Barmecide

Barmecidele (în persană برمکیان , „Barmakīyān”; în arabă : البرامكة , al-Barāmika ) au fost o familie nobiliară persană ^[1] care a dobândit o putere imensă în timpul primului califat Abbasid .

Origini

Familia era originară din regiunea Balkh (lângă orașul afgan Mazar-e Sherif de astăzi). Se dezbate dacă a fost inițial de credință zoroastriană sau, după cum pare mai probabil, budist . În favoarea acestei a doua ipoteze joacă faptul că numele pare să derive din termenul sanscrit pentru a defini „preoți”: प्रमुख Pramukh , arabizat în Barmak ), deoarece eponimul lor pare să fi fost gardianul mănăstirii budiste din Nava Vihara ( Nawbahar), la vest de Balkh ^[2] . În mod tradițional, istoricii musulmani preferă să creadă că barmecizii au fost în schimb mazdeni care s- au convertit mai târziu la islam, dar se știe că pentru islam zoroastrienii au fost incluși printre Ahl al-Kitab, în timp ce budismul nu. Potrivit cărturarului André Clot, „provin din Khorasan , dar rădăcinile lor erau budiste, nu zoroastriene” (p. 95). ^[3]

Conform tradiției islamice , în timpul cuceririi Persiei , soția preotului a fost capturată pentru scurt timp și plasată în haremul lui AllaAbd Allah, fratele lui Qutayba ibn Muslim , cuceritorul Balkh , dându-i lui Khalid ibn Barmak (705-782). Barmak mai târziu (în jurul anului 736) și-a reconstruit și înfrumusețat orașul natal Balkh, după rebeliunea lui al-Hārith b. Surayj .

Familia s-a stabilit curând în Merv , un centru regional de o importanță economică și politică considerabilă.

Influența sub primele Abbaside

Familia barmecidă a fost un susținător ferm al cauzei abbaside împotriva omeyadilor de când a apărut și a susținut primul calif abbasid, Abu l-ʿAbbās al-Saffāh . Acest lucru i-a permis lui Khalid ibn Barmak să se bucure de o influență considerabilă la curte, atât de mult încât deja fiul lui Khalid, Yahya ibn Khalid (d. 806) era vizir al califului al-Mahdi ( reg. 775-785), precum și gardian al lui Hārūn al-Rashīd ( reg. 786-809). Fiii lui Yahya al-Fadl și Ja'far (767-803) au deținut ambele funcții guvernamentale importante sub Harun.

Numeroși Barmecidi au fost patroni ai cărturarilor și artiștilor, jucând un rol de lider în procesul de transmitere a cunoștințelor grecești către lumea islamică, fără a uita de cel referitor la dezvoltarea științelor indiene, persane, evreiești și chiar chinezești, în centrul important din Gundishapur. ( Jundishapur ). De exemplu, poetul Aban al-Lahiqi (... - 815), autor al fabulelor și legendelor, în special al operei Kalila și Dimna, a versat poetul Aban al-Lahiqi pentru Barmecids.

Au fost patroni și ocrotitori ai oamenilor de știință precum Giabir ibn Hayyan (Geber) și Jabrāʾīl b. Bakhtīshūʿ . Trebuie să li se atribuie înțelegerea imediată a revoluției constituite de fabricarea hârtiei și de construcția primelor fabrici de hârtie (al-Faḍl a construit una în Samarkand și fratele său Jaʿfar, alta în Bagdad ). Puterea barmecidelor de la acea vreme se reflectă în fabulația colecție din Mii și una de nopți , în care vizirul Jaʿfar apare în numeroase povești.

Rușine și cădere

În 803, familia barmecide a căzut brusc din favoarea lui Hārūn al-Rashīd și mulți dintre membrii săi au fost trimiși la moarte sau închiși și condamnați la confiscarea bunurilor lor.

Faptele, povestite în mod tradițional, sunt că Hārūn, aflând despre dragostea secretă care o lega pe sora sa ʿAbbāsa de vizirul Jaʿfar, care, fiind fratele de lapte al califului, a fost asimilat prin legea coranică din toate punctele de vedere unui frate de sânge, a impus pe cei doi, pentru a rezolva o situație care ar putea crea scandal, pentru a contracta o căsătorie albă. Cu toate acestea, condițiile impuse nu ar fi fost respectate, așa că la aflarea veștii despre nașterea cuplului, Hārūn l-a arestat pe vizir, apoi a fost decapitat și crucificat la ușa unui pod peste Tigru .

Tradiția i s-a părut neîntemeiată istoricului Ibn Khaldun, care a subliniat că adevăratul motiv al acțiunilor califului împotriva barmecizilor a fost bogăția enormă pe care au acumulat-o și popularitatea extraordinară de care s-au bucurat datorită liberalității lor, generozității și a marii corectitudini morale. Toate acestea ar fi putut, prin urmare, să creeze o gelozie irepresionabilă în calif, cu decizia consecventă de a pune capăt averilor familiei vizirale care îi servise pe abasizi sub Abu l-bbAbbās al-Saffāh , al-Mansūr , al-Mahdī și al -Hādī .

