Bakhtishu '

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Pagina lui Manāfiʿ al-ḥayāwan ( منافع الحيوان ) de Abū Saʿīd ʿUbayd Allāh b. Bakhtīshūʿ ( secolul X ).

Bakhtīshūʿ , sau Bukhtīshūʿ din Gondishapur (numit și Bakhtīshua sau Bukht -Yishu ) erau o familie de medici persani , [1] de religie creștină nestoriană , activă timp de șase generații pe parcursul unui sfert de mileniu, între VII , Secolele VIII și IX .
Unii membri ai acestei familii a lucrat ca medici cu caracter personal ale diferitelor Abbasizi califi (750-1258). [2]
Familia era originară din Ahvaz , lângă Gondishapur, deși s-au mutat la Bagdad și mai târziu la Nisibi , în nordul Siriei , un oraș care făcuse odinioară parte din Imperiul Sasanid . [3]

Etimologie

Conform „ Yuūn Kitab al-Tabaqat al-anbā„ fī aṭibbā ” (în arabă : كتاب عيون الأنباء في طبقات الأطباء) al arabului istoric al secolului al XII-lea Ibn Uṣaybi'a (în arabă : ابن أبي أبي أبي a însemnat Bakhtīshū 'în siriac „slujitor al lui Iisus[4] Cuvântul „Bukht” ar putea fi totuși persan mijlociu (persanul din epoca sasanidă ) în timp ce „Ishu” este de fapt siriac și înseamnă Jesis : un cuvânt care înseamnă „salvat” datorită lui Iisus ”.

Membrii familiei

Nu au supraviețuit mărturii cu privire la primii doi membri ai familiei. Pentru cei pe care îi cunoaștem, prima verigă din lanțul familial începe cu Jirjīs (George). Secvența genealogică se desfășoară după cum urmează:

Bakhtīshūʿ I (بختیشوع اول)

Jibrāʾīl I (جِبرائیل اول)

Jurjīs (جرجیس)

Jurjīs , tatăl lui Bakhtīshūʿ II și bunicul lui Jibrāʾīl ibn Bakhtīshūʿ, a fost autor al unor lucrări științifice și a condus spitalul Academiei din Gundishapur , un centru de cunoștințe care a pregătit medici pentru instanțele din Mesopotamia , Siria și Persia . [5] El a fost chemat la Bagdad în 765 pentru a trata o boală de stomac a califului al-Manṣūr [6] . După ce a vindecat cu pricepere boala, califul i-a cerut să rămână la Bagdad - ceea ce a făcut până când el însuși s-a îmbolnăvit în 769 . [7] Înainte de a-i acorda permisiunea de a se întoarce la Gondishapur, califul l-a invitat să se convertească la islam , dar a obținut o negare, afirmând că vrea să fie cu părinții săi când va muri. Respectând această tenacitate, al-Manṣūr și-a trimis însoțitorul împreună cu Jurjis pentru a se asigura că a ajuns în siguranță la destinație. În schimbul însoțitorului și o recompensă de 10.000 de dinari , Jurjīs a promis că va trimite cel mai bun student al său ʿĪsā b la Bagdad. Sahl, din moment ce fiul său, Bakhtīshūʿ II, nu a putut părăsi spitalul din Gondishapur. [8]

Bakhtīshūʿ II (بختیشوع دد)

Bakhtīshūʿ II era fiul lui Jurjīs bin Bakhtīshūʿ și tatăl lui Jibrāʾīl bin Bakhtīshūʿ. El a fost numit director al spitalului Gondishapur când tatăl său a fost chemat la Bagdad pentru a trata afecțiunile stomacale ale califului al-Mansur. Pentru a împiedica Bakhtīshūʿ să fie obligat să se mute în capitală la rândul său, când Jurjīs s-a întors acasă, el i-a propus califului ca unul dintre cei mai buni studenți ai săi să fie trimiși la el. În ciuda acestui fapt, Bakhtīshūʿ II a fost chemat la Bagdad pentru a vindeca afecțiunile fizice ale califului al-Hadi , care era grav bolnav. A trebuit să se întoarcă la Bagdad în 787 , când califul Hārūn al-Rashīd a suferit atacuri violente de migrene . El a reușit să-l vindece cu succes și acesta din urmă, în semn de recunoștință, l-a numit arhiatru , rol pe care Bakhtīshūʿ l-a deținut până la moartea sa în 801. [9]

Jibrāʾīl II ibn Bakhtīshūʿ (جبرائیل دد)

Altfel numit Jibrīl b. Bakhtīshūʿ , [10] , [11] - sau Jibrāʾīl ibn Bukhtyishu, [12] sau Jibrāʾīl b. Bakhtishu [13] - era fiul lui Bakhtīshūʿ II, care fusese arheologul califelor Bagdad din 787 până la moartea sa în 801. Jibrāʾīl, la fel ca toți membrii familiei Bakhtīshūʿ, era creștin nestorian și vorbea siriacă . A studiat medicina la Academia din Gondishāpūr , de care a devenit ulterior director. [14] .

