text clasic al gândirii medievale , folosit în toate școlile și universitățile europene, și s-a stabilit ca o piatră de hotar în dezvoltarea studiilor filosofice - teologice ale logicii și a problemei „universalelor” din filosofie.

Mulți autori, precum Boethius însuși, Averroes , Pietro Abelardo și Duns Scotus , au dezvoltat reflecții asupra acestei cărți. William de Ockham l-a încorporat în Summa Logicae .

Versiuni

Prima traducere în latină , din care rămân doar fragmente citate de Boethius în comentariul său, a fost făcută de Gaius Mario Vittorino în secolul al IV-lea . Boethius a ținut cont de acest lucru în traducerea sa. [1] Cea mai veche traducere siriană cunoscută a fost făcută în 645 de Atanasie de Balad [2] . Există, de asemenea, o traducere armeană antică. [3]

Introducerea a fost tradusă în arabă de ʿAbd Allāh Ibn al-Muqaffaʿ pornind de la versiunea siriacă. Cu titlul arabizat din Isāghūjī a rămas mult timp textul clasic pentru studiile logicii în lumea musulmană și, ca atare, a influențat studiile teologiei , filozofiei , gramaticii și jurisprudenței .

În plus față de adaptările și epitomele acestei lucrări, multe lucrări despre logica filozofilor musulmani au fost denumite în mod similar Isāghūjī . Reflecțiile lui Porfirie asupra accidentului în filozofie au declanșat o lungă dezbatere cu privire la aplicarea accidentului și a esenței . [4]

Arborele Porphyrian

În textele medievale, arborele porfiric important a ilustrat clasificarea sa logică a „substanței”. Chiar și astăzi, taxonomia beneficiază de conceptele conținute în Arborele Porfirului, adoptate în clasificarea organismelor vii (vezi cladistica ).

Problema Universalului

Isagoge este renumit pentru stimularea dezbaterii medievale cu privire la statutul filosofic al universalilor . Porfirie a scris:

«Pentru moment, refuz să vorbesc, în ceea ce privește genurile și speciile, dacă există sau dacă sunt concepte pure goale și izolate; și, dacă există, dacă sunt tangibile sau intangibile; sau dacă sunt separate sau încorporate în obiecte sensibile și alte chestiuni conexe. Acest tip de problemă este una dintre cele mai profunde care există și necesită o investigație mai amplă. "

Deși mai târziu Porfirie nu a mai menționat problema, formularea acesteia constituie cea mai influentă parte a operei sale, deoarece aceste întrebări au stat la baza dezbaterilor medievale privind statutul universalilor : universalul există în minte sau în realitate.? Dacă este în realitate, este fizic sau nu? Dacă este fizic, există separat de corpurile fizice sau face parte din ele?

Notă

  1. ^ Versiunea lui Boethius și fragmentele celei din Vittorino au fost publicate într-o ediție critică de Lorenzo Minio Paluello și Bernard G. Dod, Categoriarum supplementa. Pophyrii Isagoge , Bruges, Desclée De Brouwer, 1966.
  2. ^ Biblioteca Vaticanului, ms. Vat Syr. 158.
  3. ^ Porfir, Introducere (sau Isagoge) la categoriile logice ale lui Aristotel. Prefață la ediția online
  4. ^ Enciclopedia Iranica, "Araz" (accident)

Bibliografie

  • Porfir. Isagoge , text grecesc și traducere italiană de Giuseppe Girgenti; în apendice, traducerea latină a lui Boethius, Milano, Bompiani 1995.
  • Jonathan Barnes. Introducere de Porphyry , Oxford Clarendon Press 2003 (traducere adnotată a lui Isagoge ).
  • Daniel King. Cea mai veche traducere siriacă a categoriilor lui Aristotel: text, traducere și comentariu . Leiden, Brill 2010.

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 272 303 700 · LCCN (EN) nr. 98124862 · GND (DE) 4664520-2 · BNF (FR) cb13554637f (data)
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Isagoge&oldid=119595682 ”