Oricare ar fi realitatea poveștii, povestită și de al- Ṭabarī în Ta hisrīkh al-rusul wa l-mulūk (Istoria profeților și regilor), nu a omis să provoace o mare senzație populară, atât de mult încât chiar și în Mii și o noapte amintirea este transmisă.

Muhammad ibn Jarīr al-Tabarī și versiunea lui Ibn Khaldūn

Cu toate acestea, al- Ṭabarī și Ibn Khaldūn invocă alte motive, asigurând că declinul acestora ar fi treptat și nu brusc. Ipotezele lor sunt:

1. Obiceiul extravagant al barmecizilor de a cheltui copios, până la umbrirea generozității califului însuși. Se spune că au construit chiar și o reședință pentru ei, atât de opulentă (la un cost de 20 de milioane de dirhami ), încât reședința Califală în sine pare puțin.
2. Al-Faḍl b. Rabī', un slujitor credincios public Abbasid, foarte aproape de Harun și rival al Barmecids, se presupune că i -am convins să spioneze pe Barmecids să verifice activitățile lor și comportamentul lor în ceea ce privește întrebarea referitoare la Hasanid exponent Yahya b. ʿAbd Allāh b. al-Ḥasan, fratele vitreg al lui Muhammad al-Nafs al-Zakiyya . ^[4]
3. Armata barmecidă: deși din punct de vedere tehnic armata era încă sub comanda lui Abbasid, în realitate soldații au depus un jurământ de loialitate față de al-Faḍl b. Yaḥya al-Barmakī, fiul cel mare al lui Yaḥyā al-Barmakī, fratele lui Jaʿfar și gardian al moștenitorului califatului al-Amīn . Avea 50.000 de unități. În ultimele sale zile la putere vizirală, al-Faḍl a ordonat 20.000 dintre acești soldați să meargă la Bagdad, pentru a fi plasați într-un corp numit ʿAbbāsiyya . Acest lucru l-a făcut pe Hārūn să fie foarte suspect de intențiile reale ale reformei.
4. Guvernatorul Khorasanului la acea vreme, ʿAlī b. ʿĪsā b. Māhān, a trimis lui Hārūn o scrisoare în care se plângea de condițiile provinciei sale, învinuind pe Mūsā b pentru starea lucrurilor. Yaḥyā al-Barmakī, un alt frate al lui Jaʿfar.
5. „Accidentul” Hasanide Yaḥyā b. ʿAbd Allāh b. al-Ḥasan : În 176 din Hegira , Yaḥyā b. ʿAbd Allāh a sosit în Daylam ( Persia ) din Fakhkh , după eșecul unei insurecții conduse împreună cu fratele său Idrīs ) și și-a revendicat dreptul de a conduce Umma în locul lui Hārūn. Un număr bun de oameni l-au urmat și a devenit suficient de puternic pentru a-i enerva pe Abbaside. Hārūn a reușit să-l prindă și a ordonat să fie ținut sub arest la domiciliu în casa lui al-Faḍl din Bagdad. Cu toate acestea, al-Faḍl, în loc să ia măsuri adecvate pentru a-l împiedica să scape, i-a dat bani și o montură pentru a-l determina să părăsească Bagdad. Abbasidele au considerat toate acestea ca înaltă trădare , indiferent de faptul că ceea ce s-a întâmplat a avut de fapt scopul de a favoriza o diminuare a conflictelor și de a pune capăt durii opoziții Alid .
6. Un alt motiv, căruia savanții nu atribuie nicio credibilitate, ar fi fost planul lui Jaʿfar de a relua cultul focului sacru zoroastrian din moschei , inclusiv Kaʿba .

Notă

Bibliografie

• D. Sourdel, Le vizirat abbaside de 749 à 936 , 2 vol., Damasc, Institut Français de Damas, 1960
• Lemma «al-Barāmika», în Enciclopedia Islamului (D. Sourdel).
• Stasolla, Maria Giovanna, Cum un erudit din secolul al X-lea citește istoria: al-Jahshiyārī și Barmecidele, Roma, 2007
• Stasolla, Maria Giovanna, „Multiple senses in the use of black: some hypotheses in the margin of a passage from al-Jahshiyārī”, în Scrieri în onoarea Biancamaria Scarcia Amoretti , editat de D. Bredi-L. Capezzone-W. Dahmash-L. Rostagno, Roma, „La Sapienza” - Universitatea din Roma, 2008, pp. 1103-1109
• Stasolla. Maria Giovanna, „Catégories et fontions dans appareil de l'État au temps des Barmécides”, în Al Masaq , vol. 22, N. 1, 2010, pp. 1-25
• Stasolla, Maria Giovanna, „Cum un om învățat din secolul al X-lea citește istoria: al-Jahšiyārī (d. 942) și Barmakids”, în Studii eurasiatice, X (2012 ), pp. 221-234.

Elemente conexe

• Aḥmad b. Yūsuf

linkuri externe

• Cum a trecut știința greacă arabilor , în care barmecizii au jucat un rol important.

Portal de istorie familială : Accesați intrările Wikipedia care se ocupă de istoria familiei