În 791, Bakhtīshūʿ II a furnizat referințe excelente la Jaʿfar Barmecide , fratele laptelui și vizirul califului Hārūn al-Rashīd , pentru a-l angaja ca medic de curte. În ciuda acestui raport, Jabrāʾīl nu i-a succedat tatălui său până în 805, când a reușit să vindece pe unul dintre sclavii lui Hārūn al-Rashīd, obținând astfel recunoștința califului. [9]

La vremea în care Jibrāʾīl locuia la Bagdad, el ia sugerat lui Hārūn al-Rashīd să construiască primul său spital ( maristan ). [15] Xenodochio și observatorul astronomic alăturat au fost construite având ca model ceea ce fusese construit în Gondishāpūr [14] . Jibrāʾīl a condus și spitalul din al-Rashīd, căruia i-a dat numele califul. [15]

Ilustrație din Manāfiʿ al-Ḥayāwan ( منافع الحيوان ) de Abū Saʿīd ʿUbayd Allāh b. Bakhtīshūʿ ( ms. Persan din secolul al XII-lea )

Medicii curții califale s-au bucurat de un tratament excelent și de o mare considerație. Jibrāʾīl s-ar putea lăuda cu un privilegiu suplimentar: acela de a sta ca nadīm ( curtez și cină) la masa califului și de a fi alături de el într-o relație confidențială care nu este acordată multor alți spectatori. În timpul fazei finale a bolii lui Hārūn al-Rashīd, Jibrāʾīl a căzut din favoare din cauza incapacității evidente de a remedia boala respectivă și a fost condamnat la moarte. El a fost salvat de executare de către al-Faḍl bin al-Rabīʿ și mai târziu a devenit medicul personal al-Amīn (809-813). După urcarea la putere a lui al- Maʾmūn, Jibrāʾīl s-a confruntat din nou cu pericolul încarcerării sale, dar a reușit să-l vindece pe al-Ḥasan bin Saḥl și a fost astfel eliberat în 817.
Trei ani mai târziu, el a fost înlocuit de ginerele său Mikhāʾīl, dar a fost rechemat din nou în curte în 827, când Mikhāʾīl nu a putut să vindece califul.
A murit cu favoarea califală între 827 și 829. Fiind creștin, a fost înmormântat în Mănăstirea ( dayr ) Sfântului Serghie din Ctesiphon (astăzi al-Madāʾin , pe malul stâng al râului Tigru . [9]

A fost autorul multor lucrări medicale și a exercitat o influență considerabilă asupra progresului științei medicale în Casa Înțelepciunii . I se atribuie următoarele lucrări: Kitāb ṭabā'i 'al-ḥayawān wa-khawāṣṣihā wa-manāfi' a'ḍā'ihā („Cartea caracteristicilor animalelor, proprietățile lor și utilitatea organelor lor”), dedicată Emirul lui Mosul Nasir al-Dawla ; Risāla fī al-ṭibb wa-al-aḥdāth al-nafsāniyya („Tratat de medicină și fenomene psihologice”); și Kitāb naʿt al-hayawān („Cultura islamică și artele medicale”). [16] El a reușit, după mari eforturi, să procure lucrări medicale în limba greacă originală și a finanțat personal traducerea în arabă.

În secolele IX și X , Bakhtīshūʿ a menținut efectiv monopolul practicii medicale din Bagdad. [17] Se crede că Jibrīl a acumulat o avere de 88.800.000 dirhami pentru că a servit Hārūn al-Rashīd timp de 23 de ani și Barmecides timp de 13, fără a lua în calcul taxele colectate pentru a trata alți pacienți mai puțin bogați decât aceștia. [18]

El l-a însărcinat pe Hunayn ibn Ishaq , directorul Casei Înțelepciunii din Bagdad și creștin nestorian, să traducă în siriac 129 lucrări ale lui Galen și ale școlii sale [19] .

Bakhtīshūʿ III (بختیشوع ست)

Yuḥānnā ibn Bakhtīshūʿ

Fiul nelegitim al lui Jabril Ibn Bukhtishu (mort 828-29), Yuḥānnā ibn Bakhtīshūʿ (latinizat Johannes Bukhtishu ) a fost medic al califelor al- Maʾmūn (813-833), al-Wathiq (842-847) și al-Mutawakkil (847- 861). A fost succesorul tatălui său după moartea sa. Este cunoscut pentru că a scris un tratat despre cunoștințele astrologice necesare medicilor (pierdut). Nu este încă clar dacă el este de fapt autorul unui tratat cu privire la materia medica care i se atribuie.

ʿUbayd Allāh ibn Bakhtīshūʿ (عبیدالله اول)

Jibrāʾīl III (جبرائیل ست)

Jibrāʾīl III a fost fiul lui ʿUbayd Allāh b. Bakhtīshūʿ , un ofițer financiar în numele califului Abbasid al-Muqtadir . După ce tatăl său a murit, mama sa s-a recăsătorit cu un alt doctor. Jibrāʾīl III a început să studieze medicina la Bagdad , unde a rămas fără nici o resursă financiară și după moartea mamei sale. După tratarea unui trimis la califul care venea din Kermān , a fost chemat la Shīrāz de Buwayhide ʿAḍud al-Dawla, dar a revenit în curând la Bagdad. A părăsit capitala califală doar pentru câteva consultații medicale, refuzând și oferta generoasă pe care i-a făcut-o imamul fatimid al-ʿAzīz bi-llāh care dorea ca acesta să se stabilească la Cairo . Jibrāʾīl III a murit la 8 iunie 1006 . [20]

ʿUbayd Allāh II (عبیدالله دد)

Notă

  1. ^ Philip Jenkins, Istoria pierdută a creștinismului: Epoca de aur de mii de ani a bisericii din Orientul Mijlociu, Africa și Asia și cum a murit , HarperCollins, 2009
  2. ^ Cultura islamică și artele medicale: influențe grecești
  3. ^ Donald R. Hill, Islamic Science and Engineering , Edinburgh, Edinburgh University Press, 1993, p. 4. ISBN 0-7486-0455-3
  4. ^ în arabă : في اللغة السريانية البخت العبد ويشوع عيسى عليه السلام , fī l-lughat al-suryāniyya "al-bakht al-ʿabd wa-yashūʿ ʿĪsayhi), ʿsalm",
  5. ^ Majid Fakhry, „Filosofie și teologie”, Oxford History of Islam , editat de John L. Esposito . Oxford Islamic Studies Online, http://www.oxfordislamicstudies.com/article .
  6. ^ Edward Granville Browne , Islamic Medicine , Goodword, 2002, ISBN 81-87570-19-9 , p. 23.
  7. ^ HAR Gibb , JH Kramers, E. Levi-Provencal și J. Schacht (eds), Enciclopedia Islamului , ediție nouă, vol. 1, Leiden , EJ Brill, 1960.
  8. ^ Edward G. Browne, Arabian Medicine , Cambridge, CUP, 1921, p. 23.
  9. ^ a b c HAR Gibb (ed.) Enciclopedia Islamului .
  10. ^ Ibidem.
  11. ^ Andras Hamori, „A Sampling of Pleasant Civilities”, în Studia Islamica , 95 (2002), p. 9, https://links.jstor.org/ Arhivat 28 august 2010 la Internet Archive.
  12. ^ De Lacy O'Leary, How Greek Science Passed to the Arabs , London, William Clowes and Sons, Lmtd, 1957, p. 151.
  13. ^ Timothy S. Miller, „Cavalerii Sfântului Ioan și spitalele din vestul latin”, în Speculum 53, 4 (1978), p. 725. JSTOR Arhivat 28 august 2010 la Internet Archive .
  14. ^ a b Majid Fahkry, „Filosofie”
  15. ^ a b Timothy S. Miller, „Cavalerii”
  16. ^ Anna Contadini, A Bestiary Tale. Text și imagine a unicornului în Kitāb naʿt al-hayawān (British Library, or. 2784), «Muqarnas», 20 (2003), 17-33 (pp. 17-18), https: //www.jstor. org / stable / 1523325 .
  17. ^ PM Holt , Ann Lambton și Bernard Lewis , eds. The Cambridge History of Islam , vol. 2, „Teritoriile islamice ulterioare, societatea și civilizația islamică”, Cambridge, Cambridge University Press, 1970, p. 767.
  18. ^ Edward G. Browne, Arabian Medicine , p. 57
  19. ^ Ibidem, P. 24.
  20. ^ Edward G. Browne, Arabian Medicine , Cambridge, Cambridge University Press, 1921, p. 57.

linkuri externe